Ritona (también conocida como Pritona ) es una diosa celta venerada principalmente en la tierra de los Treveri en lo que hoy es Alemania . Su culto está atestiguado en Pachten y en Trier , donde "tenía un pequeño templo cuidadosamente construido" en el complejo de Altbachtal. [1] El templo de Ritona fue uno de varios en Altbachtal que incluía exedras y patios que pueden haber sido utilizados para preparar banquetes rituales y/o colocar ofrendas. [2] En Pachten su templo también tenía un teatro, presumiblemente utilizado para representaciones de carácter religioso. [1]
El teónimo Ritona generalmente se interpreta en el sentido de 'el del vado', derivado de la raíz gala ritu - (' vado '; cf. antiguo irlandés Humar-rith , galés rhyd 'vado'). [3] [4] Esto sugiere que ella era una diosa de los vados; [5] Jean-Marie Pailler observa que "los cruces de agua exigían precauciones religiosas inscritas en el paisaje, la toponimia y el ritual: Ritona se encuentra, pues, a gusto entre los 'cruzadores' que eran los tréveros ". [6] La traducción 'la del curso [del río]' también es posible, derivando Ritona de la raíz homónima ritu -, rito - ('curso'; cf. antiguo irlandés riuth , galés rhed 'curso'), aunque generalmente también se considera que el nombre Trēveri significa "los que cruzan el río", es decir, los "barqueros". [3]
La variante Pritona está atestiguada directamente dos veces: en la única inscripción de la diosa en Pachten ( PRITONAE DIVINAE SIVE CA[...]IONI ), [7] y en conjunto con 'Ritona' en una inscripción de Trier ( DEA RITONA PRITONA ). [8] Pritona también se restaura en otra inscripción más fragmentaria de Trier ( RITO/[NAE] SIVE EX IV[SSV PR]/ITONI[AE?] ). [9] Una única inscripción también la honra en Uzès, en el sur de Francia . [10]
Lothar Schwinden caracteriza a Ritona como diosa madre basándose en la estatua de una diosa sentada encontrada en Pachten, que relaciona con el conocido tipo local de diosas madre sentadas con perros o bebés en el regazo (cf. Aveta ). [11]
La inscripción de Pachten especifica que la diosa fue invocada por un individuo "para el bienestar de la gente del pueblo de Contiomagium" ( PRO SALVTE / [V]IKANORVM CONTI/OMAGIENSIVM ). [7] Una escultura votiva de Crain , que representa una figura masculina sosteniendo un plato de ofrenda y derramando líquido de un recipiente, está dedicada a Minerva y Ritona. [12] En dos de las inscripciones de Trier, Ritona se invoca junto con la numina de los Augusti (ver culto imperial ) [13] o en honor de la casa divina (la familia imperial). [14]