Los Ritos de Fertilidad de Obando [1] son un ritual de danza, de origen anitista , que luego se convirtió en un festival católico celebrado cada mayo en Obando, Bulacan , Filipinas . Los lugareños y los peregrinos, a veces vestidos con trajes tradicionales, bailan y cantan en las calles de la ciudad para honrar y suplicar a los tres santos patronos de Obando : San Pascual ( Paschal Baylon ), Santa Clara ( Clara de Asís ) y Nuestra Señora de Salambáo ( Nuestra Señora de Salambao ).
Los ritos de fertilidad se realizaban inicialmente en honor a la anito Diyan Masalanta, la diosa tagalo del amor, Lakapati, la deidad tagalo de la fertilidad, y Bathala , la deidad suprema del pueblo tagalo . Los ritos se realizaban en las proximidades de una dambana . Cuando llegaron los españoles, convirtieron por la fuerza a los nativos al catolicismo romano y cambiaron sus creencias religiosas con respecto a los ritos de fertilidad. [2]
Los ritos se celebran en triduo : el 17 de mayo para San Pascual Baylon, el 18 de mayo para Santa Clara de Asís y el 19 de mayo para Nuestra Señora de Salambáo. Cada uno de los tres días suele comenzar con una misa matutina celebrada por el párroco. Inmediatamente después se celebra una procesión en la que participan las imágenes de los tres santos, seguidas de bandas que tocan instrumentos hechos de bambú o latón y devotos que bailan el fandango mientras cantan el himno Santa Clara Pinung-Pino (Santa Clara, la más refinada). La imagen de cada santo encabeza la procesión en su día festivo designado.
Los ritos, especialmente la danza de la fertilidad, son populares entre los peregrinos de todas partes de Filipinas, la mayoría de los cuales suplican a la tríada de santos que les conceda un hijo, un cónyuge o buena suerte en general. Durante los tres días, los devotos bailan alegremente en las calles como una forma de oración, pidiendo que el espíritu de la vida entre en los úteros de las mujeres.
Santa Clara de Asís es la santa más antigua declarada patrona de Catanghalan (el antiguo nombre de la ciudad), su imagen fue consagrada por primera vez en la capilla construida por los misioneros de la Orden de los Frailes Menores en la ciudad. Santa Clara fue una monja italiana del siglo XIII, que fundó las Clarisas según la regla y las enseñanzas de su contemporáneo, San Francisco .
Santa Clara se convirtió en la patrona del buen tiempo porque su nombre en español, Clara , también hacía referencia a cielos más despejados después de una tormenta. Esto formó la base de la costumbre filipina de ofrecer huevos de gallina a Santa Clara para asegurar el buen tiempo, ya que la palabra española para clara de huevo o albúmina , clara , también es un juego de palabras con su nombre. Los devotos que participaban en los ritos a veces sostenían huevos mientras se balanceaban al ritmo del fandango.
La introducción de Santa Clara por los franciscanos españoles como reemplazo de los dioses tagalos precoloniales, especialmente la deidad de la concepción Diyan Masalanta, transformó el antiguo ritual de danza animista de Kasilonawan en la ofrenda del fandango a la santa para prevenir o curar la esterilidad en las mujeres. Con el tiempo, Santa Clara se convirtió en la patrona de las personas que buscan pareja y tener hijos, especialmente hijas.
Durante el siglo XVIII, los misioneros franciscanos construyeron la iglesia del pueblo e introdujeron la veneración de San Pascual Baylón . Su apellido, Baylón , se interpretó como "el que le gusta bailar", derivado en última instancia del español bailar ("bailar"). Al igual que Santa Clara, el santo también se convirtió en un patrón invocado para la fertilidad, la riqueza y la abundancia.
Una anécdota cuenta que una pareja sin hijos de la vecina ciudad de Hagonoy conoció a un joven que vendía cangrejos. El joven le dijo a la pareja que visitara Obando y participara en los ritos para mejorar su condición. Al entrar en la iglesia de Obando, la pareja se sorprendió al ver la imagen de San Pascual, pues su rostro se parecía exactamente al del joven vendedor de cangrejos. Este es el origen del patrocinio de San Pascual a las parejas sin hijos que desean tener hijos, especialmente varones.
El 19 de junio de 1763, la imagen de Nuestra Señora de Salambáo (título formal: "Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción de Salambáo"), fue la última santa cuyo culto fue introducido en Obando.
La leyenda cuenta que tres pescadores llamados Juan, Julián y Diego dela Cruz atraparon la imagen de la Virgen María en su salambáw , una red de pesca sostenida con travesaños de bambú y montada en una balsa. Estaban pescando en un lugar conocido como Hulingduong, Binwangan (ahora parte de Malabon ), y, cuando decidieron llevar la imagen a la vecina ciudad de Navotas , su bote de repente se volvió pesado e inmóvil. Cuando finalmente decidieron llevar la imagen a Obando, su bote rápidamente se aligeró y se volvió fácil de remar. Esto se tomó como una señal de que la Virgen quería ser consagrada en la Iglesia de Obando. Todavía se la venera allí como la patrona local de la pesca y de las buenas cosechas.
Durante la Segunda Guerra Mundial , la iglesia y gran parte de Obando fueron arrasadas por el fuego; entre los bienes dañados se encontraban las imágenes de los tres santos patronos. Unos años después del final de la guerra, tanto el arzobispo de Manila como el vicario de la iglesia de Obando prohibieron la danza de la fertilidad debido a sus orígenes paganos. Durante la prohibición, todavía se celebraron las procesiones religiosas normales en el triduo, pero sin los animados bailes callejeros.
En 1972, el párroco, reverendo padre Rome R. Fernández, y la Komisyon ng Kalinangan (Comisión de Cultura) de Obando ayudaron a levantar la prohibición y a revivir el antiguo ritual de danza, que todavía se practica hasta el día de hoy.
En su novela de 1887 Noli Me Tángere , José Rizal , el héroe nacional filipino , hace que un personaje del capítulo 6 ("Capitán Tiago") atribuya su ansiado embarazo a los ritos. El embarazo da lugar al nacimiento de uno de los personajes principales de la novela, María Clara . [3]
En 2012, los ritos aparecieron en el episodio piloto de la teleserie filipina Ina Kapatid Anak , que utilizó cuestiones de fertilidad como recurso argumental.
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