Los Revayats (también escritos como Rivayats ) son una serie de intercambios entre la comunidad zoroástrica en la India y sus correligionarios en el Irán moderno temprano . [1] Jivanji Jamshedji Modi les ha atribuido la misma importancia que el Talmud al judaísmo . [2]
La palabra es de origen árabe y significa "cuentos" o "narraciones".
El contenido de cada Revayat varía pero suelen ser consultas sobre cuestiones de culto, costumbres, rituales y observancia. [3] Las cuestiones van desde lo mundano, como consultas sobre la preparación de tinta para escribir documentos religiosos, hasta cuestiones importantes como la conversión. [4]
Durante tres siglos, se enviaron veintidós Revayats desde la India a Persia. El primer Revayat fue traído en 1478 dC por Nariman Hoshang de Broach . [1] [5] Hoshang era un laico, apoyado por Chang Asa, un líder notable de la comunidad Navsari Parsi. [6] Hoshang pasó un año en Yazd , aprendiendo persa y manteniéndose mediante un "pequeño comercio". [7] Con el tiempo, su persa mejoró hasta el punto de que pudo cuestionar los daturs de Irán.
Después de este Revayat inicial, los sacerdotes indios recogían preguntas y enviaban representantes a Irán con ellas. Estos Revayats son conocidos por el emisario que los trajo de regreso. Algunos Revayats son anónimos ya que se desconoce la persona que los trajo, estos Rivatays están más o menos incompletos. [2]
En el siglo XVII, los Revayats fueron clasificados según el tema al que pertenecían por Hormazdyar Framarz, Darab Hormazdyar y Barzo Kamdin.
Los Revayats son notables como el único texto persa moderno compuesto en escritura avéstica .
Durante el siglo XVIII, las sectas Kadmi tanto en Irán como en India intercambiaron Revayats adicionales, que culminaron en el Revayat-e Haftad va Hast (traducido como el Revayat de 78 preguntas) (también conocido como Ithoter Revayat). [1]