Richard Pace fue uno de los primeros colonos y antiguos plantadores de la colonia Jamestown, Virginia . Según un relato de 1622 publicado por la London Company , Pace jugó un papel clave al advertir a la colonia de Jamestown de una inminente incursión de los Powhatan en la colonia.
Se desconocen los orígenes de Richard e Isabella Pace. Es posible que hayan sido la pareja que se casó en la iglesia parroquial de St. Dunstan en octubre de 1608: "Richard Pace de Wapping Wall Carpenter e Isabell Smyth del mismo se casaron el día 5 de octubre de 1608". [1] St Dunstan's tiene vínculos históricos con el mar y con la gente de mar, y hasta hace poco era la "Iglesia de Alta Mar", donde se registraban nacimientos, muertes y matrimonios en el mar. En el siglo XVII, cuando Richard Pace e Isabell Smyth se casaron allí, la parroquia incluía Wapping , una zona costera ocupada por marineros, constructores de barcos, comerciantes, proveedores de avituallamientos y otras personas interesadas en las florecientes empresas marítimas de Londres. Estas asociaciones, tomadas junto con los nombres, hacen posible que la pareja que se casó en Stepney viajara posteriormente a Virginia y que, de hecho, fueran las mismas personas que Richard e Isabella Pace de Jamestown. Sin embargo, no ha surgido ninguna prueba de ello.
Según la carta colonial de Jamestown, Richard e Isabella Pace fueron designados " antiguos plantadores " y cada uno recibió una concesión de tierras de 100 acres bajo el sistema de derechos de propiedad establecido en 1618. [2] Aunque la patente original de Richard Pace no ha sobrevivido, dos patentes posteriores dan detalles de el lugar y la fecha.
Pace murió en 1625 y su esposa Isabella se volvió a casar con William Perry. Perry se convirtió así en padrastro del hijo adolescente de Richard Pace, George. Tres años más tarde, en 1628, George Pace reclamó la tierra y los derechos de propiedad que había heredado de su padre:
GEORGE PACE, hijo y heredero aparente del fallecido Richard Pace y de sus herederos, etc. como primer dividendo de 400 acres en la Corporación de James City, en el lado sur del río en la plantación llamada Pace's Paines, y anteriormente otorgada a su difunto padre. , Richard Pace, 5 de diciembre de 1620; lindando al oeste con las tierras de su madre, Isabella Perry, y al este con las tierras de Francis Chapman, ahora en posesión de William Perry, caballero, su suegro; y al norte por el río principal. Concedido por Francis West , 1 de septiembre de 1628. [3]
El registro de patentes muestra que de estos 400 acres, 100 se debían "para la aventura personal de Richard Pace" y los otros 300 para la importación de seis personas, cada una de las cuales valía un derecho de propiedad de 50 acres. Los seis aparecen nombrados en la patente como Lewis Bayly, Richard Irnest, John Skinner, Bennett Bulle, Roger Macher y Ann Mason.
Ese mismo mes, la viuda de Richard Pace (ahora Isabella Perry) volvió a patentar el resto de la concesión original de Pace (los 100 acres que se le habían concedido "para su propia aventura personal"), poniendo así la tierra a su propio nombre. Al mismo tiempo, también patentó 100 acres que originalmente habían sido concedidos a Francis Chapman (otro "antiguo plantador") y que Isabella aparentemente había adquirido mediante compra:
ISABELLA PERRY, esposa de William Perry, caballero, (como su primer dividendo), 200 acres en la Corporación de James City en el lado sur del río principal, anteriormente otorgados a ella y a su difunto esposo Richard Pace, fallecido el 5 de diciembre de 1620. Dicha tierra lindaba al oeste con la de John Burrowes, ahora bajo el dominio de John Smith, y desde allí se extendía hacia el este hasta la tierra concedida a George Pace, "que data de estos regalos": 100 acres debidos a su propia aventura personal como antigua plantadora. , y los otros 100 como dividendo de Francis Chapman (concedido el 5 de diciembre de 1620), y por él transferidos a Richard Richards y Richard Dolphenby, y por ellos transferidos a dicha Isabella Perry, en una corte de James City, 20 de enero de 1621. Concedido por Francis West , 20 de septiembre de 1628. [4]
En ambas patentes se especifica un alquiler de un chelín por 50 acres. Dado que los antiguos plantadores que habían pagado su propio pasaje recibirían la tierra sin pagar alquiler, esto muestra que Richard e Isabella Pace no pagaron su propio pasaje sino que fueron traídos a expensas de la Compañía de Londres, probablemente como empleados de la Compañía.
Habiendo adquirido sus tierras, Richard e Isabella Pace hicieron un viaje de regreso a Inglaterra, aparentemente para encontrar y traer consigo sirvientes para ayudar con la limpieza y el cultivo. Regresaron en el Marmaduke en agosto de 1621, trayendo consigo a las seis personas nombradas más tarde como titulares en la patente de 1628 de George Pace (arriba). Trajeron con ellos también a una joven llamada Ursula Clawson, descrita como "pariente de Richard Pace, un viejo plantador de Virginia que le ha dado su bonde para pagar su pasaje y otros cargos". [5] Entre los otros pasajeros en esta navegación del Marmaduke había una docena de mujeres enviadas por la Compañía de Virginia "en busca de esposas para la gente de Virginia". [6] Ursula Clawson estaba incluida en este grupo, pero parece que no estaba obligada a arriesgarse en la subasta matrimonial ya que Richard Pace pagaría su pasaje. Se envió una copia de la factura de su pasaje a Virginia en el mismo viaje, y se menciona en la carta adjunta de la Compañía de Virginia al Consejo:
El tabaco que se deberá pagar al matrimonio de estas doncellas deseamos que el señor Pountis lo reciba y lo devuelva a la primera; como también la pequeña cantidad de Richard Pace, cuya copia se devuelve aquí. [6]
Parece que no hay más registros que mencionen a Ursula Clawson. De los seis pasajeros de Marmaduke que más tarde fueron nombrados como titulares en la patente de 1628 de George Pace, solo John Skinner aparece nuevamente: aparece en la lista de 1624/5, todavía en Pace's Paines, donde se lo describe como un sirviente en la reunión de Phettiplace. Cerca. [7]
En los últimos años, se han llevado a cabo excavaciones arqueológicas en la ubicación de la plantación Pace's Paines en un esfuerzo por aprender más sobre la vida colonial temprana. [8] [9] Un marcador histórico estatal cerca del sitio relata parte de la historia de Pace's Paines. [10]
En abril de 1622, tras el ataque de los Powhatan de 1622 a Jamestown , el Consejo de Virginia escribió a la Compañía de Londres dándoles noticias del desastre. Esa carta da pocos detalles del ataque y no menciona advertencias, aunque sí dice que los indios habían intentado "...habernos barrido de una vez por toda la tierra, si no hubiera complacido a dios de su abundante misericordia para prevenirlos en muchos lugares." [11]
George Sandys , tesorero en Virginia, también escribió una carta a Inglaterra sobre el ataque y sus consecuencias y evidentemente entró en muchos más detalles. [12]
La carta de Sandys fue aparentemente la fuente original de la historia del indio que advirtió a Richard Pace. Según la historia, un joven de Powhatan que vivía en la casa de Richard Pace había recibido instrucciones de matar a Pace y su familia junto con un ataque planificado a la colonia. En cambio, el joven advirtió a Pace sobre el ataque inminente. Después de asegurar su casa, Pace cruzó remando el río James para advertir a James City.
Aunque dirigido a la Compañía de Londres, el relato de Sandys sobre la masacre parece haber sido ampliamente leído y comentado en Inglaterra, tal vez debido a los esfuerzos de corresponsales profesionales como Nathaniel Butter , John Pory (ex secretario de la colonia de Virginia) y el reverendo Joseph Mead, todos los cuales se conocían y mantenían correspondencia entre sí y con una amplia gama de personas de interés periodístico. [13] Una carta recibida por Joseph Mead en julio de 1622 se refiere a la masacre y menciona a "un niño indio" advirtiendo a un colono:
Carta sin firmar a Joseph Mead, Londres, 12 de julio de 1622. "Casi había olvidado que toda nuestra gente en Virginia en todos los lugares debería haber sido asesinado el 22 de marzo a las 8 de la mañana, bajo pretexto de amistad, por los nativos; y había bin, si un niño indio no se lo hubiera descubierto la noche anterior a su Maestro, quien durante toda la noche envió a avisar. Sin embargo, en Martins Cien demasiados para tener conocimiento, casi todos fueron asesinados, concretamente 329. [14]
En agosto de 1622, la Compañía de Londres publicó su respuesta oficial a la noticia de la masacre, en forma de un folleto compilado por Edward Waterhouse, secretario de la Compañía de Londres. Este panfleto, titulado "Una declaración del estado de la colonia y asuntos en Virginia: con una relación de la bárbara masacre en tiempos de paz y liga, ejecutada a traición por los nativos infieles a los ingleses, el 22 de marzo pasado" fue esencialmente un ejercicio de limitación de daños por parte de la London Company, tratando de tranquilizar a los accionistas descontentos y a los emigrantes potenciales y restaurar la reputación de Virginia como un lugar donde las personas razonables podían esperar hacer fortuna. Significativamente, el panfleto de Waterhouse anuncia un cambio de política hacia los indios:
... nuestras manos que antes estaban atadas con gentileza y uso justo, ahora son liberadas por la violencia traicionera de los Salvajes ... de modo que nosotros, que hasta ahora no hemos poseído más terreno que su desierto y nuestra compra . .. ahora podemos, por derecho de guerra y ley de naciones, invadir el país y destruir a aquellos que intentaron destruirnos. ... Ahora sus terrenos despejados en todas sus aldeas (que están situadas en los lugares más fructíferos de la tierra) serán habitados por nosotros. [15]
Waterhouse presenta los esfuerzos de los colonos por convertir a los indios al cristianismo como evidencia de la "mansedumbre y el uso justo" con el que los indios (según Waterhouse) habían sido tratados anteriormente. Continúa diciendo que "... agradó a Dios usar a algunos de ellos como instrumentos para salvar muchas de sus vidas, cuyas almas habían salvado anteriormente, como en Iames-Cittie y otros lugares, y en Pinnace que comerciaba en Pamounkey. Riuer, [16] todas cuyas vidas fueron salvadas por un indio contratado, revelando el complot en un instante."
Waterhouse luego cita las cartas de George Sandys:
Las cartas del Sr. George Sandis, un digno caballero y tesorero... [en la Colonia] han anunciado... [cómo] esos traicioneros Natiues, después de cinco años de paz, mediante una combinación general en un día conspiraron para subvertir toda su Colonia , y en un instante, aunque nuestras varias plantaciones estaban a ciento cuarenta millas por encima de un río en ambos lados...
Ellos [las cartas de Sandy] certifican además...
Que la matanza había sido total, si Dios no hubiera puesto en el corazón de un indio perteneciente a un tal Perry, para revelarlo, quien viviendo en la casa de un tal Pace, fue atacado por otro indio, su hermano (que vino la noche anterior). y se acostó con él) para matar a Pace, (así lo ordenó su Rey como él declaró) como él mataría a Perry: diciendo además que a esa hora de la mañana vendría un número de diferentes lugares para terminar la Ejecución, quienes no fallaron. en ese momento: El indio Perry se levantó de su cama y se lo contó a Pace, quien lo consideró hijo: y así el resto de la colonia que les había avisado, por este medio fue salvado. Tal era (gracias a Dios por ello) el buen fruto de un infiel convertido al cristianismo; porque aunque trescientos y más de los nuestros murieron a manos de muchos de estos paganos infieles, miles de los nuestros fueron salvados por medio de uno solo de ellos que se hizo cristiano; Bendito sea Dios por los siglos, cuya misericordia es para siempre; Bendito Dios cuya misericordia está por encima de su justicia y muy por encima de todas sus obras: que obró esta liberación mediante la cual sus almas escaparon incluso como un pájaro de la trampa del cazador.
Pace sobre este descubrimiento, asegurando su casa, antes del día remó por el río hasta James-City (en ese lugar cerca de tres millas de ancho) y dio aviso de ello al Gobernador, por medio del cual fueron presentados allí, y en otras plantaciones similares. como fue posible que se diera una información oportuna; porque donde nos vieron parados sobre nuestra guardia, al ver una paz, todos huyeron. En otros lugares que no podían ser notados, estaban algunas piezas con munición (cuyo uso no saben). [17]
Aunque el número de muertos, tal como se da en este relato, es más o menos exacto (el total de muertos fue 347), la referencia a "miles" salvados es hiperbólica, ya que la población de la colonia en el momento de la masacre era sólo alrededor de 1.240. [18]
El folleto de Waterhouse se incorporó a los Registros de la Virginia Company de Londres, que ahora se encuentran en la Biblioteca del Congreso. [19]
Puede ser significativo que George Sandys estuviera ubicado cerca de Richard Pace, y pudo haber sido uno de los primeros a quienes Pace le transmitió la advertencia. Un mapa de asentamientos y plantaciones a lo largo de James [20] muestra las tierras del Tesorero cerca de Pace's Paines.
En su Historia general de Virginia [21], el capitán John Smith (que no se encontraba en Virginia en el momento de la masacre) dio un relato largo y detallado de los acontecimientos, incluyendo no sólo la historia del indio que advirtió a Richard Pace, sino también relatos de advertencias dadas en otros lugares. Sin embargo, su relato de la advertencia dada a Pace no añade nada a la versión publicada por Waterhouse.
En 1705, Robert Beverley incluyó un relato de la advertencia del indio a Pace en su historia de Virginia. [22] Esto parece estar basado en el relato dado por John Smith. En 1707, el editor holandés Peter Van Der Aa publicó Scheepstogt Van Anthony Chester, na Virginia gedaan in het jaar 1620, que pretende ser el relato de un testigo anónimo de un viaje a Jamestown. Esta obra fue traducida al inglés en 1901. [23] Los dos acontecimientos descritos en el relato son una pelea naval y la masacre; El relato de la masacre incluye la historia de la advertencia india a Richard Pace. Sin embargo, parece que el supuesto relato de los hechos por parte de los testigos fue en realidad tomado de los escritos de John Smith y del folleto de Waterhouse.
A partir de la evidencia interna, está claro que el volumen Chester de Vander Aa se creó a partir de dos capítulos de la Historia general de Virginia del capitán John Smith. ... Los capítulos de John Smith, a su vez, fueron parafraseados casi exclusivamente de dos obras contemporáneas, Una verdadera relación de una maravillosa pelea en el mar, publicada por Nathaniel Butter en 1621, y Una declaración del estado de la colonia en Virginia, ... compilado por Edward Waterhouse a partir de la correspondencia que recibió de Virginia. [24]
El relato de George Sandys, y repetido por Edward Waterhouse, sigue siendo, por tanto, la única fuente de la historia del joven indio que advirtió a Richard Pace. Sin embargo, la referencia a la advertencia del indio en la carta recibida por el reverendo Mead, poco después de que se recibiera por primera vez en Londres la noticia de la masacre, ayuda a autentificarla como un acontecimiento histórico genuino.
Aunque el joven indio que advirtió a Richard Pace no fue nombrado en el relato que figura en el folleto de Waterhouse, ha pasado a la historia como "Chanco". Este nombre parece haber sido utilizado por primera vez por William Stith , en su Historia del primer descubrimiento y asentamiento de Virginia , publicada en 1740. Según una descripción del libro de Stith en el sitio web de la Biblioteca del Congreso, "William Stith compiló esta detallada historia objetiva de Virginia seleccionando material de los Registros de la Compañía de Virginia, un archivo de manuscritos que Jefferson más tarde poseyó y utilizó en su propio trabajo". [25] Stith incluyó un relato de la advertencia dada a Richard Pace, nombrando por primera vez al indio como "Chanco" :
Esta matanza fue una herida profunda y dolorosa para la aún débil e infantil colonia; pero habría sido mucho más general y casi universal, si Dios no hubiera puesto en el corazón de un indio convertido el deseo de hacer un Descubrimiento. Este Converso, cuyo nombre era Chanco , vivía con un tal Richard Pace, quien lo trataba como a su propio Hijo. La noche anterior a la masacre, otro indio, su hermano, yacía con él; y diciéndole la orden del rey y que la ejecución se llevaría a cabo al día siguiente, lo instó a levantarse y matar a Pace, como pretendía hacer con Perry, su amigo. Tan pronto como su hermano se fue, el indio cristiano se levantó, fue y le reveló todo el asunto a Pace; quien inmediatamente dio aviso de ello al capitán William Powel y, habiendo asegurado su propia casa, remó antes del día hacia James-Town e informó de ello al gobernador. [26]
Stith parece haber tomado el nombre "Chanco" de su lectura de los Registros de la Compañía de Virginia. En un pasaje posterior de su libro, vuelve a utilizar el nombre:
En cuanto al legítimo emperador Opitchupan, parece haber desaprobado en gran medida la masacre. Porque lo encuentro, a principios del año siguiente, enviando a Chanco , el cristiano converso de Pace, que descubrió la conspiración india, para asegurarle a Sir Francis Wyatt que si enviaba diez o doce hombres, entregaría al resto de los prisioneros ingleses. que estaban en su poder... [27]
Este pasaje se refiere a una carta del consejo de Virginia a la Compañía Virginia de Londres fechada el 4 de abril de 1623 (que es justo un año y unas semanas después del ataque del 22 de marzo de 1622, ya que el día de Año Nuevo cayó el 25 de marzo bajo el gobierno juliano) . Calendario utilizado en la época en Inglaterra y sus colonias):
Si te place entender, que desde nuestra última Lre, han venido dos indios. a m[artins] Cientos que, según la orden, fueron enviados a James Cyttie, uno de los cuales llamado (Chauco), que había vivido mucho entre los ingleses, y al revelar su plan [ot] a varios el día de la masacre, los salvó. vidas, fue enviado por el gran Rey, con un mensaje, cuyo efecto era el siguiente, que ya se había derramado suficiente sangre en ambos lados, que muchos de su pueblo estaban muertos, porque les quitamos el maíz y quemamos sus cuerpos, y que desearan, se les permitiría plantar en Pomunkie y sus antiguas sedes, lo cual, si podían hacerlo pacíficamente, enviarían a casa a nuestra gente (unas veinte personas), a quienes salvaron con vida desde la masacre, y nos permitirían plantar tranquilamente. También en todos los lugares, el otro (llamado Comahum), actor en la masacre de Martins Hundred, siendo un gran hombre y no enviado por el gran rey, lo encadenamos, resolviendo hacer de él el uso que el tiempo requiera. . [28]
Aparentemente, Stith leyó el nombre como "Chanco", y concluyó de la descripción del indio que había "revelado el complot a los buzos el día de la masacre", que era la misma persona que el indio que advirtió a Richard Pace. No se ha determinado si la identificación de Stith fue correcta o no. En Pocahontas's People , Helen C. Rountree sostiene que Chauco y el indio Paines de Pace probablemente han sido combinados erróneamente. [29]
Cualquiera que sea su nombre, el sirviente indio de William Perry puede haber salvado muchas vidas gracias a su advertencia a Richard Pace. Luego, la London Company utilizó la historia con fines propagandísticos, como prueba de que la empresa de Virginia todavía estaba bendecida por Dios. Sin embargo, la Compañía ya estaba agonizando antes de que se produjera el ataque. [30] La Carta fue retirada por Jaime I en 1624 y Virginia se convirtió en colonia real.
A raíz del ataque de 1621/22, Richard Pace y su familia residieron dentro de la protección de las fortificaciones amuralladas de Jamestown. Luego, en algún momento entre octubre de 1622 y enero de 1622/23, presentó una petición al Gobernador y al Consejo de Virginia solicitando permiso para regresar a Pace's Paines:
A la derecha Wor 11 S r Francis Wyatt Knight ec y al resto del Consejero de Patrimonio aquí
La humilde petición de Richard Pace muestra humildemente que su peticionario hasta ahora ha disfrutado de una plantación al otro lado del agua , y ha otorgado grandes costos y cargos para construirla y limpiar el terreno, pero finalmente se vio obligado a dejarlo mismo por Sauidge Crewelly de los indios. Sin embargo, ahora se propone (con la ayuda de Dios) fortificar y fortalecer el lugar con una buena compañía de hombres capaces, y desea habitarlo nuevamente y, con su permiso , disfrutar libremente de dicha plantación, prometiendo hacer todas esas cosas. según las instrucciones de su trabajo, lo disfrutará , ya sea para una mejor salvaguarda y defensa de su pueblo , él pondrá el nuestro , o en lo que usted quiera ordenarle .
En tierna consideración, ¿ quién agradará a sus trabajos concederle su petición, y estará obligado a orar por su salud y felicidad tanto en este mundo como en el mundo venidero?
Esta petición fue concedida, como muchas otras también resolvieron en otras plantaciones según orden recibida de Inglaterra [31].
Richard Pace murió antes del 9 de mayo de 1625 cuando su viuda Isabella testificó ante el tribunal como Sra. Isabella Perry , demostrando que en esa fecha se había casado con William Perry. Isabella también sobreviviría a William Perry y se casaría con George Menefie, un comerciante de Jamestown, después de agosto de 1637. [32]
La patente de tierras de 1628 citada anteriormente muestra que Richard Pace tuvo un hijo llamado George Pace. El siguiente resumen de tierras coloniales de Virginia de una renuncia fechada el 25 de febrero de 1658/9 muestra que George Pace se casó con Sara Maycocke, cuyo padre, el reverendo Samuel Maycock , murió en el ataque de 1622. [33] La renuncia también muestra que George y Sarah Pace tuvieron un hijo llamado Richard:
Conozca a todos los hombres por estos regalos, y sea testigo de que soy Richd Pace, hijo y heredero aparente del señor Geo Pace del Com de Charles Citty en Mount March en Virginia, e hijo y heredero como primer hijo de mi madre, la Sra. Sara Macocke, esposa de mi antecesor padre (ambos descendientes) Por la presente, mediante estos regalos ... permite la venta de ochocientos o novecientos acres de tierra cerca de Pierces cien, al igual que Flowrday Hundred , vendidos por mi descendiente. padre Sr. George Pace al Sr. Thomas Drew según la factura de venta con fecha del 12 de octubre de 1650...
Este segundo Richard Pace tenía una esposa llamada Mary, como lo muestra un expediente judicial de Charles City, Virginia , fechado el 13 de marzo de 1661/2, en el que Richard Pace vende un terreno "con el consentimiento de mi esposa, Mary Pace". [34] Murió el 14 de febrero de 1677/78, cuando se concedió la administración a Mary Pace [35] en la propiedad de "Richard Pace, su difunto marido". Ninguna voluntad sobrevive. Sobre la base de una carta familiar (que se dice escrita en 1791), John Frederick Dorman, editor de Adventurers of Purse and Person , atribuye ocho hijos a Richard Pace del condado de Charles City y brinda información sobre los descendientes de tres de los hijos. . [36]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace ) Al borde del precipicio: Frontier Ventures, el interior de Jamestown y la arqueología de 44JC802 por Seth Mallios.