Roger de Howden o Hoveden (fallecido en 1202) fue un cronista , diplomático y jefe de la ministra de Howden en East Riding de Yorkshire, inglés del siglo XII .
Roger nació en una familia clerical vinculada a la antigua catedral de San Pedro de Howden , y sucedió a su padre Roberto de Howden como su cabeza, o persona . [1] La fecha en que Roger fue nombrado para la catedral por sus patrocinadores, los monjes del priorato de la catedral de Durham , se ha situado alrededor de 1169. [2] Su título de 'magister' es evidencia de que recibió una educación en una de las mayores escuelas de su época, como también es evidente por su considerable producción literaria. No mucho después de suceder a su padre, entró en conflicto con el señor de Howden y el distrito circundante de Howdenshire , el obispo Hugh du Puiset de Durham. El obispo Hugh había hecho concesiones de diezmos en Howdenshire al hospital de Kepier en la ciudad de Durham, ignorando los derechos anteriores de la iglesia de Howden. Roger contraatacó con la ayuda de los monjes del priorato de la catedral de Durham, los patrocinadores de la catedral, y finalmente el obispo retiró la concesión. Sin embargo, el obispo Hugo no se tomó la derrota a la ligera y tomó represalias intentando destituir a Roger como ministro principal, alegando irregularidades en su presentación al puesto. El caso llegó hasta Roma y, aunque Roger reivindicó su nombramiento, las relaciones entre él y el obispo Hugh siguieron siendo tensas durante el resto de su vida. [3]
La mayor parte de la carrera pública de Roger transcurrió al servicio de los reyes angevinos de Inglaterra. Una buena parte de su actividad en favor de Enrique II puede reconstruirse a partir de sus Gesta Henrici Secundi (Hechos de Enrique II), que se originaron como un diario de su tiempo en la corte real. De ahí se puede encontrar evidencia de que acompañó la embajada del rey al papa Alejandro en 1171, y en 1174 fue enviado desde Francia en una misión secreta a los señores de Galloway . En 1175 aparece como negociador entre el rey y varias casas religiosas inglesas. [4] En 1180 y 1182-3 estuvo nuevamente en Roma como agente inglés en el asunto de la disputada elección para la sede de St. Andrews en Escocia. Parece que gracias a estas misiones Roger adquirió una reputación como agente confiable en asuntos eclesiásticos y en Escocia y sus fronteras en particular. Fue empleado en al menos una ocasión como juez real, sirviendo en 1189 en la asamblea de los bosques en los condados de Yorkshire, Cumberland y Northumberland . [5] Después de la muerte de Enrique II en 1189, Roger continuó al servicio de su sucesor, Ricardo I. En 1195 estuvo involucrado una vez más en una misión a Escocia, y para entonces su prominencia lo había llevado a adquirir un puesto de canónigo en la Catedral de Glasgow . [6]
En 1189, el rey Ricardo nombró al obispo Hugh du Puiset y al canciller William de Longchamp como jueces conjuntos para gobernar Inglaterra en su ausencia. Para entonces, Roger y él ya tenían una relación de trabajo y Roger acompañaba al obispo en su casa a finales de 1189 y luego a Francia. Así, fue testigo cuando Longchamp organizó un violento golpe de Estado contra el obispo Hugh a su regreso a Inglaterra a principios del verano de 1190. El obispo fue puesto bajo arresto domiciliario en su residencia de Howden. Roger fue rápidamente comisionado para dirigir una misión encubierta para informar del atropello al rey Ricardo, que todavía se encontraba en Francia en ese momento. Su participación en el asunto fue revelada por el reciente descubrimiento del diario de su viaje de Howden a Marsella en julio de 1190, donde entregó con éxito la queja del obispo al rey, junto con un importante soborno para obtener órdenes reales que revirtieran el golpe de Longchamp. [7] En lugar de regresar a Howden, Roger se unió al séquito del rey y lo acompañó a Sicilia y Palestina, apareciendo con un grupo de compañeros de Yorkshire en un documento redactado en el sitio de Acre en 1191. [8] Roger regresó más tarde ese año con la flota de Felipe II de Francia y, por lo tanto, no acompañó a su propio rey en su desastroso viaje de regreso.
Roger continuó trabajando en su crónica de Inglaterra hasta 1201, cuando se interesó profundamente en la misión de predicación del abad Eustace de Flay en Inglaterra, y de hecho registra que fue a York para escucharlo. Roger sobrevivió hasta el año siguiente, ya que el proceso de designación de un sucesor para él en la catedral de Howden estaba en marcha en septiembre de 1202, cuando los candidatos rivales habían iniciado demandas judiciales. [9]
Hay dos textos de crónicas asociados con Roger, y aunque están claramente relacionados, ha habido un largo debate académico sobre si fue autor de ambos. El más antiguo es Gesta Henrici II et Gesta Regis Ricardi (Hechos de Enrique II y el rey Ricardo). Abarca desde 1169 hasta 1192 y gran parte de su contenido se repite y revisa en Chronica magistri Rogeri de Hoveden (Crónicas del maestro Roger de Howden), que ofrece la historia de Inglaterra antes del reinado de Enrique II y continúa hasta 1201. El texto anterior se atribuyó anteriormente a Benedicto de Peterborough, pero la única conexión con él es que Roger le envió al abad un borrador de la obra hasta 1177, aparentemente para que lo comentara. [10] Ahora se opina que ambas obras fueron de Roger y representan diferentes etapas de la evolución de la crónica. Comenzó en 1169 como un diario que comenzó a escribir cuando se unió a la corte real. En 1177 Roger ya tenía ambiciones y estaba reformulando su Gesta como una crónica más general de la Inglaterra angevina. A su regreso a Inglaterra en 1191 decidió que formaría el núcleo de una historia inglesa y comenzó la revisión importante que produjo la Chronica . Para la historia inglesa anterior a 1148 Roger utilizó el texto conocido como Historia Saxonum sive Anglorum post obitum Bedae (Historia de los sajones o ingleses, a raíz de la muerte de Beda), que se redactó en el priorato de la catedral de Durham utilizando las obras de Enrique de Huntingdon y Simeón de Durham. [11] De 1148 a 1170 Roger utilizó la Crónica de Melrose (editada para el Club Bannatyne en 1835 por Joseph Stevenson ) y una colección de cartas relacionadas con la controversia de Thomas Becket . También empleó material de su diario de la Tercera Cruzada para el período 1190-1191. Como autor, Howden suele ser impersonal y no pretende tener un estilo literario, cita documentos completos y se adhiere al método analítico. Su cronología es bastante exacta. [4] En asuntos exteriores y en cuestiones de política interior está muy bien informado. Se abstrae por completo de su narrativa incluso cuando se sabe que estuvo presente en lo que estaba registrando, como en la misión de 1190 a Marsella. Ésta era claramente su idea de cómo debía comportarse el autor de una historia pública. Sin embargo, Roger no carecía de prejuicios. No le gustaba el rey Felipe II de Francia, enemigo de sus amos angevinos. No se atrevía a decir nada elogioso del obispo Hugh du Puiset, al que tenía motivos para resentirse. Estaba indignado y despreciaba la conducta imposible del arzobispo Geoffrey de York., su obispo diocesano.
El descubrimiento en la última década del siglo XX en bibliotecas francesas de dos manuscritos que incluyen tres tratados separados que pueden asociarse con Roger de Howden ha llevado a una reevaluación de sus intereses y capacidades intelectuales. [12] El más grande de ellos se titula De Viis Maris (Sobre viajes por mar) y su autoría por parte de Roger no está en duda. Claramente se basa en el mismo material que utilizó en su relato histórico de su misión a Marsella y viaje a Acre . Es un portulano de un viaje desde un desembarco en el río Ouse cerca de Howden hasta un punto de transbordo en Humber y de allí alrededor de Inglaterra hasta Dartmouth . Desde allí, el autor navegó alrededor de la península Ibérica hasta Marsella. Continuó hacia adelante por la costa de Italia hasta Sicilia y Messina. El autor hace muchas digresiones geográficas e históricas sobre marcas marítimas, ciudades y personalidades a medida que avanza, con un claro interés en los vientos, los barcos y las extensiones de agua. Junto con este libro se incluyen otros dos tratados, una Expositio Mappe Mundi (Explicación del Mappa Mundi ) y el Liber Nautarum (Libro de los marineros). Ambos reflejan las preocupaciones del De Viis Maris y forman una colección con él, aunque no se puede decir de manera concluyente que sean del mismo autor. [13] El De Viis Maris ofrece una visión de la personalidad de Roger: un viajero experimentado y sociable, siempre curioso acerca de su mundo y de las ciudades y pueblos que conoció en sus extensos viajes. Los aspectos técnicos del transporte marítimo y fluvial eran claramente una fuente de fascinación para él, lo que no sorprende en un diplomático internacional y viajero frecuente.