Los caminos de la libertad ( en francés : Les chemins de la liberté ) es una serie de novelas del autor francés Jean-Paul Sartre . Concebida como una tetralogía , quedó incompleta: solo se publicaron tres volúmenes completos y la primera parte del cuarto volumen de los cuatro volúmenes planificados durante su vida, y la segunda parte inacabada del cuarto volumen se editó y publicó un año después de su muerte.
Las tres novelas publicadas giran en torno a Mathieu, un profesor socialista de filosofía , y un grupo de sus amigos. La trilogía incluye: L'âge de raison ( La edad de la razón ), Le sursis (que generalmente se traduce como El indulto pero que podría cubrir una serie de campos semánticos desde 'aplazamiento' hasta 'amnistía') y La mort dans l'âme ( Sueño perturbado , traducida originalmente por Gerard Hopkins como Hierro en el alma , Hamish Hamilton , 1950). La trilogía iba a ser seguida por una cuarta novela, La dernière chance (es decir, La última oportunidad ); sin embargo, Sartre nunca la terminaría: dos capítulos se publicaron en 1949 en la revista de Sartre Les Temps modernes bajo el título Drôle d'amitié . [1] La última parte de La última oportunidad fue reconstruida más tarde y publicada en 1981 (véase la sección siguiente).
Las novelas fueron escritas en gran parte en respuesta a los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial y la ocupación nazi de Francia , y expresan ciertos cambios significativos en la posición filosófica de Sartre hacia el "compromiso" tanto en la vida como en la literatura, encontrando su resolución en el ensayo extendido L'existentialisme est un humanisme ( El existencialismo es una forma de humanismo ).
En abril de 1938 se publicó la primera novela de Sartre, La náusea . Tres meses después, en julio, escribió a Simone de Beauvoir : «De repente he encontrado el tema de mi [próxima] novela, sus proporciones y su título... El tema es la libertad». Originalmente iba a titularse «Lucifer» y estaría escrita en dos partes: «La Revolte» y «Le Serment» (El juramento). [2] En el otoño de 1938, Sartre comenzó a escribir la novela que se convertiría en La edad de la razón, y continuó trabajando en ella de forma intermitente durante el año siguiente. A principios de septiembre de 1939, fue llamado a filas en el ejército francés y fue asignado a la unidad meteorológica. A excepción de algunas observaciones meteorológicas regulares, este trabajo de guerra no fue exigente y tuvo mucho tiempo para trabajar en su novela, sus diarios de guerra y numerosas cartas a amigos. En un momento dado, produjo setenta y tres páginas de la novela en trece días. [3] Había terminado la novela el 31 de diciembre de 1939, e inmediatamente comenzó una secuela, que originalmente quería llamar Septiembre (en referencia al Acuerdo de Munich de septiembre de 1938), y que se tituló The Reprieve . [4] Terminó de escribir The Reprieve en noviembre de 1943. [5] Sin embargo, estaba constantemente editando los manuscritos, y también se los entregó a Simone de Beauvoir para su crítica.
Su escritura en estas novelas fue semiautobiográfica. Su separación de su vida habitual en París y el ocio y la estructura de su trabajo de guerra lo llevaron a una introspección continua durante este período. [6] Mathieu se basó en sí mismo, Ivich se basó en Olga Kosakiewicz (una estudiante de Simone de Beauvoir y amiga de Sartre), Gomez se basó en Fernando Gerassi , Sarah en Stephania Avdykovych (ambos amigos muy cercanos de Sartre y de Beauvoir), y Boris se basó en el amigo de Sartre, Jacques-Laurent Bost . [7] Marcelle, quizás basada vagamente en Simone de Beauvoir, fue el personaje más alejado del modelo de la vida real. [8]
La edad de la razón y El indulto se publicaron juntas después de la guerra, en septiembre de 1945. «Sartre era ya la voz intelectual más importante de Francia, y sus novelas, sobre todo porque definían un período crítico de la historia francesa, fueron recibidas con gran entusiasmo por el público francés». [9] Sin embargo, algunas críticas fueron mixtas. Louis Parrot, escribiendo para Les Lettres françaises , dijo: «Jean-Paul Sartre ha ocupado definitivamente su lugar entre los más grandes escritores franceses de nuestros días... Su poderoso talento se ha afirmado con una brillantez poco común». Gaéton Picon, escribiendo para Confluences , dijo: «Si la ambición de Sartre era forzar las puertas de la historia literaria, lo ha logrado... Como todos los grandes novelistas, también disfruta del privilegio de tener un universo propio». Sin embargo, Louis Beirnart, escribiendo para Etudes , dijo: "Si los libros pudieran oler, uno tendría que taparse la nariz frente a los últimos libros de Sartre... El objetivo de Sartre es, muy claramente, mostrar la vida a través de sus excrementos y rebajar el valor de la existencia al nivel de la cuneta y el basurero". [10] Orville Prescott, escribiendo para The New York Times , mencionó "Su elenco de personajes es aburrido". [11]
Extractos de la tercera novela de la trilogía, Hierro en el alma (o El sueño turbulento ), aparecieron en la revista Les Temps Modernes en enero y junio de 1949, [12] y se publicó en forma de libro más tarde ese año. Las críticas no fueron buenas. En cuanto a la recepción, el estudioso de Sartre Michel Contat dice: El sueño turbulento "no logró provocar las respuestas positivas esperadas y prometidas, ya que los críticos transfirieron su decepción moral a una acusación de que [ El sueño turbulento ] representaba un agotamiento de la creatividad literaria de Sartre. Aunque Sartre siempre dijo que no le daba importancia a los juicios de los críticos literarios, su fracaso parcial a los ojos de éstos lo intimidó de cara al cuarto volumen..." [13] En consecuencia, Sartre no pudo completar la serie.
"La primera novela, L'âge de raison (1945), se centra en la incertidumbre del profesor de filosofía Mathieu Delarue sobre si dedicarse a su amante embarazada o a su partido político. El segundo volumen, Le sursis (1945 ) , explora las ramificaciones del pacto de apaciguamiento que Gran Bretaña y Francia firmaron con la Alemania nazi en 1938. En el tercer libro, La mort dans l'âme (1949) , publicado en Gran Bretaña como Iron in the Soul (Hierro en el alma ), Delarue pone fin a su indecisión al intentar defender un pueblo que está siendo atacado por los alemanes. Aunque aparentemente es asesinado, Delarue expresa su libertad definitiva a través de su valentía". [14] [ dudoso – discutir ]
La segunda parte de Sueño problemático se centra en Brunet, el amigo comunista de Mathieu, en el campo de prisioneros de guerra. Drôle d'amitié ( Extraña amistad ) también se centra en Brunet y en su compañero de prisión Schneider, en el campo de prisioneros de guerra. En la parte final, La dernière chance ( La última oportunidad ), se revela que Mathieu, de hecho, no había sido asesinado anteriormente: reaparece en un stalag después de dos meses en el hospital.
En L'âge de raison , "la perspectiva cambia de capítulo a capítulo a lo largo del relato de un período de 48 horas. En el volumen 2, Le Sursis , el lapso de tiempo es de una semana, pero el punto de vista cambia más rápidamente, moviéndose a veces dentro de una sola frase de la perspectiva de un personaje a la de otro... La falta de puntuación, la yuxtaposición de perspectivas y la intensidad creada por el enfoque único de una multiplicidad de personajes trabajan juntas para transmitir la humanidad común y la experiencia intersubjetiva de los franceses al borde de la guerra... El volumen 3, La mort dans l'âme , vuelve a un ritmo más lento de cambio de perspectiva". [15]
En cuanto al estilo experimental de El indulto , Sartre escribió en 1945:
De los dos primeros libros de la serie, Sartre dijo una vez:
En general, "Los caminos de la libertad como trilogía refleja muchos de los conceptos existencialistas más conocidos de Sartre, incluyendo la mala fe o el autoengaño, el reconocimiento de la libertad que viene con la angustia y la responsabilidad personal por las propias acciones, y cómo esas acciones encarnan la moralidad personal y social que uno promueve". [18]
En su libro Sartre y la ficción, Gary Cox analiza las implicaciones de la serie Caminos hacia la libertad : [19]
En 1981 se publicó en francés un texto de La última oportunidad , junto con las obras completas de ficción de Sartre, en la edición Pléiade. George H. Bauer y Michel Contat habían reconstruido minuciosamente la novela prevista a partir de las «páginas manuscritas completamente desorganizadas» de Sartre. [21] En su «Nota crítica sobre La última oportunidad », los autores señalan: «Añadimos también que Sartre se había enterado del trabajo que estábamos realizando sobre sus borradores y que lo permitió». [22]
En 2009, Craig Vasey tradujo y publicó esta obra al inglés. La edición de Vasey, titulada The Last Chance: Roads of Freedom IV, incluye dos partes: 1) Extraña amistad ( Drôle d'amitié ), los dos capítulos que se publicaron previamente en 1949 en la revista de Sartre Les Temps modernes; y 2) La última oportunidad ( La dernière chance ), el texto reconstruido por Bauer y Contat a partir de las notas de Sartre. Esta es la primera vez que estas dos partes están disponibles en inglés.
El biógrafo de Sartre, Ronald Hayman, teorizó que una de las razones por las que Sartre no terminó la serie Los caminos de la libertad fue que a Sartre "le disgustaba profundamente llevar nada a una conclusión". [23] Hayman señaló que aunque Sartre "logró completar nueve obras de teatro originales, siete cuentos y varios guiones cinematográficos, abandonó casi todos sus otros proyectos importantes en literatura y filosofía". Estos incluían las secuelas planeadas de La náusea, el ser y la nada y Crítica de la razón dialéctica, y "otros proyectos incompletos que incluían la autobiografía, la enorme biografía de Flaubert, La Psyché (una psicología fenomenológica), un libro sobre Mallarmé, uno sobre Tintoretto", etc. En cuanto a Los caminos de la libertad, Sartre "tuvo relativamente poca dificultad para completar los primeros tres volúmenes: no era necesario concluir nada. Escribió 223 páginas del último volumen, La última oportunidad, y no perdió la esperanza de terminarlo hasta nueve años después de publicar el tercer volumen de la serie". [24]
Según Hayman, una de las razones de los proyectos inacabados de Sartre era su inquietud: cuando Sartre "trabajaba en proyectos a largo plazo, su trabajo se veía empañado por la ambivalencia. Otros trabajos clamaban por su tiempo, y al mismo tiempo se sentía culpable por disfrutar de las palabras en lugar de pasar a la acción". [25] Se cita a Simone de Beauvoir diciendo: "Sin haber abandonado la idea de un cuarto volumen, siempre encontró trabajos que necesitaban más su atención". [26]
Para otra posible interpretación, Hayman cita al escritor Michael Scriven, quien dijo que Sartre estaba "destrozando el mito del texto coherentemente terminado, el mito de que las contradicciones que dieron origen a la obra han sido resueltas por una narrativa textual aparentemente cohesiva". [27]
Michel Contat, en su «Introducción general a Los caminos de la libertad», señala que Sartre ya no se encontraba en el estado de ánimo adecuado. Su experiencia se había vuelto «extremadamente restringida y particularizada. Se convirtió en la experiencia de un hombre de letras, un intelectual célebre que, aparte de su antiguo círculo de amigos, casi sólo se encuentra con gente como él, incluso cuando viaja al extranjero». Además, las críticas a la última novela de la serie, El sueño turbulento, no habían sido buenas. Contat sugiere además que «es al desarrollar la idea de una autobiografía, hacia finales de 1953, cuando Sartre decide –o más bien, la decisión se produce en él– dejar su novela donde está, pues este nuevo proyecto representa una salida del callejón sin salida en el que se encuentra con la novela». [28]
En una entrevista de 1973 sobre Los caminos de la libertad , Sartre reveló al menos una de las razones por las que interrumpió la serie:
La serie de novelas fue adaptada en una serie de televisión de trece partes por David Turner para BBC Television en 1970, con Michael Bryant como Mathieu y dirigida por James Cellan Jones . La adaptación fue nominada a varios premios BAFTA en 1970. [30] La serie completa fue proyectada por el British Film Institute durante el fin de semana del 12 y 13 de mayo de 2012, a la que asistieron el director y varios miembros supervivientes del reparto. [31] La serie no se había emitido por televisión desde 1977 y no está disponible en ningún formato. En 2022, finalmente se anunció que se repetiría en BBC4.