Las relaciones Santa Sede-Vietnam son relaciones exteriores entre la Santa Sede y Vietnam .
Los dos países sólo mantienen relaciones y diálogos no oficiales, pero la presencia histórica del cristianismo en Vietnam tiene una historia relativamente larga. El primer misionero católico en Vietnam comenzó en el siglo XV. La presencia cristiana se hizo más frecuente en el siglo XVI, con la llegada de jesuitas franceses, polacos y portugueses . El jesuita polaco Wojciech Męciński fue el primer católico en registrar la existencia de Vietnam y la cultura vietnamita. [1]
Las misiones católicas en Vietnam continuaron sin interrupción, pero el más influyente para hacer impacto en el surgimiento de la Iglesia cristiana fue el francés Alexandre de Rhodes . El padre Alexandre había ayudado a difundir el cristianismo, especialmente el catolicismo en Vietnam; pero lo más importante fue la creación del alfabeto vietnamita , llamado " Quoc Ngữ ", que se usaría en Vietnam desde el siglo XX. [2] Bajo la era de los señores Trịnh del Norte y los señores Nguyễn del Sur , el cristianismo era visto con escepticismo en ambos, aunque los señores Trịnh eran más hostiles que su rival del sur y habían expulsado a los cristianos del país. [3] [4] Los señores Nguyễn, aunque tampoco demasiado abiertos, parecían ser más amigables con los cristianos que los señores Trịnh y el cristianismo se extendió más, lo que resultó en una mayor población cristiana en el sur que en el norte hoy. [5]
La dinastía Tây Sơn , fundada después de la reunificación de Vietnam, inició un nivel de persecución, aunque se volvió aún más grave bajo el emperador Cảnh Thịnh , quien ordenó masacrar a los cristianos. [6] Ante la circunstancia de opresión, los cristianos buscaron refugio en La Vang , donde informaron sobre la aparición mariana en el mismo lugar, conocido hoy como Nuestra Señora de La Vang . [7] El Papa Juan Pablo II había reconocido la importancia de La Vang y expresó su deseo de reconstruir la Iglesia católica, arruinada durante la Guerra de Vietnam . [8]
Con el ascenso del emperador Gia Long , que fundó la dinastía Nguyễn , el cristianismo en Vietnam fue testigo de un resurgimiento. Gia Long tenía una amistad de larga data con los cristianos, gracias a la deuda con Pigneau de Béhaine , un obispo francés que ayudó a organizar la fuerza anti-Tây Sơn para finalmente recuperar Vietnam del oponente. [9] La amistad del emperador Gia Long con los cristianos construyó la influencia cristiana más fuerte en el país. Sin embargo, después de la muerte de Gia Long, el emperador Minh Mạng regresó a la persecución tradicional de los cristianos, revocó muchas de las políticas de su padre. [9] La persecución solo se detuvo cuando la Campaña de Cochinchina y la conquista francesa obligaron al emperador Tự Đức a aceptar la presencia de los cristianos.
Antes de la independencia de Vietnam ya existía, desde 1925, una Delegación Apostólica (misión no diplomática acreditada ante la Iglesia católica en la zona) para Indochina , con sede en Hanoi . Tras la expulsión de su personal por las autoridades norvietnamitas, la sede de la Delegación Apostólica se trasladó a Saigón en 1957. En 1964, la responsabilidad de las relaciones con la Iglesia en Laos fue transferida a la Delegación Apostólica en Bangkok y la misión con sede en Saigón pasó a llamarse Delegación Apostólica para Vietnam y Camboya .
Camboya y la Santa Sede establecieron relaciones diplomáticas en 1994 y el nombre de la Delegación Apostólica fue nuevamente cambiado, esta vez a Delegación Apostólica para Vietnam. Mientras tanto, con el fin de la Guerra de Vietnam , el Delegado Apostólico se vio obligado a abandonar el país. Dado que una delegación apostólica, a diferencia de una embajada, no es una institución bilateral con participación del Estado, la Delegación Apostólica para Vietnam no ha sido suprimida, sino que ha permanecido inactiva desde 1975. [10]
Cada año o cada dos años se envían misiones temporales de la Santa Sede para tratar con el Gobierno asuntos de interés común, y ha habido al menos una visita de una misión vietnamita al Vaticano.
El Partido Comunista de Vietnam promovió oficialmente el ateísmo y favoreció en cierta medida el budismo Mahayana , la religión tradicional del pueblo vietnamita, lo que provocó que los católicos romanos y otros cristianos se asociaran con la región anticomunista de Vietnam del Sur . Esto ha tensado las relaciones entre la Santa Sede y el Gobierno de Hanoi. Obispos destacados han sido encarcelados durante varios años, en lo que algunos observadores han descrito como una persecución de la Iglesia vietnamita.
El Primer Ministro Nguyễn Tấn Dũng y el Papa Benedicto XVI se reunieron en el Vaticano el 25 de enero de 2007 en un «nuevo e importante paso hacia el establecimiento de relaciones diplomáticas». [11] La primera reunión del Grupo de Trabajo Conjunto Vietnam-Santa Sede se celebró en Hanoi del 16 al 17 de febrero de 2009. [12] El Papa se reunió con el Presidente Nguyễn Minh Triết el 11 de diciembre de 2009. Los funcionarios del Vaticano calificaron la reunión de «una etapa significativa en el progreso de las relaciones bilaterales con Vietnam». [13] El Grupo de Trabajo Conjunto Vietnam-Santa Sede se reunió por segunda vez en junio de 2010. [14]
También está la cuestión de bienes de la Iglesia confiscados por el gobierno vietnamita y que la Iglesia ha tratado de recuperar.
El 13 de enero de 2011 la Santa Sede nombró a su primer representante diplomático, formalmente un "representante no residente en Vietnam "; el arzobispo Leopoldo Girelli fue el primero en ocupar el cargo mientras también se desempeñaba como Nuncio Apostólico en Singapur y Delegado Apostólico en Malasia . [15] [16] Dejó estos cargos en 2017.
Se han celebrado reuniones entre los líderes de Vietnam y el Vaticano , incluida una visita del primer ministro vietnamita Nguyễn Tấn Dũng al Vaticano para reunirse con el papa Benedicto XVI el 25 de enero de 2007. Las delegaciones oficiales del Vaticano han viajado a Vietnam casi todos los años desde 1990 para reunirse con sus autoridades gubernamentales y visitar diócesis católicas. En marzo de 2007, una delegación del Vaticano visitó Vietnam y se reunió con funcionarios locales. [17] En octubre de 2014, el papa Francisco se reunió con el primer ministro Nguyễn Tấn Dũng en Roma . Las partes continuaron las discusiones sobre la posibilidad de establecer relaciones diplomáticas normales, pero no han proporcionado un cronograma específico para el intercambio de embajadores. [18] El papa se reuniría nuevamente con el líder vietnamita Trần Đại Quang y sus asociados en el Vaticano en 2016. [19]
Vietnam sigue siendo el único país comunista asiático que tiene un representante no oficial del Vaticano en el país y ha celebrado reuniones oficiales y no oficiales con los representantes del Vaticano tanto en Vietnam como en la Santa Sede, lo que no es el caso en China , Corea del Norte y Laos , debido a las largas e históricas relaciones entre Vietnam y la Iglesia Católica. [20] Esta relación ha seguido mejorando, cuando la Santa Sede anunció que tendría un representante permanente en Vietnam en 2018. [21] [22] Aunque todavía tiene que establecer una embajada oficial y un embajador de pleno derecho, fue aclamado como una mejora importante. El 27 de julio de 2023, Vietnam anunció que permitiría al Vaticano establecer un Representante Papal Residente en Hanoi, lo que se considera un paso más hacia el establecimiento de relaciones diplomáticas formales. [23] [24]
El 23 de diciembre de 2023, el Papa Francisco nombró al arzobispo Marek Zalewski para servir como el primer Representante Papal Residente en Vietnam. [25]
Aunque el Gobierno de Vietnam sigue vetando el nombramiento de cardenales por parte del Vaticano, el régimen comunista de Vietnam, a diferencia de otros estados comunistas asiáticos, ha cooperado voluntariamente con los obispos nominados por el Vaticano. Esto se vio después del histórico acuerdo entre Vietnam y la Santa Sede en 2018, por el que el Vaticano puede nombrar arzobispos con el apoyo tácito del gobierno, siempre que no haya interferencias en la política del régimen.