La tribu Spirit Lake (en Dakota de Santee : Mniwakaƞ Oyate , [2] también escrita como Mni Wakan Oyate , anteriormente conocida como Tribu Sioux de Devils Lake ) es una tribu reconocida a nivel federal con base en la Reserva Dakota de Spirit Lake ubicada en el centro-este de Dakota del Norte en las costas del sur de Devils Lake . Está formada por personas de las bandas Pabaksa ( Iháŋkthuŋwaŋna ), Sisseton ( Sisíthuŋwaŋ ) y Wahpeton ( Waȟpéthuŋwaŋ ) de la tribu Dakota . [3] Establecida en 1867 en un tratado entre las Bandas Sisseton-Wahpeton y el gobierno de los Estados Unidos, la reserva, en 47°54′38″N 98°53′01″O / 47.91056, -98.88361 , consta de 1.283,777 kilómetros cuadrados (495,669 millas cuadradas) de superficie terrestre, principalmente en los condados de Benson y Eddy . Áreas más pequeñas se extienden hasta los condados de Ramsey , Wells y Nelson .
Según la oficina de inscripción tribal en 2014, la tribu tenía 7256 miembros inscritos. [1] En el momento del censo de EE. UU. de 2010 , 3587 miembros de un total de 4238 personas (incluidos los miembros no tribales) residían en la reserva. La tasa de desempleo era del 47,3% en 2000. La comunidad más grande de la reserva es Fort Totten .
Su nombre original era Tribu Sioux del Lago Devils y su reserva se llamaba originalmente Reserva India Fort Totten. En la década de 1970, la tribu pasó a llamarse brevemente Sisseton-Wahpeton de Dakota del Norte, lo que provocó confusión con Sisseton-Wahpeton de Dakota del Sur, cuya reserva también se extiende hasta Dakota del Norte . [4] En 1993, se adoptó oficialmente el nombre actual de la tribu y la reserva. [4]
El nombre "Lago del Diablo" es un calco de las palabras dakota mni (agua) wak'áŋ (literalmente "fuente pura", también traducida como "espíritu" o "sagrado"). [5] Los dakota lo consideran sagrado porque creen que es el hogar de la serpiente submarina Unktehi . [3] El nombre dakota se refleja en el nombre de la tribu Spirit Lake y la ciudad cercana de Minnewaukan . [6] Los colonos europeo-americanos malinterpretaron este nombre para significar "Lago del Mal Espíritu" o "Lago del Diablo". [6] El "malo" se refería a la alta salinidad del lago, lo que lo hacía no apto para beber, y "espíritu" significaba los espejismos que a menudo se veían al otro lado del agua. [6] El concepto cristiano del diablo no está presente en la filosofía dakota. [6]
La reserva de la tribu está situada en la costa sur del lago Devil's, que históricamente ha sido territorio del pueblo dakota. Las bandas dakotas sisseton, wahpeton y cut-head fueron reubicadas en la reserva de Spirit Lake como resultado del tratado de 1867 con los Estados Unidos que estableció una reserva para los dakotas que no habían sido reubicados por la fuerza en la reserva de Crow Creek en lo que ahora se llama Dakota del Sur. [1] [7]
Debido a que el lago Devil's es una cuenca hidrográfica cerrada, la reserva ha sufrido episodios de inundaciones cada vez más frecuentes desde la década de 1990. [8] Ha perdido hogares, tierras y oportunidades económicas debido a la gravedad de este problema. [8] La presidenta tribal, Myra Pearson, apeló en el siglo XXI al presidente Barack Obama y a su Casa Blanca en busca de ayuda. Desde entonces, los representantes tribales han colaborado con un grupo de trabajo de varias agencias dirigido por funcionarios de la Agencia Federal para el Manejo de Emergencias para desarrollar un plan de recuperación. [8] Se publicó en 2010 e incluye objetivos de desarrollo económico y cultural, además de estrategias para combatir las inundaciones. [8]
Antes de la era de las reservas , las sociedades tribales de Dakota no tenían clases sociales y el gobierno era democrático y muy descentralizado. [9] El estatus de un individuo se basaba en su capacidad para servir y actuar, y los líderes existían para servir a la voluntad del pueblo. Las sociedades fraternales desempeñaban un papel en el mantenimiento de una estructura de gobierno conocida como el consejo y, antes de la era de las reservas, ninguna persona estaba a cargo de la toma de decisiones.
Después de la Guerra Dakota de 1862 , muchas largas líneas de liderazgo hereditario dejaron de existir ya que varias bandas de sisseton y wahpeton se vieron obligadas a huir de Minnesota a varios lugares de las Dakotas. [9] Otros líderes fueron asesinados, depuestos o reemplazados por aquellos elegidos por el gobierno de los Estados Unidos para actuar como portavoces. El gobierno de los Estados Unidos y las bandas sisseton y wahpeton de Dakota firmaron un tratado en 1867 que estableció la Reserva Fort Totten. [7] El nombre se cambió más tarde a Reserva Sioux de Devils Lake. [3] En 1996, la Tribu Spirit Lake cambió el nombre a una traducción más correcta de Mni Wakan. [10]
Liderazgo histórico
Standing Buffalo nació alrededor de 1833 cerca de las cabeceras del río Minnesota . Su padre era Wichahpihiteton (Star Face), el líder de una banda de Sisseton. Durante la Guerra Dakota de 1862, Standing Buffalo se opuso a la lucha. Murió en una batalla contra los Gros Ventre y Assiniboine el 5 de junio de 1871. [9]
Cuando comenzó la Guerra Dakota de 1862, Renville ayudó a organizar una logia de soldados que se oponía a la lucha. Renville no era un líder hereditario, pero fue designado líder por el gobierno estadounidense después de servir como explorador durante tres años. Ayudó a organizar la nueva reserva de Sisseton después de firmar el tratado de 1867. Se desempeñó como jefe de los Sisseton y Wahpeton en la reserva de Spirit Lake durante las décadas de 1880 y 1890. [9]
Sipto era un jefe hereditario de la Banda Abdowapusikiya (Back Drying) de los Sisseton. Su padre, Hoksinawasteka (Goodboy, 1805-1890) era hijo de Standing Buffalo y estaba emparentado con Wanataan . Cuando Standing Buffalo murió, Hoksinawaste era el siguiente en la línea de sucesión para ser jefe, pero se hizo a un lado para Sipto. Fue bautizado como Adam Sipto y fue el último jefe de la reserva. Está enterrado en el cementerio de St. Michael. [9]
Líder hereditario de los wahpeton, su padre fue Mahpiya Wicasta (Cloudman). Fue elegido anciano de la Iglesia Presbiteriana de Wood Lake en 1883 con el nombre de Adam Ignatius Ironheart. Pudo localizar a su extensa familia dispersa por la guerra y regresó a la antigua reserva en Granite Falls, Minnesota, para reunirse con ellos en 1885. [9]
Waanatan II nació en 1828 de una madre sisseton que era pariente de Standing Buffalo. Está enterrado en el cementerio de St. Michael. [9]
Tiowaste no era un líder hereditario, pero fue designado líder por el gobierno estadounidense el 23 de mayo de 1868. Su madre estaba emparentada con Standing Buffalo y su padre era francés. [9]
La tribu tiene una constitución escrita y un gobierno electo, con un presidente y un consejo tribal. En 1944, la tribu presentó su constitución para su ratificación y fue aprobada por la Oficina de Asuntos Indígenas y la sede tribal se encuentra en Fort Totten.
La presidenta actual es Lonna Street, cuyo mandato comenzó en 2023.
Liderazgo contemporáneo
A partir de 2012, las autoridades tribales y federales se centraron en reducir el abuso sexual infantil , que se identificó como endémico en la reserva. Durante años, tanto los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley tribales como los federales no habían logrado procesar estos delitos. Los residentes de la reserva incluyen un alto número de delincuentes sexuales registrados, algunos de los cuales tienen responsabilidad sobre niños. Los funcionarios sugieren que la pobreza y el abuso del alcohol han contribuido a los problemas. [11] Kind Hearted Woman (2013) es un documental de PBS Frontline sobre Robin Poor Bear, una mujer en la reserva Spirit Lake, y los graves problemas de abuso sexual y violencia allí. [12]
El 1 de octubre de 2012, la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA) se hizo cargo del programa de servicios sociales de la tribu para fortalecer la protección de los niños. [13] Investigó 100 casos denunciados de ese tipo de abuso en el primer mes. En febrero de 2013, los dos senadores de Dakota del Norte y un representante se reunieron con funcionarios y miembros tribales en una reunión municipal en Spirit Lake para discutir las reformas en curso, incluida la toma de huellas dactilares de todos los adultos que viven con niños de acogida (un requisito que no se había cumplido antes). [13] [14] Debido a las sesiones de escucha en la reserva, la Administración para Niños y Familias (Departamento de Salud y Servicios Humanos de los EE. UU.) desarrolló siete recomendaciones prioritarias que las partes interesadas en el bienestar infantil deben abordar en la reserva Spirit Lake. [15] Se incluyó una recomendación para que la Agencia de Servicios Sociales Tribales de Spirit Lake y la BIA desarrollen conjuntamente políticas y procedimientos que abarquen todos los aspectos de los servicios de bienestar infantil, incluido que los hogares de acogida deben cumplir con los controles de seguridad federales y estatales, incluida la verificación de antecedentes de todos los adultos que residen en el hogar. Como resultado de la exposición de crímenes contra niños en la reserva, la Ley de Seguridad de Niños Nativos Americanos promulgada en 2016 modifica la Ley de Protección de Niños Indígenas y Prevención de la Violencia Familiar para garantizar aún más la seguridad de los niños al requerir que las tribus indígenas realicen verificaciones de antecedentes antes de colocar a los niños en hogares de acogida. [16]
En febrero de 2019 se anunció que la tribu había completado con éxito los pasos para recuperar el control total del programa de bienestar infantil tribal. [17] La presidenta Myra Pearson dijo: "La transición ha sido un trabajo en progreso, pero los líderes tribales, los empleados y la comunidad están decididos a proteger a los niños". [17] También dijo que era de vital importancia que la tribu recuperara el control porque los niños fueron ubicados fuera de la comunidad mientras el programa estaba controlado por la BIA; para que los niños mantengan los lazos culturales, necesitan estar inmersos en su cultura. [17] La tribu está animando a los miembros de la comunidad a estudiar trabajo social en Cankdeska Cikana Community College y también están trabajando con organizaciones externas como la Fundación Annie E. Casey para establecer relaciones con especialistas en el campo. [17]
Fort Totten es el centro económico y gubernamental de la reserva. La administración tribal, la universidad tribal y las oficinas de Spirit Lake Consulting se encuentran en la comunidad. El programa de rehabilitación vocacional de la tribu trabaja para ayudar a los miembros de la tribu a encontrar empleo.
El pueblo histórico de las bandas Wahpeton de Cantemaza estaba ubicado al norte de Warwick, Dakota del Norte , cerca del borde del lago East Devils. Los pueblos de las bandas Sisituwan de Tiowaste y Waanatan estaban ubicados en la actual St. Michael. Históricamente, el pueblo de las bandas Wahpeton de Matocatka (Left Bear) estaba en Woodlake y las bandas Pabaksa (Ihanktonwan) de Wahacankaduta (Scarlet Shield) estaban ubicadas en Crow Hill. [3]
La Sioux Manufacturing Corporation, un fabricante de armaduras compuestas, se encuentra en la reserva. Es 100% propiedad de la tribu y es una de las empresas tribales más antiguas del país. [18] Abrió en 1973 y en 1989, la tribu había comprado las últimas acciones restantes de la empresa propiedad de Brunswick Corporation, obteniendo así la propiedad total. [18] Actualmente, el 75% de la fuerza laboral es nativa americana y sus productos se crean para el Departamento de Defensa de los Estados Unidos en su planta de fabricación de 250.000 pies cuadrados. [18]
Otras atracciones turísticas de la reserva son la Reserva Nacional de Caza White Horse Hill y el Sitio Histórico Estatal de Fort Totten , que figura en el Registro Nacional de Lugares Históricos . La tribu Spirit Lake dirige el Cankdeska Cikana Community College , una universidad tribal fundada en la década de 1970. La universidad de dos años ofrece clases en las áreas temáticas que necesita la reserva y para preparar a los estudiantes para otros trabajos, además de fortalecer su cultura y su idioma dakota. La estación de radio KABU 90.7 presta servicios a la tribu Spirit Lake.
Desde finales del siglo XX, la tribu ha operado varias instalaciones de juego en su reserva para generar ingresos para el bienestar de su gente. El primer casino abrió en St. Michael, Dakota del Norte, con la aprobación de la Ley de Regulación del Juego Indio en 1988, cuando la tribu firmó un acuerdo con el Gobernador de Dakota del Norte. [9] La primera instalación inicialmente empleó a 35 personas, la mayoría de las cuales eran miembros de la tribu. [9] Más tarde, en 1994, la tribu renovó un gimnasio y agregó un segundo casino en Tokio, Dakota del Norte. Este desarrollo creó empleo para 191 personas. La tribu había cerrado esos dos casinos más pequeños en 1996 y el 1 de junio de 1996, después de una inversión de $ 7 millones, abrió el nuevo casino de 49,000 pies cuadrados en su ubicación actual.
El actual Spirit Lake Casino and Resort es propiedad de la tribu y está ubicado en St. Michael, Dakota del Norte . El casino ha generado nuevas fuentes de ingresos y ha ayudado a estabilizar la economía tribal, empleando a más de 300 personas, de las cuales el 75 % son nativos americanos. Es una instalación de varios pisos que comprende 82 000 pies cuadrados de sala de juegos y entretenimiento y 112 300 pies cuadrados de resort y hotel en una isla remota conectada por una autopista de dos carriles que sale de Mission Bay, Dakota del Norte. [19] Después de numerosas renovaciones desde su apertura, ahora tiene casi 150 habitaciones de hotel, un auditorio de 1000 asientos, un salón de banquetes, un parque de casas rodantes, una tienda de regalos y un centro acuático de cuatro pisos. [19] En 2011, se agregaron más oportunidades laborales cuando se agregaron Spirit Lake Marina y Spirit Lake Grocery Store a los terrenos del casino. La marina alberga un torneo de pesca todos los veranos.