Roger Haight SJ (nacido en 1936) es un teólogo jesuita estadounidense y expresidente de la Sociedad Teológica Católica de Estados Unidos . Sus experiencias con la censura han dado lugar a un amplio debate sobre cómo manejar las ideas controvertidas en la Iglesia católica actual. [1]
Miembro de los jesuitas , Haight recibió su licenciatura (1960) y una maestría en Filosofía (1961) del Berchmans College en la ciudad de Cebú, Filipinas ; su STB del Woodstock College , Maryland (1967); una maestría en Teología (1969) y un doctorado en Teología (1973) de la Universidad de Chicago ; y el STL de la Escuela Jesuita de Teología en Chicago.
Haight recibió el premio de Alumno del Año de la Divinity School de la Universidad de Chicago en abril de 2006. Enseñó en las escuelas de posgrado de teología jesuitas en Manila , Chicago , Toronto y Cambridge, Massachusetts . También ha sido profesor visitante en universidades de Lima , Nairobi , París y en la ciudad india de Pune . [2]
En 2004, la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) del Vaticano prohibió a Haight enseñar en la Escuela de Teología de Weston en respuesta a preguntas sobre su libro Jesús, símbolo de Dios (Orbis, 1999). [3] El libro ganó el premio principal de teología de 1999 de la Asociación de Prensa Católica .
En septiembre de 2004, Haight comenzó a enseñar en el Seminario Teológico de la Unión , un importante seminario multidenominacional, como profesor adjunto de teología. En 2005 escribió El futuro de la cristología en respuesta a preguntas e inquietudes sobre Jesús, símbolo de Dios . [4]
En enero de 2009, la CDF le prohibió a Haight escribir sobre teología y enseñar en cualquier lugar, incluidas instituciones no católicas. [5] Sin embargo, permaneció en el Seminario Teológico de la Unión como académico residente, centrado en la adaptación de los Ejercicios Espirituales de Ignacio para los "buscadores" de hoy. [6]
En 2015, la era del Papa Francisco , [7] Haight fue de alguna manera reinstalado, enseñando en el teologado jesuita en Toronto. Había publicado, en 2014, Una visión alternativa: una interpretación de la teología de la liberación. [8] También contribuyó a la serie de las Hermanas del Santo Nombre de Jesús y María que conmemora los 50 años después del Vaticano II, con una entrevista sobre "La espiritualidad hoy para todos los buscadores: el don de los ejercicios espirituales para todos los buscadores", que aborda la cuestión de cómo conectarse con la espiritualidad de las personas que no se consideran religiosas. [9] En 2016 publicó Espiritual y religioso: exploraciones para buscadores, y en 2017 su "Teología de la cruz" fue el tema de un artículo en el English Jesuit Heythrop Journal . [10] En 2019 publicó Faith and Evolution: A Grace-Filled Naturalism (Orbis, 2019), descrito por George V. Coyne como "una contribución original y rica al creciente campo de estudios dentro de la tradición cristiana sobre la relación dinámica entre las ciencias naturales, la teología y la fe religiosa".
Haight recibió el premio John Courtney Murray de la Sociedad Teológica Católica de América en 2023.
La CDF se opuso al método teológico de Haight, a sus afirmaciones sobre la divinidad de Jesús y su resurrección, y a su interpretación de otros dogmas católicos clave como la Trinidad. Las aclaraciones que proporcionó Haight en 2000 fueron juzgadas insatisfactorias por la CDF y en enero de 2001 inició una investigación formal que condujo a su expulsión en 2004 de las universidades católicas y a la prohibición total de enseñar y escribir en 2009. [11]
En 2005, John Allen , después de una larga revisión de diversas respuestas a Jesús , el símbolo de Dios, de Haight, lo describió como "una obra de vasta erudición" y concluyó:
La comunidad teológica parece dividida por la reciente censura del Vaticano al padre jesuita Roger Haight. Citando "graves errores doctrinales" en el libro de Haight, Jesús, símbolo de Dios , la Congregación para la Doctrina de la Fe emitió una notificación prohibiendo al sacerdote enseñar teología católica. Mientras que algunos ven la "Cristología desde abajo" de Haight como una valiente exploración de nuevos horizontes, otros la ven como una advertencia sobre lo que sucede cuando la cultura se convierte en el lente para leer el Evangelio en lugar de lo contrario. Entre quienes critican a Haight se encuentran aquellos que han criticado el trato que el Vaticano ha dado a otros teólogos, pero admiten a regañadientes que la notificación de la congregación a Haight puede estar justificada, o al menos ser esperada. [1]
Los académicos están divididos sobre si la reacción del Vaticano es contraproducente al poner fin al debate dentro de los círculos académicos o si era necesaria ya que las ideas de Haight se estaban enseñando a un nivel popular. [1]
En 2009, después del silenciamiento total de Haight, una respuesta en la revista Jesuits' America mencionó la utilidad de ciertos capítulos de Jesús, Símbolo de Dios y que el silenciamiento interrumpe el útil proceso de la crítica académica. [12] El silenciamiento recibió una amplia cobertura. [13] [14] [15]
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