Roca Zuma es un gran monolito natural , o inselberg , una intrusión ígnea compuesta de gabro y granodiorita , en el estado de Níger , Nigeria . [1] Está situada en el oeste de la capital de Nigeria, Abuja , a lo largo de la carretera principal de Abuja a Kaduna frente a Madala, y a veces se la conoce como la "Puerta de entrada a Abuja desde Suleja ". [2] Zuma Rock se eleva aprox. 300 metros (980 pies) sobre sus alrededores. [3] Alguna vez se pensó que estaba en el Territorio de la Capital Federal, pero en realidad está ubicado en el extremo superior de Madalla, un asentamiento rural en el área de gobierno local de Suleja en el estado de Níger.
Zuma Rock está representado en el billete de 100 nairas . [4] Fue utilizado como retirada defensiva por el pueblo Gbagyi contra las tribus vecinas invasoras durante las guerras intertribales. [5]
Zuma Rock es muy alto para los estándares de la geografía nigeriana . [6] Es más alto que la roca Aso y la roca Olumo juntas. [7] [8]
La roca fue encontrada en el siglo XV por el pueblo Zuba del estado de Níger, quienes la llamaron zumwa , que podría traducirse como “un lugar de gallinas de Guinea”. [10] Se sabía que en el siglo XV los Kwararafa (Kororofa) habían comenzado a extenderse por todas las zonas del norte de Nigeria. La gente de Zuba hoy era parte de los Kwararafa que hoy se llaman o identifican como Koro. Son parte de los Jukun que se encuentran en la diáspora. Los antepasados se extendieron desde el imperio Kwararafa, viajaron hacia el oeste a través de Lafia (pero Lafia no estaba allí como en ese momento), luego a través del área de Keffi (pero no había nada como Keffi como en ese momento), luego hacia la antigua área de Abuja. que tampoco existía entonces. Pero antes de llegar a la Roca Zuma, sus adivinos les dijeron que no debían establecerse permanentemente hasta que llegaran a una roca maravillosa, muy por delante de ellos. Continuaron acercándose a la roca Zuma hasta que se encontraron con la roca Zuma en medio de un espeso bosque. Cuando entraron en el bosque, se establecieron en un radio de una milla a su alrededor y fundaron asentamientos como Shinapa (donde estaba su liderazgo), Chaci, Luki, Esa, Zumwa, Yeku, Huntu, Wagu de las tierras altas y Wagu de las tierras bajas. . [11]
Zuma Rock, situada a cinco millas al sureste de Suleja , no es solo una maravilla geológica sino también un sitio lleno de folklore y leyendas locales. Según el pueblo Gwari, los habitantes indígenas de los alrededores, Zuma Rock tiene un profundo significado espiritual. Una leyenda frecuente entre el pueblo Gwari postula que Zuma Rock es una deidad que actúa como guardián protector de quienes residen a su sombra.
Las creencias locales atribuyen poderes curativos a Zuma Rock, y existen relatos de personas que afirman haber experimentado recuperaciones notables después de visitar o orar en el sitio. Estos mitos y creencias indígenas contribuyen a una dimensión cultural y espiritual única, enriqueciendo el significado general de Zuma Rock más allá de sus características geológicas.
En lo profundo del denso bosque que rodea la roca, existía una aldea habitada por el pueblo Koro, supervisada por su jefe, que actúa como sacerdote de la deidad de la roca. Esta deidad está asociada con una pequeña roca dentro del pueblo donde se creía que se realizaban sacrificios. Se dice que los habitantes de este pueblo forestal protegen la roca e impiden que los "forasteros" lleguen hasta ella. Prevalecía la creencia de que ninguna persona había llegado nunca a la base de la roca debido a las supersticiones y al miedo a una maldición. Además, se creía que el pueblo mismo estaba oculto a la vista. Históricamente, el emir de Abuya enviaba sacrificios anuales (un buey negro, un macho cabrío negro y un perro negro) a los guardianes de la roca como ofrendas a la deidad. Estos sacrificios fueron realizados por aldeanos de Chachi, a quienes se les permitió interactuar con los guardianes debido a sus conexiones tribales compartidas. [13]
Durante la década de 1940, el oficial de distrito de Abuja, Sarkin Malamai y Sulaimanu Barau , que más tarde se convirtió en emir de Abuja, se unieron al entonces jefe de Zuba para visitar la roca y la aldea fetiche "para descubrir la verdad sobre la roca". Los lugareños desaconsejaron encarecidamente el viaje, advirtieron sobre las maldiciones y la negativa del sacerdote a reunirse con ellos. El sacerdote era descrito como una persona que moraba desnuda y descuidada, y los aldeanos eran conocidos por hacer sacrificios humanos para apaciguar a su deidad. Haciendo caso omiso de estas advertencias, el grupo comenzó su viaje visitando primero a Chachi. La gente del pueblo se negó a llevarlos al pueblo fetiche, pero accedieron a mostrarles las direcciones hasta allí. Al llegar al pueblo, se encontraron con habitantes acogedores que hablaban hausa "correctamente" . A diferencia de las descripciones que habían oído antes, el sacerdote "era igual que los demás hombres, apropiadamente vestido y afeitado como nosotros". Cuando se le preguntó sobre los sacrificios humanos, negó tener conocimiento, pero admitió que podrían haberse practicado en el pasado. Sin embargo, aclaró que los sacrificios de animales todavía se practicaban y estaban dirigidos a sus antepasados y a los espíritus de los sacerdotes del pasado, no a la roca misma. [13]
Varios siglos después, Zuma Rock todavía tiene múltiples historias misteriosas entretejidas a su alrededor. Algunos nativos cuentan historias de espíritus malignos invisibles que habitan en el vientre de la roca. Otros lo consideran una guarida de ritualistas, un templo escondido de iniciación al mundo de lo oculto y una morada para atrevidos ladrones armados que buscan refugio temporal allí cada vez que concluyen una operación exitosa y quieren compartir su botín o cuando las agencias de seguridad están en acción. su rastro. No muy lejos de la roca, hay un edificio blanco inacabado conocido como Zuma Rock Hotel. Algunos vecinos de la zona creen que el hotel era una zona encantada, de ahí que fuera abandonado por sus dueños. Mientras exploraban el área y trataban de arreglar los rompecabezas de la roca, los residentes que vivían dentro del radio de la roca dieron diferentes relatos. Algunos opinan que los espíritus malignos se habían trasladado, dando a la gente un respiro para empezar a cultivar las parcelas de tierra cercanas a la roca. Sin embargo, algunos residentes dijeron que los espíritus malignos todavía vivían en las entrañas de la roca y exhibían poderes extraños, especialmente durante las horas impares de la noche. [14]