Rudolf Burger (8 de diciembre de 1938 - 19 de abril de 2021) fue un filósofo austriaco .
Burger nació en Viena en el año de la ocupación y anexión de Austria a la Alemania nazi , el llamado Anschluss . Sus padres eran comunistas activos . Concluyó sus estudios de física en la Universidad Técnica de Viena y posteriormente trabajó como asistente en el Instituto de Física Aplicada , donde concluyó su doctorado en 1965.
Después de trabajar en el Instituto Ludwig Boltzmann de Física de la Materia Condensada de Viena, Burger se trasladó al Instituto Battelle de Frankfurt . Allí formó parte del equipo de planificación de investigaciones. También se unió a la Comisión de Planificación del Ministerio Federal de Educación e Investigación de Alemania en Bonn .
De 1973 a 1990 Burger dirigió el departamento de investigación en humanidades y ciencias sociales del Ministerio de Ciencia de Austria . En 1979, Burger obtuvo su habilitación en sociología del conocimiento científico , en 1987 se convirtió en profesor en la Universidad de Artes Aplicadas de Viena , donde fue nombrado catedrático de filosofía en 1991. De 1995 a 1999, Burger se desempeñó como rector de esta universidad. . En 2007 se jubiló.
Desde la década de 1980, Burger inició o participó en varios debates intelectuales y políticos en Austria. Sus ensayos se publican en el diario Die Presse , en el semanario profil , así como en revistas intelectuales como FORVM , Leviathan o Merkur .
Burger murió el 18 de abril de 2021, a los 82 años. [1]
Burger es muy apreciado por su elegante estilo como ensayista y su ávido amor por la crítica intelectual . Su cinismo suscitó algunas controversias, a partir de 1990, cuando inauguró el simposio de Günther Anders en la ciudad de Viena hablando de extorsión moralista , comparando a Anders y Heidegger , equiparando sus filosofías y afirmando finalmente:
Sin embargo, como especie biológica, el ser humano no tiene ningún valor en sí mismo, sino que, después de la muerte de Dios, es sólo un hecho. Depende siempre sólo del ser individual y de la estructura de las relaciones con aquellos con quienes vivimos, amamos y odiamos. Y este entorno es limitado, también a la sombra de la bomba.
— Rudolf Burger, discurso de apertura en el Simposio Günther Anders [2]
El filósofo Konrad Paul Liessmann defendió a Anders y respondió: [...] por tanto las circunstancias bailan; pero ¿dónde está la rosa? . [3] En 1992, Burger criticó la política exterior de Austria en los Balcanes como belicista (en alemán: kriegsgeil) y al mismo tiempo pidió que se dejara desangrar a las partes en la guerra . [4] Estos comentarios causaron una controversia a nivel nacional. En 2000, Burger criticó las manifestaciones del jueves contra la coalición Schüssel / Haider como un carnaval antifascista [5] y de nuevo desató un debate nacional. Finalmente, en 2001 enfureció a muchos intelectuales críticos con su petición de olvidar y cerrar los debates sobre la culpa y el recuerdo. [6] Por lo tanto, el historiador Heribert Schiedel lo nombró el filósofo de la corte negro y azul, [7] negro en referencia al ÖVP , azul al FPÖ .