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Rosângela Matheus

Rosângela "Rosinha Garotinho" Barros Assed Matheus de Oliveira , más conocida simplemente como Rosinha Garotinho (nacida el 6 de abril de 1963) es una política brasileña .

Fue la primera mujer elegida gobernadora del estado de Río de Janeiro y la segunda gobernadora después de Benedita da Silva . Fue elegida en 2002 y sucedió a da Silva, quien anteriormente era vicegobernadora de su esposo Anthony Garotinho y había asumido el cargo cuando él renunció para postularse a la presidencia. Rosinha, quien también había sido secretaria de Servicios Sociales bajo su mando, adoptó el nombre artístico de Garotinho (originalmente un apodo que tomó mientras trabajaba como locutor de radio) para que su imagen se asociara con la del esposo.

Primeros años de vida

Rosinha nació en Itaperuna , estado de Río de Janeiro , hija de Gandur Assed y Wilmar Barros Assed. Vive en Campos dos Goytacazes desde los cuatro años. Hasta los 26 años actuó en teatro amateur, donde conoció a Anthony Garotinho. Se casaron en 1981 y tienen cuatro hijos: Clarissa , Wladimir, Anthony y Clara. También adoptaron otros cinco niños: Aparecida, Altamir, Amanda, Wanderson y David.

Enseñó en el Colegio Batista Fluminense y también trabajó como locutora en Campos , para las emisoras Continental, Cultura y Litoral FM, así como en las radios Tupi y O Dia , de Río de Janeiro .

Durante el mandato de su marido fue Secretaria de Estado de Acción Social y Ciudadanía.

Gobernador de Río de Janeiro

Rosinha fue elegida gobernadora por el PSB después de una dura competencia con el Partido de los Trabajadores , que hasta 2002 formó parte del gobierno del Estado en una alianza con el PDT de Brizola . El Partido de los Trabajadores era el partido de la vicegobernadora Benedita da Silva , que había asumido el cargo después de la candidatura de Garotinho a la presidencia, y decidió presentarse en su propia candidatura a las elecciones de 2002.

Rosinha , entusiasta convertida al evangelismo –a diferencia de Benedita, también protestante, pero no muy abierta–, fue acusada por el Partido de los Trabajadores de populismo y antisecularismo . En un panfleto distribuido en la época, ella y su marido fueron acusados ​​de «manipular la fe de la gente sencilla, mezclando religión y política en una peligrosa ensalada» en una «actitud mesiánica y equivocada». [1] En las elecciones que siguieron, Rosinha ganó en la primera vuelta, derrotando a Benedita por una diferencia de 280.000 votos. [2]

Durante su mandato como gobernadora, aunque pertenecía a un partido nominalmente de izquierda, Rosinha asumió sin embargo las posturas moralmente conservadoras habituales propias de la política evangélica en todo el mundo: [3] fue la primera política brasileña prominente en subirse al carro creacionista , al aprovechar una ley estatal (Ley Estatal 3495/2000, promulgada por su marido) que establecía que el sistema educativo público debía ofrecer clases de religión sobre una base confesional, es decir, que las escuelas públicas debían pagar a los profesores de religión elegidos por los grupos de diferentes confesiones (a saber, católicos, evangélicos y todos los demás) [4] [5]

También fue acusada de una postura agresiva hacia las religiones afrobrasileñas , típicas del pentecostalismo brasileño en general, [6] así como de intolerancia anti-gay: durante su mandato, Rosinha siguió a su esposo en el bloqueo y veto de cualquier iniciativa legislativa que otorgara a los miembros de uniones del mismo sexo que involucraran a servidores públicos estatales recibir pensiones por sus parejas fallecidas. [7] También apoyó un proyecto de ley presentado en la Legislatura del Estado por un representante evangélico que ofrecía a los homosexuales tratamiento gratuito para "curar" su homosexualidad. [8]

Rosinha también introdujo un programa de acción afirmativa en la matrícula de estudiantes en las universidades públicas del Estado ( UERJ y UENF ). [9] Esta legislación impuso cuotas de admisión para afrobrasileños y brasileños nativos , así como para exalumnos de escuelas secundarias públicas y personas discapacitadas. [10]

Escándalos electorales; Alcalde de Campos

En 2005, un tribunal electoral local suspendió los derechos políticos de Rosinha durante tres años, alegando abuso de poder económico y político, uso indebido de la estructura y el personal públicos y distribución de dinero sin una fuente legal probada durante las elecciones municipales de 2004. El tribunal determinó que ella y su marido habían interferido gravemente para mantener su base de poder local en Campos, al apoyar la elección de Geraldo Pudim. [11]

Junto con su marido y Pudim, Rosinha fue declarada culpable, según la sentencia, de distribuir ayuda social al azar, incluyendo casas vendidas por el gobierno a la simbólica tasa de 1R$, ofrecer dinero a cambio de votos y distribuir "kits escolares" (cuadernos, maletines, mochilas, bolígrafos y lápices y otros artículos similares) a los estudiantes durante la campaña electoral en Campos, algo prohibido por la Ley Electoral brasileña. Sin embargo, la sanción de inelegibilidad fue posteriormente anulada por el tribunal electoral regional, lo que permitió a Pudim presentarse como candidato en las elecciones extraordinarias para alcalde de 2006, mientras que sus adversarios fueron declarados culpables de los mismos cargos de corrupción electoral y se les impidió presentarse; Pudim, sin embargo, fue derrotado. [12]

En las elecciones ordinarias de 2008, Rosinha fue elegida alcaldesa de Campos en una segunda vuelta, con el 54,47% de los votos válidos. [13] Posteriormente, en junio de 2010, el tribunal electoral regional la destituyó por cargos de corrupción electoral. Como su vicealcalde también fue destituido, su cargo tuvo que ser asumido temporalmente por el presidente de la Cámara Municipal, cuñado de Rosinha. [14]

Referencias

  1. ^ "13 razões para não votar em Rosinha e Garotinho" [Trece razones para no votar por Rosinha y Garotinho], reproducido por Maria das Dores Campos Machado, Política e religião: a participação dos evangélicos nas eleições . Río de Janeiro: FGV, 2006, ISBN  85-225-0571-3 , páginas 85/86
  2. ^ Ángela María de Castro Gomes, Direitos e cidadania: memória, política e cultura . Río de Janeiro: Editora FGV/FAPERJ, 2007, ISBN 978-85-225-0626-2 , página 189 
  3. ^ Lowell Barrington, Michael J. Bosia, Kathleen Bruhn, Comparative Politics: Structures and Choices . Boston: Wadsworth, 2009, ISBN 0-618-49319-0 , página 138 
  4. ^ Emerson Giumbelli, "Religião, Estado, modernidade: notas a propósito de fatos provisórios". Estudos Avançados , vol.18 no.52 sept./dic. 2004, disponible en [1]
  5. ^ Ronald L. Numbers, Los creacionistas: del creacionismo científico al diseño inteligente . Harvard University Press, 2006, ISBN 0-674-02339-0 , páginas 417/418. 
  6. José Jorge Carvalho, As artes sagradas afro-brasileiras ea preservação da natureza . Artículo, Departamento de Antropología, Universidade de Brasília, 2005, página 15.
  7. ^ Marcelo Natividade, ¿Acima dos direitos sexuais está a Bíblia? Respostas de segmentos conservadores à diversidade sexual . Papel, disponible en [2]
  8. ^ Néstor A Braunstein y Betty B Fuks, eds. Cien Años de Novedad: La moral sexual cultural y la Nerviosidad moderna de Sigmund Freud . México: Siglo XXI, 2008, ISBN 978-607-30-0023-9 , página 74. 
  9. ^ Ana Claudia Boges Campos, ¿POLÍTICAS DE AÇÃO AFIRMATIVA? A IMPLEMENTAÇÃO DAS "COTAS" NA UNIVERSIDADE ESTADUAL DO NORTE FLUMINENSES NOS VESTIBULARES 2003 E 2004 (2005). Biblioteca Digital Ação Educativa, disponible en [3]
  10. ^ Ludmila Gonçalves da Mata, "COTAS RACIAIS: ¿ACENTUAÇÃO DO RACISMO OU INCLUSÃO SOCIAL?". Disponible en [4]
  11. ^ Informe regional de América Latina: Brasil y el Cono Sur , Volumen 105, Números 1-12
  12. Silvia Pantoja, "O cenário muda, mas a cena se repete". Papel, disponible en [5]
  13. ^ O Globo , 27 de octubre de 2008
  14. ^ Cunhado substitui Rosinha na Prefeitura de Campos-RJ . O Estado de S. Paulo , 5 de julio de 2010, [6]

Enlaces externos