Ktav Stam ( hebreo : כְּתַב־סְתָ״ם ) es la escritura tradicional judía específica con la quese escriben los rollos sagrados ( Sifrei Kodesh ), los tefilín y las mezuzot . Stam es un acrónimo hebreo que denota estos escritos, como lo indica el signo de puntuación gershayim ( ״ ). A quien escribe tales artículos se le llama sofer stam . La escritura se realiza por medio de una pluma y tinta (conocida como D'yo ) sobre un pergamino especial llamado klaf . Existen dos tradiciones principales con respecto a la formación de las letras, Ktav HaAshkenazi y Ktav HaSefardi , sin embargo, las diferencias entre ellas son leves.
El klaf es el material sobre el que el sofer escribe ciertos documentos litúrgicos y rituales judíos, la forma kosher del pergamino o vitela. El material de escritura puede estar hecho de piel especialmente preparada de un animal kosher (cabra, vaca o ciervo). La piel puede estar compuesta por:
Solo se pueden utilizar gevil y klaf para escrituras sagradas. No se permite el duchsustus . Sin embargo, se utiliza el duchsustus para escribir una mezuzá .
El kulmus ( קולמוס ) es la pluma o caña que se utiliza para escribir. La palabra original proviene del griego kalamos ( κᾰ́λᾰμος ). Las plumas deben obtenerse de un pájaro grande y, en la actualidad, las más utilizadas para este propósito son las plumas de pavo. Sin embargo, existe cierto debate sobre si las plumas deben obtenerse de una especie de ave kosher o no.
La tinta especial preparada para la escritura se llama d'yo ( דיו ). Maimónides escribió que el d'yo se prepara de la siguiente manera:
Se recoge el hollín de los aceites, del alquitrán, de la cera o similares, y se amasa junto con la savia de un árbol y una gota de miel. Se humedece abundantemente, se tritura hasta formar tortas planas, se seca y luego se almacena. Cuando se desea escribir con él, se empapa en jugo de nuez de agalla o similar y se escribe con él. De esta manera, si se intenta borrarlo, se podrá hacerlo. Esta es la tinta con la que es más preferible escribir pergaminos, tefilín y mezuzot. Sin embargo, si se escribe con cualquiera de las tres con jugo de nuez de agalla o vitriolo, que permanece sin ser borrado, es aceptable. [1]
Sirtut ( שרטוט ) son líneas rectas que el sofer debe, según la ley de la Torá, grabar en el klaf . La obligación se refiere principalmente a Sifrei Torá, Mezuzá y Meggila, sin embargo, hay quienes también están acostumbrados a colocar sirtut en la Arba Parshiyot para los tefilín . Esto ayuda al sofer a escribir en líneas rectas y prolijas.
Cada aspecto del proceso debe ser realizado lishmá ( לשמה ), es decir, por el bien de sí mismo y con motivos puros. El sofer también debe estar particularmente concentrado en la escritura de cualquiera de los Nombres Divinos . En muchas coyunturas del proceso está obligado a verbalizar el hecho de que está realizando su acción lishmá .
El K'tav Ashuri es la única escritura hebrea permitida, sin embargo, a lo largo de los siglos en el exilio se han desarrollado algunas variaciones menores. Las dos tradiciones principales son Ktav HaAshkenazi y Ktav HaSefardi .
Ktav Ashkenazi se divide en tres categorías:
Ktav Sefardi (también conocido como Vellish ): es el estándar utilizado por los judíos mizrajíes y los judíos yemeníes .
Tagin (o taggin ;hebreoyarameo: תגין ,sing. תג , tag ; también hebreo: kether , כתר ,pl. כתרים , k'tharim ) son lasserifasque se colocan sobre las letras. Si faltan los tagin , la escritura no se invalida. SegúnRabí Akivaen elTalmud, no solo se puede aprender algo de cada letra de la Torá, sino que también se puede aprender algo de la ubicación del tagin . En las letrasג, ז, ט, נ, ע, צ, שhay tres etiquetas , en las letrasב, ד, ה, ח, י, קhay una etiqueta y en las letrasא, ו, כ, ל, מ, ס, פ, ר, תhay ninguno.
Algunos errores son inevitables en el proceso de producción. Si el error involucra una palabra que no sea un Nombre Divino, la letra equivocada puede ser removida del rollo raspando la letra del rollo con un objeto afilado. Si el Nombre Divino está escrito por error, se debe cortar toda la página, si está escrita en una Torá, y agregar una nueva página, y la página debe escribirse nuevamente desde el principio. La nueva página se cose al rollo para mantener la continuidad del documento. La página vieja se trata con el debido respeto y se entierra o se guarda con respeto en lugar de destruirla o descartarla. En los tefilín y las mezuzot , todas las letras, las palabras y la parashot deben escribirse en el orden en que aparecen en la Torá. Dentro de cualquiera de las parashot, si se descubre un error o una letra invalidada, o se descubre una letra faltante después de completar la escritura, se debe borrar el resto del documento desde el final hasta el error, para corregirlo y escribirlo nuevamente.