Roger Haight SJ (nacido en 1936) es un teólogo jesuita estadounidense y ex presidente de la Sociedad Teológica Católica de América . Se le considera un teólogo pionero y conocedor, cuyas experiencias con la censura han llevado a un debate generalizado sobre cómo manejar las ideas controvertidas en la Iglesia católica actual. [1]
Miembro de los jesuitas , Haight recibió su licenciatura (1960) y una maestría en Filosofía (1961) del Berchmans College en la ciudad de Cebú, Filipinas ; su STB de Woodstock College , Maryland (1967); una maestría en Teología (1969) y un doctorado en Teología (1973) de la Universidad de Chicago ; y el STL de la Escuela Jesuita de Teología de Chicago.
Haight recibió el premio Alumno del Año de la Divinity School de la Universidad de Chicago en abril de 2006. Enseñó en las escuelas de posgrado de teología de los jesuitas en Manila , Chicago , Toronto y Cambridge, Massachusetts . También ha sido profesor visitante en universidades de Lima , Nairobi , París y la ciudad india de Pune . [2]
En 2004, la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) del Vaticano prohibió a Haight enseñar en la Escuela de Teología de Weston en respuesta a preguntas sobre su libro Jesús, símbolo de Dios (Orbis, 1999). [3] El libro es el ganador del máximo premio de teología de 1999 de la Asociación de Prensa Católica .
En septiembre de 2004, Haight comenzó a enseñar en Union Theological Seminary , un seminario multiconfesional líder, como profesor adjunto de teología. En 2005 escribió El futuro de la cristología en respuesta a preguntas e inquietudes sobre Jesús Símbolo de Dios . [4]
En enero de 2009, la CDF prohibió a Haight escribir sobre teología y enseñarle en cualquier lugar, incluidas instituciones no católicas. [5] Sin embargo, permaneció en el Union Theological Seminary como erudito residente, centrado en la adaptación de los Ejercicios Espirituales de Ignacio para los "buscadores" de hoy. [6]
En 2015, en la era del Papa Francisco , [7] Haight fue reintegrado en cierto modo, enseñando en el teologado jesuita de Toronto. Había publicado, en 2014, Una visión alternativa: una interpretación de la teología de la liberación. [8] También contribuyó a la serie Hermanas del Santo Nombre de Jesús y María en conmemoración de los 50 años del Vaticano II, con una entrevista sobre "La Espiritualidad Hoy para todos los Buscadores: El Don de los Ejercicios Espirituales para Todos los Buscadores", que aborda la cuestión de cómo conectar con la espiritualidad de las personas que no se consideran religiosas. [9] En 2016 publicó Espirituales y religiosos: exploraciones para buscadores, y en 2017 su "Teología de la Cruz" fue el tema de un artículo en el periódico jesuita inglés Heythrop . [10] En 2019 publicó Fe y evolución: un naturalismo lleno de gracia (Orbis, 2019), descrito por George V. Coyne como "una contribución original y rica al creciente campo de estudios dentro de la tradición cristiana sobre la relación dinámica entre las ciencias naturales, la teología y la fe religiosa."
Haight recibió el premio John Courtney Murray de la Sociedad Teológica Católica de América en 2023.
La CDF objetó los intentos de Haight de separar la cristología de los conceptos filosóficos griegos, específicamente en relación con la formulación del misterio de la Trinidad, la interpretación de la divinidad de Cristo y el papel de Jesús en la salvación. Las aclaraciones que Haight proporcionó en 2000 fueron consideradas insatisfactorias por la CDF y en enero de 2001 inició una investigación formal que condujo a su expulsión de las universidades católicas en 2004 y a su completo silenciamiento en 2009.
En 2005, John Allen , después de una larga revisión de diversas respuestas al Jesús Símbolo de Dios de Haight, lo describió como "una obra de vasta erudición" y concluyó:
La comunidad teológica parece dividida por la reciente censura del Vaticano al jesuita P. Roger Haight. Citando "graves errores doctrinales" en el libro de Haight Jesús Símbolo de Dios , la Congregación para la Doctrina de la Fe emitió una notificación prohibiendo al sacerdote enseñar teología católica. Mientras que algunos ven la "Cristología desde abajo" de Haight como una exploración valiente de nuevos horizontes, otros la ven como una advertencia sobre lo que sucede cuando la cultura se convierte en el lente para leer el Evangelio y no al revés. Algunos de los que critican a Haight incluyen aquellos que han criticado el trato que el Vaticano da a otros teólogos, pero admiten de mala gana que la notificación de la congregación sobre Haight puede estar justificada, o al menos ser esperada. [1]
Los académicos están divididos sobre si la reacción del Vaticano es contraproducente al poner fin al debate dentro de los círculos académicos o si fue necesaria ya que las ideas de Haight se enseñaban a nivel popular. [1]
En 2009, después del completo silenciamiento de Haight, una respuesta en la revista Jesuitas América mencionó la utilidad de ciertos capítulos de Jesús Símbolo de Dios y que el silenciamiento interrumpe el útil proceso de crítica académica. [11] El silenciamiento recibió una amplia cobertura. [12] [13] [14]
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