Los Nāya ( práctico : 𑀦𑀸𑀬 Nāya ; pali : Nāta ; sánscrito : Jñāta ) eran una antigua tribu indoaria del noreste de Asia meridional cuya existencia está atestiguada durante la Edad del Hierro . La población de Nāya, los Nāyikas , estaban organizados en una gaṇasaṅgha (una república oligárquica aristocrática ), actualmente conocida como la República Nāya , que formaba parte de la Liga Vajjika más grande . [1]
Los Nāyikas vivían en el territorio del antiguo reino de Mahā-Videha , cuyas fronteras eran el río Sadānirā al oeste, el río Kauśikī al este, el río Gaṅgā al sur y las montañas Himālaya al norte. [2] [1]
Los propios Nāyikas se encontraban principalmente ubicados en una pequeña zona alrededor de una ciudad menor llamada Kuṇḍagāma (Kuṇḍagrāma en sánscrito) o Kuṇḍapura en pali, que servía como capital Nāyika y estaba ubicada en algún lugar cerca de la capital Licchavika y Vajjika de Vesālī al noreste. Otros asentamientos Nāyika incluían un suburbio al noreste de Vesālī llamado Kollāga, así como una cetiya llamada Dūīpalāsa que nominalmente era parte del asentamiento de los Nāyikas en Kollāga pero que físicamente estaba ubicada fuera de él. [1]
El nombre de Nāya está atestiguado en textos Prākrit en las formas Nāya , Nāyae , Nāe y Nāī ; en textos Pāli , se les llama Nāta y Nātha ; los textos sánscritos se refieren a ellos como Jñāta ; y los textos budistas del norte contienen la forma Jñāti del nombre. [1]
El nombre Nāya es la forma prākrit de la palabra sánscrita jñāta , que significa "parientes", y que luego fue adoptada como nombre tribal. [1]
Los nāyikas eran un subgrupo de la tribu videha que vivía en la llanura oriental del Ganges, en la región cultural del Gran Magadha . [3] [4] En el siglo VII o VI a. C., los licchavikas invadieron a los vaidehas, reemplazaron su monarquía por un sistema republicano y se establecieron en la parte sur del antiguo reino mahā-videha. Después de esto, los nāyikas aparecen como un pueblo independiente con una organización estatal republicana, aunque continuaron considerándose vaidehas. Una vez que los licchavikas establecieron su propio estado republicano, fundaron la Liga Vajjika liderada por ellos mismos, y a la que se unieron los nāyikas, así como los vaidehas que vivían en el norte del antiguo reino mahā-videha. [1]
Los Nāyikas estaban estrechamente vinculados a la república Licchavi, que se había convertido en la principal potencia en el territorio del antiguo reino Mahā-Videha. La ubicación de los Nāyikas cerca de la capital Vajjika de Vesālī les dio una importancia geográfica, y por lo tanto eran una de las repúblicas constituyentes de la Liga Vajjika liderada por los Licchavi . Como tal, tenían autonomía en asuntos de política interna, mientras que su política exterior y de guerra eran manejadas por el Consejo Vajjika, en el que el Gaṇa Mukhya de los Nāyikas tenía un asiento. [1]
La importante posición de Nāya gracias a su posición geográfica y la membresía de su Gaṇa Mukhya en el Consejo Vajjika a su vez le dio al Siddhārtha Nāyika Gaṇa Mukhya la suficiente importancia como para que se casara con la princesa Trisalā , que era hija del Licchavika Gaṇa Mukhya Ceḍaga , cuya hija Cellanā estaba casada con el rey Bimbisāra de Magadha . Estas conexiones matrimoniales proporcionaron a Siddhārtha una influencia política significativa. [1]
Los Nāyikas desde un período temprano habían sido seguidores del 23.º Tīrthaṅkara jainista Pārśva , y el hijo de Siddhārta y Trisalā fue el 24.º Tirthankara, Mahāvīra , cuyas enseñanzas aceptaron los Nāyikas. Después de la muerte de Mahāvīra, los Nāyikas adquirieron renombre debido a que eran el clan en el que él nació. [1]
Después de la muerte del Buda, los Licchavikas, los Mallakas y los Sakyas reclamaron partes de sus reliquias, mientras que los Vaidehas y los Nāyikas no aparecieron entre la lista de estados que reclamaban una parte porque eran dependencias de los Licchavikas sin soberanía propia y, por lo tanto, no podían presentar su propio reclamo mientras que los Licchavi podían. [2] [1]
Las relaciones de los Licchavikas, que lideraban la Liga Vajjika de la que formaban parte los Nāyikas, con su vecino del sur, el reino de Magadha , fueron inicialmente buenas, y la esposa del rey Māgadhī Bimbisāra era la princesa Vesālia Vāsavī, que era hija de Siṃha, el hijo de los Licchavika Nāyaka Sakala. Sin embargo, hubo tensiones ocasionales entre los Licchavi y Magadha, como la competencia en la capital Mallaka de Kusinārā por adquirir las reliquias del Buda después de su muerte. [5]
En otro caso, los Licchavikas una vez invadieron el territorio Māgadhī desde el otro lado del Gaṅgā , y en algún momento las relaciones entre Magadha y Licchavi se deterioraron permanentemente como resultado de una grave ofensa cometida por los Licchavikas hacia el rey Māgadhī Bimbisāra. [5]
Las hostilidades entre Licchavi y Magadha continuaron bajo el gobierno de Ajātasattu , que era hijo de Bimbisāra con otra princesa Licchavika, Vāsavī, después de haber asesinado a Bimbisāra y usurpado el trono de Magadha. Finalmente, Licchavi apoyó una revuelta contra Ajātasattu por parte de su hermanastro menor y gobernador de Aṅga , Vehalla, que era hijo de Bimbisāra con otra esposa Licchavika suya, Cellanā, una hija de Ceḍaga , que era el jefe tanto de la república Licchavi como de la Liga Vajjika; Bimbisāra había elegido a Vehalla como su sucesor después de que Ajātasattu cayera en desgracia tras ser descubierto conspirando contra él, y los Licchavikas habían intentado colocar a Vehalla en el trono de Magadha después de la usurpación de Ajātasattu y habían permitido que Vehalla utilizara su capital, Vesālī, como base para su revuelta. Tras el fracaso de esta rebelión, Vehalla buscó refugio en la casa de su abuelo en Vesālī, la capital de los Licchavika y Vajjika, tras lo cual Ajātasattu intentó repetidamente negociar con los Licchavikas-Vajjikas. Después de que los repetidos intentos de negociación de Ajātasattu terminaran en fracaso, declaró la guerra a la Liga Vajjika en 484 a. C. [5]
Las tensiones entre Licchavi y Magadha se vieron exacerbadas por el manejo del puesto fronterizo conjunto Māgadhī-Licchavika de Koṭigāma en Gaṅgā por parte de la Liga Vajjika liderada por Licchavika, que regularmente recolectaba todos los objetos de valor de Koṭigāma y no dejaba ninguno a los Māgadhīs. Por lo tanto, Ajātasattu decidió destruir la Liga Vajjika en represalia, pero también porque, como ambicioso constructor de imperios cuya madre Vāsavī era la princesa Licchavika de ascendencia Vaidehī, estaba interesado en el territorio del antiguo reino Mahā-Videha que para entonces era parte de la Liga Vajjika. La hostilidad de Ajātasattu hacia la Liga Vajjika también fue el resultado de las diferentes formas de organización política entre Magadha y la Liga Vajjika, siendo la primera monárquica y la segunda republicana, no muy diferente de la oposición del antiguo reino griego de Esparta a la forma democrática. del gobierno en Atenas y las hostilidades entre el antiguo rey macedonio Filipo II y las repúblicas ateniense y tebana . [5]
Como miembro de la Liga Vajjika, la república Nāya también se vio amenazada por Ajātasattu, y por lo tanto luchó del lado de las otras tribus confederadas de la liga contra Magadha. Las fuerzas militares de la Liga Vajjika inicialmente eran demasiado fuertes para que Ajātasattu tuviera éxito contra ellas, y requirió que recurriera a la diplomacia y las intrigas durante el lapso de una década para finalmente derrotar a la Liga Vajjika en 468 a. C. y anexar sus territorios, incluido Nāya, al reino de Magadha. La república Nāya dejó de ser mencionada como una entidad política existente después de la anexión de la Liga Vajjika por parte de los Māgadhī. [5] [1]
Aunque textos jainistas posteriores describen a Nāya como un reino poderoso, los Nāyikas eran de hecho una pequeña tribu organizada en una república aristocrática . [1]
De manera similar a sus confederados Licchavika, Vaideha y Mallaka dentro de la Liga Vajjika, los Nāyikas eran una tribu kṣatriya , y los jefes de las familias kṣatriya Nāyika estaban organizados en una Asamblea que se reunía raramente, mientras que el Consejo más pequeño de la Asamblea se reunía con más frecuencia que la asamblea. La Asamblea y el Consejo se reunían en un santhāgāra , aunque no se conoce el número de miembros de ninguno de estos dos cuerpos. [1] [6]
El jefe del clan Nāya era el Gaṇa Mukhya , que era el jefe vitalicio de la república Nāya. El Gaṇa Mukhya era más conocido con los títulos de rājā (que significa «gobernante») o khattiya ( es decir, la forma pali de kṣatriya ), y su estatus era equivalente al de los mucho más tardíos tāluqdār y zamīndār . El jefe de los Nāyikas era asistido por la Asamblea y el Consejo, y ocupaba uno de los nueve escaños no Licchavika del Consejo Vajjika de dieciocho miembros. [1]
La República Nāya no poseía un gran ejército permanente, aunque contribuyó al ejército de la Liga Vajjika durante su guerra contra Magadha. [1]
La República Nāya poseía una pequeña fuerza policial. [1]
La existencia de los Nāyikas se conoce principalmente porque Mahāvīra nació en esta tribu. El propio Mahāvīra se llamaba Jñātaputra en sánscrito y Nātaputta en pali, que significa "hijo de los Nāyikas". [1]