Los alur son un grupo étnico nilótico que vive en el noroeste de Uganda y el noreste de la República Democrática del Congo (RDC). Son parte del grupo Luo más grande .
En Uganda, viven principalmente en los distritos de Nebbi , Zombo , Pakwach y Arua , mientras que en la República Democrática del Congo residen principalmente al norte del lago Alberto . [6] En 2014, había alrededor de 800.000 miembros de los Alur en Uganda y ocho millones de Alur viviendo en la República Democrática del Congo. [7] Los miembros de la diáspora Alur se extienden por todo el mundo. [8]
El actual Rwoth (en inglés, "Rey") del Reino de Alur es Rwoth Ubimu Phillip Rauni Olarker III. [9] [10] [7]
La mayoría de los miembros del grupo hablan alur , una lengua estrechamente relacionada con las lenguas acholi , adhola y luo . Algunos alur hablan lendu o kebu . [11] Los dialectos del idioma alur varían considerablemente. Los alur de las tierras altas (Okoro) hablan un dialecto ligeramente diferente al de los alur de las tierras bajas (Jonam), y puede resultar difícil para una persona nativa alur de las tierras altas comprender adecuadamente a su pariente de las tierras bajas. [12]
Se cree que el Reino de Alur, también conocido como "Ker Alur", [13] es el único reino que no se ve afectado por la prohibición de Uganda de 1966 sobre las monarquías tradicionales. [14] Todos los reyes Alur se conocen como "Rwoth", al igual que todos los jefes y reyes Luo, y son coronados de acuerdo con la tradición de portar puntas de lanza real. El título "Ubimu" se utiliza para referirse al Rey a diferencia de otros jefes del Reino.
El rey actual, Rwoth Ubimu Phillip Rauni Olarker III, fue coronado en 2010 y tiene su capital en Kaal Atyak Winam, distrito de Zombo, Uganda. [7] [9] Actualmente está comprometido a reconectar a la gente del Reino de Alur tanto dentro del reino como en la diáspora, [8] con objetivos que incluyen el crecimiento económico y la protección social para niñas y mujeres y poner fin al matrimonio infantil . [13] En los últimos años, el rey ha organizado torneos deportivos culturales para reunir a la comunidad, donde compiten tanto hombres como mujeres. [10] [15]
Uno de los parientes varones más cercanos del rey es el Primer Ministro, segundo después del rey. El actual Primer Ministro es el Príncipe Lawrence Opar Angala the Jadipu. [7] [15] La actual Reina Madre, Rotzette Keronega, también es una figura política muy influyente. [8]
El Reino de Alur tiene actualmente 64 jefaturas, ocho de las cuales están ubicadas en la República Democrática del Congo y 56 en Uganda. [16] Cuando llegaron los europeos por primera vez, el pueblo Alur estaba organizado en varias jefaturas, principalmente: Angal, Juganda, Jukoth, Musongwa, Panyimur, Ragem, Ruvinga, Mukambo, War, Palara, Panduru, Ukuru, Paidha, Padea. , Panyikang'o, Mambisa entre otros.
En Angal, el rey actual es Rwoth Djalaure Serge II. Reemplazó a su difunto padre Kamanda, quien murió en 1998.
La jefatura Alur más grande y antigua era la jefatura Ukuru, que contaba con 10.000 hombres adultos entre sus filas en 1914, aunque Alur contaba como hombres a niños de hasta 14 años.
La jefatura de Ukuru como entidad distinta se fundó en 1630 como una continuación de la entonces indivisa jefatura de Atyak cuando Ngira, un miembro del clan Atyak, accedió como rey cuando en su migración abandonaron las llanuras de la actual Nebbi y llegaron a Las tierras altas. Se apoderaron del territorio de los habitantes indígenas bantúes y sudaneses. La región fue rápidamente alurizada. [17]
Los descendientes de los hombres bantú originales forman ahora la familia Abira. La ascendencia materna bantú es muy común en Ukuru. La jefatura de Ukuru creció en competencia con sus otras jefaturas tributarias, incluidas Paidha y PaNduru. Algunos otros clanes fueron completamente asumidos y proporcionaron al clan Ukuru más recursos alimentarios, mujeres y hombres para defender su territorio. [17]
La jefatura de Paidha fue formada por el hermano de Ngira llamado Magwar, cuando los pueblos no Luo lo secuestraron al estilo real típico de los Alur para tener un jefe real entre ellos y así salvarse de la tiranía de su entonces. gobernante. Esto llevó al entonces Rey de los Alur, Omyer Dhyang, a permitir a su hijo la independencia para cuidar de sus nuevos súbditos, y sus comentarios sobre el secuestro de su hijo llevaron a la nomenclatura de la jefatura, Paidha, que es una corrupción de la término, Payudha significa "el clan de los ladrones" derivado del secuestro de su hijo.
La jefatura de PaNduru fue formada por Nduru, el medio hermano de Omyer Dhyang por una disputa en la que Nduru inicialmente se fue con sus dos hermanos uterinos que son los antepasados de los linajes principales de Pagei y PaMinya, aunque el clan Pagei luego regresó a Ukuru. Esto explica la prevalencia de dichos clanes en las diferentes jefaturas. Sin embargo, la separación hostil entre Ukuru y PaNduru condujo a una rivalidad entre hermanos de siglos de antigüedad que a menudo estallaba y se suavizaba dependiendo de las situaciones prevalecientes.
En 1789, Ukuru derrotó a PaNduru, consolidándose así como la jefatura Alur más poderosa. Durante años, Ukuru fue la jefatura Alur más poderosa, poblada y grande. [17] [18]
Durante generaciones, la familia Atyak ha mantenido al Jefe. La sociedad Alur era estrictamente jerárquica. Había múltiples rangos sociales dentro de cada género. [17]
El rango social dependía de muchas cosas: asertividad, número de amigos y familiares (aliados), desempeño en tareas de prestigio masculino (guerra, patrullas, caza y pesca). El rango, en teoría, no es heredable. Sin embargo, un hombre con un padre de alto rango tenía, por regla general, más hermanos, primos y familia y era más capaz de atraer aliados. Pero en general, cada hombre tenía la oportunidad de alcanzar un alto estatus con la combinación adecuada de cualidades. [17]
Los clanes Alur son, de hecho, una serie de patrilinajes que viven juntos. Estos patrilinajes pueden incluir un gran número de hombres, todos descendientes del mismo hombre. La familia Parombo (patrilinaje) del clan Ukuru, por ejemplo, incluía 2.000 hombres en 1949. Estos patrilinajes no son estrictamente ficticios. Los Alur se lo toman muy en serio y mantienen un árbol genealógico. Por supuesto, se ha producido un cierto nivel de flexibilidad, pero en general podemos confiar en la imagen que pintan los Alur de sus patrilinajes. Otros clanes prominentes en todo el país de Alur incluyen el clan Palei, el clan Patek Puduk, el clan Pakia, el clan Ukuru, el clan Anyola y el clan Juloka. Estos son los más cercanos al Rey en Atyak. Otros con un significado ritual muy importante pero no necesariamente cercanos en Atyak incluyen Pagei, Panywer, Parombo, Pangieth, Padere, Panyonga, entre otros. Todos estos constituyen los antiguos clanes plebeyos puramente luo, aunque algunos son de origen real.
Los conferencistas de alto rango tenían muchas ventajas en la sociedad Alur. Esperando respeto y admiración, los hombres de alto rango tenían la primera opción en cuanto a comida, especialmente comida de prestigio como carne y cerveza. Los hombres de alto rango normalmente tenían una gran cantidad de ganado y, dado que los Alur pagaban el precio de la novia en ganado, los hombres de alto rango tenían la mayor cantidad de esposas y, por lo tanto, hijos. Por lo general, el jefe tenía la mayor cantidad de hijos que cualquier hombre del clan. Los hombres de alto rango tenían tres o más esposas, los hombres promedio dos y los hombres de bajo rango típicamente una. Como siempre, había flexibilidad ya que los hombres de bajo rango podían tener mucho éxito en el cuidado del ganado y, por lo tanto, en la adquisición de esposas, pero luego su rango generalmente ascendía. [17]
Los hombres siempre permanecían en el clan en el que habían nacido, pero las mujeres se casaban con hombres de otros clanes y se trasladaban al clan de sus maridos. Muy pocas mujeres se casaban con hombres de su propio clan, ya que los Alur tenían reglas muy estrictas para evitar el incesto. Todo hombre de su patrilinaje no podía casarse, sin importar cuán distante estuviera el ancestro común. Sólo una petición específica de un hombre de su propio clan podría permitir que una mujer Alur permaneciera dentro de su clan. [17]
Entre muchas otras tradiciones de los Alur, la danza Agwara es un ejemplo notable. Es una danza real que sólo se realiza en presencia del rey durante los rituales o festivales comunitarios, y la realizan tanto hombres como mujeres. [19]
Tradicionalmente, los Alur viven en chozas con techo de paja. Las granjas de los clanes Alur se encuentran en la parte central de su territorio. Esto ayuda a mantener el territorio bajo su control. Los Alur eran agricultores-pastores. Los Alur cultivaban (y cultivan) mijo, mandioca, maíz, batatas, espinacas y calabazas. Pastoreaban ganado vacuno, cabras y gallinas. La cabra y el pollo eran fuentes importantes de carne. Otros recursos importantes eran la sal, el bosque y los animales salvajes, todos ellos protegidos de otros clanes. En la temporada de sequía la pesca era importante. Los grandes rebaños de animales que los Alur suelen cazar como fuente secundaria de carne para no agotar su propio número de cabras y pollos se trasladaron a pastos más verdes. [17]
En la sociedad Alur, los hombres pastoreaban a los animales domésticos, cultivaban, construían chozas, cazaban, pescaban y dominaban la vida política. Las mujeres eran responsables de las tareas del hogar, criar a los niños y cocinar. Muchos de los trabajos de los hombres están sujetos a horarios estrictos (por ejemplo, cazaban en grandes grupos sólo una vez al mes). Los sexos están segregados por los Alur, los maridos y las esposas tienen chozas separadas y los hombres duermen separados de las mujeres y los niños. También comen por separado. [17]
Las mujeres y los hombres rara vez se mezclan socialmente. Los hombres no imponen este comportamiento, pero se dice que lo mejor para la mujer es minimizar el contacto con los hombres. Esto se hace por miedo a la agresión y por los celos del marido. Generalmente, los hombres Alur son muy cercanos y sociables con los hombres de su propio clan. Cazan, cultivan, pescan, van a la guerra, pastorean y forman coaliciones contra rivales. Dado que los hombres Alur permanecen en el clan en el que nacieron y las mujeres se trasladan al clan de su marido, los hombres suelen ser más sociables, tienen más amigos y una red social más amplia. Este es un factor muy importante en el dominio masculino dentro de los Alur. [17]
Amula nació en el patrilinaje Atyak como hijo de Alworunga y Acroama. Abok Ucweda tuvo un período insignificante en la política del clan Ukuru. No se puede decir lo mismo de algunos de sus hijos. Ugena había sido jefe durante cinco años (1845-1850) antes de ser depuesto con la ayuda de su medio hermano Nziri, el abuelo paterno de Amula. Se sabía que el padre de Amula, Alworunga, era el mejor guerrero del clan Ukuru. Tres hermanos de Alworunga: Amatho, Kubi y Avur también lograron convertirse en jefes poderosos y respetados con sus propias áreas de jefes en Ukuru. Cuatro de los propios hermanos de Amula, incluido su hermano completo Aryem, también se hicieron poderosos. Amula creció en la renovada guerra Ukuru-Panduru de 1878 que los Ukuru perdieron y en la que alrededor de 600 hombres Ukuru murieron en unos pocos días de intensos combates. El padre de Amula, Alworunga, fue quemado vivo por las fuerzas Panduru lideradas por su jefe, Ujuru. Amula creció hasta convertirse en un hombre poderoso que ascendió rápidamente en la jerarquía social desde los 15 años. En 1890, a los 19 años, fue elegido jefe de los Ukuru. Inmediatamente inició una guerra con el clan Panduru y logró vengar la muerte de su padre. Posteriormente, fortaleció su control sobre Ukuru al establecer alianzas con otros patrilinajes poderosos, principalmente con los Palei, Parombo y secciones del patrilinaje Patek. También podía contar con el apoyo de muchos hombres individuales. Amula demostró ser un buen jefe, de carácter fuerte pero compasivo. Era hábil en las guerras en parte debido a su capacidad para conseguir alianzas con otros clanes. Fue la voz de la razón cuando llegaron los británicos en 1914, obligando al pueblo a no luchar contra ellos. Los británicos lo exiliaron en 1917 por no seguir estrictamente sus órdenes, pero se le permitió regresar en 1922. Murió en 1942, todavía muy popular y querido. Como jefe, Amula tuvo muchas esposas e hijos. Su hijo Jalusiga (1896-1978) lo sucedió como jefe, aunque fue una acción británica y no una elección del clan. Otro hijo suyo, Jalaure (nacido en 1888), actuó como jefe en su ausencia de 1917 a 1922. [18] [20]