Rosh Pina ( en hebreo : ראש פינה ) es una congregación y sinagoga judía ortodoxa moderna dirigida por laicos que se reúne en el barrio de Dupont Circle de Washington, DC , en los Estados Unidos.
La congregación independiente se reúne para los servicios matutinos de Shabat dos veces al mes en el Museo Nacional de Historia Militar Judía Estadounidense (NMAJMH). También se reúne ocasionalmente para los servicios de los viernes por la noche y los días festivos, además de organizar eventos sociales y educativos como shabbatonim y fiestas para celebrar Hanukkah , Purim y otras festividades judías .
Rosh Pina lo describe como "una comunidad dati construida alrededor de un compromiso común con la halajá , la tefilá y la igualdad". [1] Fue fundada en 2007 como un minyan de asociación con el fin de proporcionar un entorno religioso que fuera más inclusivo de la participación de las mujeres que las sinagogas ortodoxas tradicionales .
La congregación combina una liturgia tradicional con ciertas oportunidades de liderazgo de oración para mujeres, incluyendo Kabbalat Shabbat los viernes por la noche, Pesukei DeZimra , retirar y reemplazar la Torá en el Arca, y leer y ser llamado a la Torá los sábados por la mañana. Una mechitza que separa a hombres y mujeres corre por el medio de la habitación. Sus prácticas son similares a las de Shira Hadasha [2] en Jerusalén y Darkhei Noam [3] en la ciudad de Nueva York .
Las prácticas de Rosh Pina y comunidades similares se basan en una opinión del rabino ortodoxo moderno Mendel Shapiro , [4] quien tiene títulos de BA y MS de la Universidad Yeshiva y un JD de la Universidad de Columbia , recibió su smikhah (ordenación rabínica) de la Universidad Yeshiva, y ahora ejerce la abogacía en Jerusalén. En su análisis halájico , titulado Qeri'at ha-Torah por mujeres: un análisis halájico, hace un llamamiento a aquellos momentos a lo largo de nuestra historia en que las mujeres han recibido aliyot (han sido llamadas a) y han leído la Torá en servicios comunitarios con hombres y mujeres presentes, y examina cuidadosamente las circunstancias en las que esto tuvo lugar. Su posición y conclusiones han sido posteriormente apoyadas y ampliadas por el rabino Dr. Daniel Sperber , [5] profesor de Talmud en la Universidad Bar-Ilan en su artículo titulado Dignidad congregacional y dignidad humana: las mujeres y la lectura pública de la Torá . Sperber también analiza casos específicos en los que la ley judía permitía y, a veces, incluso exigía que se llamara a las mujeres para que leyeran la Torá en Shabat en servicios en los que estuvieran presentes los hombres. Al igual que Shapiro, Sperber no es conocido como Posek (decisor de la ley judía) y esta posición particular de ambos es una opinión minoritaria.
El rabino Gil Student se ha pronunciado en contra de esta práctica, [6] al igual que los rabinos Aryeh Frimer y Dov Frimer, quienes escribieron que "estas prácticas son una ruptura radical con el ritual de milenios y no han recibido la aprobación de ningún posek importante". [7]