Saṃghabhadra (siglo V d. C., sánscrito : संघभद्र, japonés: Sōgyabaddara o Shugen ): fue un monje erudito indio de la Sarvāstivāda Vaibhāṣika y "sin duda uno de los maestros del Abhidharma más brillantes de la India". [1] Nacido en Cachemira , fue contemporáneo del filósofo budista Vasubandhu . Según KL Dhammajoti , su obra constituye la forma más madura y refinada de la filosofía Vaibhāṣika. Sus dos obras principales, el *Nyāyānusāra ( Shun zhengli lun順正理論, "De acuerdo con la verdad") y el *Abhidharmasamayapradīpikā ( Apidamo xian zong lun阿毘達磨顯宗論), son fuentes muy importantes para el pensamiento vaibhāṣika tardío. [2] Varias figuras budistas importantes hacen referencia a él, como Xuanzang , Kuiji , Sthiramati y Śāntarakṣita , que lo consideran el más autorizado de los Abhidharmikas vaibhāṣika . [1]
El trabajo filosófico de Saṃghabhadra fue principalmente un intento de defender las doctrinas ortodoxas de la escuela Vaibhāṣika de los ataques de sus principales oponentes, los Sautrāntikas , especialmente Vasubandhu, quien había escrito el Abhidharmakośabhasya como una exposición y una crítica de muchas doctrinas Vaibhāṣikas. Se dice que Saṃghabhadra pasó 12 años componiendo el Nyāyānusāra (un comentario a los versos de Vasubandhu) para refutar a Vasubandhu y otros Sautrāntikas como el anciano Śrīlāta y su alumno Rāma. [3]
Según los registros de Xuanzang, después de componer sus obras, Saṃghabhadra buscó a Vasubandhu para enfrentarlo en un debate público, pero murió antes de poder hacerlo. [4]