El Emirato de Granada , también conocido como Reino Nazarí de Granada , fue una entidad política islámica en el sur de la Península Ibérica durante la Baja Edad Media , gobernada por la dinastía Nazarí . Fue el último estado musulmán independiente en Europa occidental . [2]
Los musulmanes habían estado presentes en la Península Ibérica, a la que llamaron Al-Andalus , desde 711. A finales del siglo XII, tras la expansión de los reinos cristianos en el norte, el área de control musulmán se había reducido a las partes del sur de la península. gobernado por el califato almohade . Después de que el control almohade se retirara en 1228, el ambicioso Muhammad I Ibn al-Ahmar subió al poder y estableció la dinastía nazarí con el control de una porción considerable de este territorio, que corresponde aproximadamente a las modernas provincias españolas de Granada , Almería y Málaga . [3] Hacia 1250, el emirato nazarí era el último sistema político musulmán independiente en la península.
El emirato existió generalmente como un estado tributario de la naciente Corona de Castilla , aunque frecuentemente guerreó con esta última y con otros estados vecinos por el control de sus regiones fronterizas. A pesar de su precaria posición, Granada disfrutó de una considerable prosperidad cultural y económica durante más de dos siglos y los nazaríes se convirtieron en una de las dinastías musulmanas más longevas de Iberia. [a] El famoso complejo palaciego de la Alhambra se construyó durante este período. La población del emirato, engrosada por refugiados del norte, era más homogéneamente musulmana y de habla árabe que en los estados musulmanes anteriores de la península, con una minoría judía también presente.
El apogeo político y cultural de la Granada nazarí se produjo en el siglo XIV, concretamente en el segundo reinado de Mahoma V. Después de este período, los conflictos dinásticos internos se intensificaron. Después de 1479, Granada se enfrentó a una Castilla y Aragón unidas bajo el intento de los Reyes Católicos de conquistarla. En 1491, después de una década de Guerra de Granada , el emirato se vio obligado a capitular . Muhammad XII , el último gobernante nazarí, entregó formalmente Granada en enero de 1492, marcando el fin del dominio musulmán independiente en Iberia.
Desde la conquista musulmana del año 711 , gran parte de la Península Ibérica había estado bajo control musulmán. En su mayor extensión geográfica, el control musulmán se extendió a la mayor parte de la península y parte del actual sur de Francia . [7] En el siglo X, bajo el Califato de Córdoba , la región era una de las más prósperas y avanzadas de Europa. El conflicto con los reinos cristianos del norte fue recurrente, mientras que los crecientes conflictos civiles llevaron a la fragmentación de al-Andalus en estados taifas más pequeños a principios del siglo XI. Esto marcó un declive precipitado en el poder de las entidades políticas musulmanas ibéricas y facilitó la Reconquista cristiana de siglos de duración y la conquista recurrente de al-Andalus por dinastías norteafricanas basadas en lo que hoy es Marruecos , comenzando con los almorávides a finales del siglo XI y siguiendo por los almohades a mediados del siglo XII. [8]
El régimen almohade se volvió más inestable tras la derrota de los almohades en la batalla de Las Navas de Tolosa en 1212 por una coalición de reinos cristianos del norte. En 1228, el califa almohade Idris al-Ma'mun , deseando centrarse en conservar el control del Magreb (Norte de África), decidió abandonar al-Andalus. [9] El vacío de poder resultante permitió a los líderes locales crear sus propios estados pequeños, creando un tercer período de reinos taifas . De estos líderes, el más poderoso fue inicialmente Ibn Hud de Murcia ( r. 1228-1238 ), que se había rebelado contra los últimos gobernadores almohades y logró unir gran parte de lo que quedaba de al-Andalus. [9] Sin embargo, en 1231 Ibn Hud fue derrotado por los leoneses y perdió el control de Badajoz y sus alrededores, lo que comprometió su autoridad y reputación como defensor confiable de al-Andalus. [10]
Uno de los comandantes militares más destacados de Ibn Hud había sido un hombre llamado Muhammad ibn Yusuf ibn Nasr , comúnmente conocido como Ibn al-Ahmar, que nació en Arjona . Según se informa, su posición en el ejército despertó la envidia de otros que lo acusaron de planear un golpe de estado contra Ibn Hud, lo que lo obligó a huir a Arjona. [11] Los orígenes de Ibn al-Ahmar probablemente fueron modestos, pero parece haber adquirido una reputación de piedad y de líder militar exitoso. [10] Con la posición de Ibn Hud debilitada por sus derrotas, los habitantes del área de Arjona declararon a Ibn al-Ahmar como su emir después de las oraciones del viernes del 16 de julio de 1232 (26 de Ramadán de 629 AH ). [12]
Ibn al-Ahmar estaba relacionado con los nazaríes por parte de su padre y con los Banu Ashqilula por parte de su madre. Estas dos familias formaron así el núcleo inicial de su pequeño ejército, junto con otros voluntarios y soldados andalusíes que anteriormente habían servido a los almohades. Otras familias destacadas, como los Banu 'l-Mawl de Córdoba y los Banu Sinadid de Jaén , se unieron a ellos durante los años siguientes y posteriormente permanecieron adscritas a la corte nazarí. [13] [10]
Con la Reconquista en pleno apogeo, los reinos cristianos de Castilla y Aragón (bajo los reyes Fernando III y Jaime I , respectivamente) realizaron importantes conquistas en todo al-Andalus, a las que los reinos de taifas intentaron en vano resistir. [14] El nuevo estatus de Ibn al-Ahmar atrajo el apoyo de muchas ciudades musulmanas de la región que esperaban protección. Así, el reino nazarí tomó forma inicialmente mediante comunidades que consintieron a la autoridad de Ibn al-Ahmar, en lugar de ser sometidos por conquista. [15] Jaén, Guadix y Baeza aceptaron su autoridad rápidamente en 1232, mientras que Almería lo aceptó en 1238 y Málaga lo hizo en 1238 o 1239. [16] [17]
Ibn al-Ahmar tuvo más dificultades para ser reconocido en las ciudades más grandes, donde su gobierno se consideraba demasiado duro. [16] Córdoba lo aceptó en 1232 durante unos meses y Sevilla lo aceptó sólo durante un mes en 1234. [18] [16] [17] Se vio temporalmente obligado a reconocer la autoridad de Ibn Hud nuevamente en 1234, a cambio de el reconocimiento de este último de su autoridad sobre Arjona y Jaén. [18]
Hacia 1236 la ofensiva castellana se intensificó y la situación estratégica se volvió cada vez más precaria para al-Andalus. [19] En múltiples ocasiones, Ibn al-Ahmar respondió alineándose con Fernando III, incluso contra otros gobernantes musulmanes. Cuando Fernando conquistó Córdoba en 1236 , Ibn al-Ahmar fue su aliado. [14]
En Granada, que estaba bajo la autoridad de Ibn Hud, la familia local Banu Khalid dirigió una campaña de propaganda en favor de los nazaríes. Una revuelta asaltó con éxito la ciudadela de la ciudad el 17 de abril de 1238 (1 de Ramadán del 635 d. H.). [b] Ibn al-Ahmar fue entonces declarado oficialmente nuevo gobernante con la ayuda de Abu l-Hasan Ali al-Ru'ayni, ex secretario de Ibn Hud. [17] Al enterarse de esto, Ibn al-Ahmar llegó rápidamente a la ciudad. Tras tomar el control directo de ella, decidió convertirla en su nueva capital en lugar de Jaén, ya que Granada era una ciudad más importante de al-Andalus y su ubicación era más estratégica: geográficamente era más defendible, estaba más alejada de la frontera castellana y Tenía mejor acceso al mar. [22] Además, decidió trasladar la residencia del gobernante de la antigua ciudadela ( al-Qasaba al-Qadima ) de los ziríes en la colina del Albaicín a una nueva ciudadela que fundó en la colina Sabika, al sur. Esta se convirtió en la Alhambra ( al-Qal'a al-Hamra , la 'Ciudadela Roja'). [22]
A pesar de la alianza anterior de Ibn al-Ahmar con Castilla, Fernando III todavía atacó y capturó Arjona en 1244. En el verano de 1245 inició el asedio de Jaén, una ciudad más importante y mejor fortificada. Ibn al-Ahmar inicialmente apoyó a los defensores, pero en marzo de 1246 se reunió con Fernando y negoció un nuevo tratado. [14] En el Tratado de Jaén, referido en fuentes árabes como al-silm al-kabir ('la gran paz'), Ibn al-Ahmar acordó entregar Jaén y convertirse en vasallo de Fernando , mientras Castilla reconocía la existencia del Emirato de Granada como estado y acordó una tregua de veinte años. [14] [23] En 1248, Ibn al-Ahmar ayudó activamente a Fernando en su exitoso asedio de Sevilla enviando su propio contingente militar para ayudar a los castellanos. [14]
La caída de Sevilla y la larga tregua con Castilla establecieron efectivamente el mapa político de la región hasta el siglo XV. La paz permitió al emirato nazarí consolidar su territorio y fortalecer sus instituciones de gobierno. [24] Si bien las fuentes cristianas enfatizan el vasallaje de Granada, [25] [14] en la práctica, Ibn al-Ahmar juró lealtad a diferentes soberanos en diferentes momentos, dependiendo de lo que fuera tácticamente ventajoso. [14] Aparte de Ibn Hud en 1234, en ocasiones posteriores también declaró su lealtad al califa abasí en Bagdad (antes de 1244), al califa almohade Abd al-Wahid II al-Rashid (también antes de 1244), y al Hafsidas en Túnez (en 1242 y 1264). [14] [26] Las fuentes árabes no mencionan su vasallaje a Castilla. [25] A largo plazo, el Tratado de Jaén todavía constituía una base para las relaciones nazaríes con Castilla, pero la paz fue a menudo interrumpida por guerras, después de las cuales el vasallaje a menudo se renovaba. [27] [3] [28]
La historia política del emirato fue turbulenta y entrelazada con la de sus vecinos. Los nazaríes en ocasiones proporcionaron refugio o ayuda militar a reyes y nobles castellanos, incluso contra otros estados musulmanes, mientras que a su vez los castellanos proporcionaron refugio y ayuda a algunos emires nazaríes contra otros rivales nazaríes. En otras ocasiones, los nazaríes intentaron aprovechar la ayuda de los meriníes del norte de África para protegerse de Castilla, aunque las intervenciones meriníes en la península terminaron después de la batalla de Río Salado (1340). [29] [30] [3]
La población del emirato se incrementó con refugiados musulmanes de los territorios recién conquistados por Castilla y Aragón, lo que resultó en un territorio pequeño pero densamente poblado que era más uniformemente musulmán y de habla árabe que antes. [31] [32] El complejo palaciego de la Alhambra, que fundó Ibn al-Ahmar, se amplió progresivamente bajo sus sucesores. [3] [33]
Ibn al-Ahmar reinó con relativa paz y estabilidad hasta 1264, cuando tuvo lugar la revuelta mudéjar en Castilla, que duró hasta 1266. [34] Mudéjar es un término utilizado para referirse a los musulmanes que vivían bajo el dominio de los reinos cristianos en esta época. tiempo, entre los cuales diferentes comunidades vivían en diferentes circunstancias. La rebelión de 1264 fue de gran alcance, pero no involucró a los musulmanes de los antiguos territorios de Castilla al norte, que vivían en comunidades estables y estaban relativamente bien integrados en la sociedad castellana. [35] [34] En cambio, involucró a los habitantes musulmanes del valle del Guadalquivir y de la Andalucía castellana , para quienes las conquistas castellanas del siglo XIII habían representado una perturbación importante y aún reciente de sus comunidades. A algunas de estas comunidades, como las de Murcia y Niebla , se les había permitido gobernarse a sí mismas bajo el señorío castellano, mientras que otras fueron sometidas a desplazamientos forzados y vivieron en condiciones más duras. [35] [34] No está claro si Ibn al-Ahmar jugó un papel en la incitación a la rebelión, pero sí la apoyó. [34]
La rebelión representa el último intento serio de revertir las conquistas castellanas del siglo XIII y romper el dominio cristiano en el sur de Iberia. [36] [37] Las condiciones para ello debieron parecer favorables en su momento. Ibn al-Ahmar disfrutaba de buenas relaciones con los hafsíes (con base en la actual Túnez ) y los meriníes (con base en el actual Marruecos), mientras que el rey de Castilla, Alfonso X , estaba preocupado por otros asuntos. Inicialmente, los meriníes incluso enviaron un contingente para ayudar a la rebelión, desembarcando en Tarifa . [37] Varias ciudades cayeron en manos musulmanas, incluidas Jerez , Utrera , Lebrija , Arcos y Medina Sidonia . [35] [38] Alfonso X también tuvo que lidiar con revueltas de algunos de los nobles castellanos. [39] [38] Sin embargo, sus fuerzas recuperaron progresivamente el control. En algunos casos, como en Jerez, esto implicó un asedio total y una nueva campaña de conquista. Al final, los reinos musulmanes de Granada y el norte de África no prestaron mucha ayuda. [40] En 1265, los castellanos estaban invadiendo la Vega (valle) de Granada e Ibn al-Ahmar se vio obligado a renegociar la paz. [38] Cuando terminó la rebelión, los habitantes mudéjares supervivientes de Andalucía fueron en su mayoría expulsados y sus ciudades reubicadas por cristianos de otras partes de Castilla. [38] [41]
La posición de Ibn al-Ahmar se vio aún más amenazada por la rebelión de los Banu Ashqilula en 1266. Estos últimos probablemente se sintieron alienados por su decisión de establecer una línea de sucesión a través de sus hijos Muhammad y Yusuf, que los distanciaría del trono. [38] Ocuparon Málaga y pidieron ayuda a Alfonso X. Granada y Castilla se vieron envueltas en conflictos y en los asuntos mutuos, e Ibn al-Ahmar también apoyó a nuevos rebeldes castellanos en 1272. La situación no se resolvió cuando Ibn al-Ahmar murió en 1273 y fue sucedido por su hijo, Muhammad II. ( r. 1273-1302 ). [38]
Durante el reinado de Mahoma II se hizo evidente un patrón a largo plazo de diplomacia y competencia geopolítica, con los nazaríes, castellanos y meriníes jugando uno contra el otro en distintos momentos. Cada una de estas dinastías también enfrentó otros enemigos internos y externos. Los nazaríes buscaron así abrirse camino estableciendo o deshaciendo alianzas según las circunstancias. [43] Mahoma II también realizó cambios importantes en el ejército de su emirato. Además de los reclutas locales, reclutó a bereberes zenata del norte de África, que a partir de entonces constituyeron el elemento más importante del ejército y fueron conocidos como los Ghazi , o Guerreros de la Fe . Muchos eran exiliados políticos del reino mariní, incluidos algunos de la propia familia mariní, y algunos fueron rebeldes fallidos contra el sultán mariní Abu Yusuf ( r. 1258-1286 ). [44]
La primera preocupación de Muhammad II fueron los Banu Ashqilula, que retuvieron Málaga e incluso recibieron algún reconocimiento de Alfonso X y de Abu Yusuf. [45] Buscó ayuda del sultán meriní y le ofreció una base en la Península Ibérica. Abu Yusuf, que recientemente había capturado Tánger y Ceuta en el lado sur del Estrecho de Gibraltar , ocupó Algeciras y Tarifa en 1275, junto con Ronda , más hacia el interior. [46] [47] Mientras realizaba incursiones dañinas en territorio cristiano, invitó a Muhammad II y a los líderes Banu Ashqilula ( Abu Muhammad ibn Ashqilula de Málaga y Abu Ishaq de Guadix) a unirse a él. En 1278, los Banu Ashqilula decidieron ceder Málaga a Abu Yusuf, que ahora ocupaba también esta ciudad. [48] [45] A estas alturas, Mahoma II se sintió desilusionado y vio a los meriníes como una amenaza mayor. Hizo alianza con Alfonso X e incitó a los zayyaníes de Tlemcen , liderados por Yaghmurasan , a atacar a los meriníes. Mientras Alfonso X bloqueaba Málaga por mar, Mahoma II convenció al gobernador meriní de Málaga para que le entregara la ciudad en 1279. [49] [45] Sin embargo, después de que fracasara un ataque castellano contra Algeciras, Alfonso X hizo las paces con los meriníes. En 1281, los meriníes, los castellanos y los Banu Ashqilula unieron fuerzas para atacar Granada. [45] [50] Las fuerzas de Mahoma II lograron repeler el ataque, gracias en gran parte a la eficacia de sus nuevas tropas Zenata. Las muertes de Alfonso X en 1284 y de Abu Yusuf en 1286 aliviaron la presión sobre Granada. En 1288, Mahoma II consiguió finalmente expulsar de Guadix a los últimos Banu Ashqilula, que huyeron a Marruecos. [45]
Los meriníes, ahora liderados por Abu Ya'qub , aún conservaban Tarifa y Algeciras. En 1292, el nuevo rey castellano, Sancho IV , hizo una alianza con Granada, Tlemcen y Portugal con la intención de expulsar a los meriníes de la Península Ibérica. Capturó Tarifa en octubre de 1292. Mahoma II esperaba que la ciudad volviera a estar bajo control nazarí después de esto, pero Sancho IV se negó a cederla y, por tanto, la ciudad permaneció bajo control cristiano de forma permanente. [51] [52] Cuando fracasó un intento mariní de retomar Tarifa en 1294, Abu Yaq'ub decidió retirarse completamente de la Península Ibérica y centrarse en sus campañas en el Magreb. [53] Cedió Algeciras y Ronda a los nazaríes, restaurando así algunos de los antiguos territorios de Granada. [54]
Tras la muerte de Sancho IV en 1295, Mahoma II dedicó el resto de su reinado a la ofensiva contra Castilla, aprovechando la debilidad del joven nuevo rey, Fernando IV . Fomentó una alianza con Jaime II de Aragón , invadió territorio castellano y recuperó dos fuertes fronterizos en Alcaudete y Quesada. [56] Después de su muerte en 1302, fue sucedido por su hijo, Muhammad III ( r. 1302-1309 ), quien continuó en gran medida con las mismas políticas. Finalmente, cuando Fernando IV consolidó su control sobre su reino en 1306, Mahoma III cambió de dirección diplomática al hacer las paces con él y reanudar el pago de tributos a Castilla. [56] En la Alhambra, Mahoma III erigió el Palacio Partal , que es el palacio más antiguo que aún se conserva dentro del complejo, [57] y encargó la construcción de la mezquita principal de la Alhambra (que ya no existe). [58]
Mahoma III fijó entonces como objetivo controlar el Estrecho de Gibraltar. Con la ayuda de Uthman ibn Abi al-Ula , un príncipe rebelde mariní, incitó una rebelión contra los mariníes en Ceuta y en las montañas Gomara de Marruecos. [56] En 1306 [59] o 1307, [56] capturó Ceuta. Consiguió una alianza con Tlemcen, que estaba bajo asedio mariní en ese momento, y procedió a ocupar Asilah , Larache y Ksar es-Seghir a lo largo de la costa marroquí. [59] Cuando el sultán meriní Abu Ya'qub murió en 1307, Uthman ibn Abi al-Ula se declaró sultán en su lugar, pero su intento por el trono fracasó cuando Abu Thabit , nieto de Abu Ya'qub, levantó el asedio de Tlemcen. y regresó para retomar Asilah y Ksar es-Seghir. [59] Uthman se refugió en Granada y entró al servicio de los nazaríes como comandante de los Ghazi , cargo que su familia continuó ocupando durante gran parte de ese siglo. [56] [59] Abu Thabit murió en 1308, antes de poder recuperar Ceuta de manos de los nazaríes. [59]
Los éxitos nazaríes en el Estrecho de Gibraltar despertaron preocupación en Castilla y Aragón. Fernando IV y Jaime II acordaron lanzar una invasión conjunta de Granada, planeando dividirse los territorios nazaríes entre ellos. [60] Al mismo tiempo, la agitación interna sacudió al estado nazarí. Un golpe de Estado en marzo de 1309 obligó a Mahoma III a abdicar en favor de su hermano Nasr ( r. 1309-1314 ). [61] En el verano, Castilla capturó Gibraltar con la ayuda de barcos aragoneses, Aragón sitió Almería y una rebelión devolvió Ceuta al control meriní. Como Ceuta ya no estaba bajo el control de Granada, Nasr pudo hacer las paces con el nuevo sultán meriní, Abu al-Rabi , y solicitar su ayuda en la defensa de Algeciras . [61] Tanto Algeciras como Almería resistieron con éxito hasta 1310, cuando los aragoneses se retiraron. Después de lograr capturar algunos fuertes fronterizos, los ataques de Castilla también terminaron con la muerte de Fernando IV en 1312. [61]
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En 1312, el primo de Nasr, Isma'il , lanzó una rebelión con la ayuda de Uthman ibn Abi al-Ula. En respuesta, Nasr buscó la ayuda de Castilla, pero esto sólo lo hizo más impopular. En febrero de 1314, la ciudad abrió sus puertas a los rebeldes y Nasr se vio obligado a abdicar y retirarse a Guadix. [63] Isma'il I ( r. 1314-1325 ) se convirtió en el nuevo sultán y demostró ser un gobernante eficaz. Desde Guadix, Nasr le causó problemas y consiguió una alianza con Castilla, que entonces estaba bajo el reinado de Alfonso XI , un niño supervisado por dos regentes, Pedro y Juan. [64] Siguieron conflictos fronterizos hasta 1319, cuando Castilla lanzó una gran invasión y sitió Granada. En la Batalla de la Vega que siguió, Granada obtuvo una de sus victorias más decisivas contra los castellanos. Ismail I pasó a recuperar algunas localidades, entre ellas Baeza y Martos . [64]
Isma'il I fue asesinado por un primo en julio de 1325 y fue sucedido por su hijo, Muhammad IV ( r. 1325-1333 ), que aún era un niño. Durante este tiempo, el emirato se vio sacudido por más disturbios internos, debido en particular a las intrigas de los Ghazi , liderados por Uthman ibn Abi al-Ula y su familia. En 1327-1328, asesinaron al visir Ibn Mahruq y tomaron el control efectivo del joven emir. [64] Mientras tanto, Alfonso XI, ya adulto, estaba ansioso por establecerse como cruzado . [64] Con la ayuda de voluntarios del norte de Europa , dirigió su ejército en múltiples ofensivas contra Granada, que culminaron con el exitoso asedio de Teba en 1330. [65] [66]
Mahoma IV reaccionó a las victorias castellanas buscando una alianza con los meriníes, a quienes cedió nuevamente Ronda y Algeciras en 1327 y 1328, respectivamente, para utilizarlas como base. [67] En 1332, visitó Fez para buscar personalmente la intervención del sultán mariní, Abu al-Hasan ( r. 1331-1348 ), contra Castilla. Abu al-Hasan prometió su apoyo y envió un ejército a Algeciras en 1333. Sitió Gibraltar y lo capturó en junio. [68] En agosto, una contraofensiva castellana había fracasado y Gibraltar permaneció bajo control musulmán a partir de entonces hasta 1462. [69] El 25 de agosto de 1333, Mahoma IV fue asesinado por los hijos de Uthman ibn Abi al-Ula, que se oponían a su política. de estrechas relaciones con los meriníes. [70] [66]
Muhammad IV fue sucedido por su hermano, Yusuf I ( r. 1333-1354 ), cuyo reinado marcaría el comienzo de la edad de oro del emirato nazarí. [66] [71] Comenzó expulsando a los Banu'l-Ula (la familia de Uthman ibn Abi al-Ula) de su reino, en venganza por el asesinato de su hermano, y colocó a otro miembro de la familia Marinid, Yahya ibn Umar. ibn Raḥḥu, a cargo de los Ghazi . [66]
Alfonso XI siguió siendo una amenaza y la guerra entre Castilla y los meriníes y nazaríes continuó, culminando en la batalla del Río Salado en 1340. En el mar, la armada meriní, asistida por barcos hafsidas, derrotó a la flota castellana, asistida por barcos catalanes . En tierra, sin embargo, las fuerzas combinadas de Castilla y Portugal, junto con voluntarios de otras partes de Europa, derrotaron decisivamente a las fuerzas meriníes y nazaríes en el río Salado, cerca de Tarifa. [66] [73] La victoria cristiana fue un hito importante, que permitió a Castilla capturar ciudades importantes en la frontera, como Priego y Alcalá la Real en 1342. Castilla también capturó Algeciras en 1344 después de un difícil asedio. [74] El asedio también se destaca por el primer uso registrado de cañones en la Península Ibérica, utilizados en este caso por los defensores musulmanes. [75] A largo plazo, la batalla del Río Salado y la captura de Algeciras pusieron fin a las intervenciones militares norteafricanas en la Península Ibérica, que habían sido una característica recurrente de los conflictos en torno a al-Andalus desde el siglo XI. Esto se debió también en parte a la debilidad del estado meriní, que sufrió un desorden interno en la segunda mitad del siglo XIV. [75]
Estimulado por sus éxitos, Alfonso XI inició un nuevo asedio a Gibraltar en 1349, pero al año siguiente murió a causa de la peste negra que azotaba la región. [76] Después de su muerte, el asedio terminó, dejando Gibraltar bajo control meriní. [77] Durante los años siguientes, Castilla estuvo demasiado preocupada por los conflictos internos como para ser una amenaza seria para Granada y prevaleció una paz relativa en la frontera. [74] A pesar de las derrotas militares durante su reinado, Yusuf I parece haber seguido confiando en sus súbditos y no enfrentó desafíos internos serios. [71]
Yusuf I fue asesinado repentinamente en 1354 mientras rezaba en la mezquita principal de Granada, por un civil descrito como un "loco". [75] Fue sucedido por su hijo, Muhammad V. Como Muhammad V era todavía menor de edad, los asuntos estatales estaban a cargo del hajib (chambelán) Ridwan, el visir Ibn al-Khatib y el comandante de los Ghazi , Yahya ibn Umar ibn Raḥḥu. Juntos mantuvieron una política de paz con Castilla, pagando tributos y brindando asistencia militar contra los enemigos de Castilla cuando la solicitaron, como contra Aragón en 1359. [78]
El reinado de Mahoma V fue interrumpido por un golpe palaciego en agosto de 1359 que colocó a su medio hermano, Isma'il II ( r. 1359-1360 ), en el trono. [79] Mahoma V escapó a Guadix, donde contó con el apoyo de la guarnición local, pero no pudo conseguir más apoyo de Almería o de Pedro I , el rey castellano. Siguió adelante y se refugió en la corte del gobernante mariní Abu Salim en Fez. [80] Isma'il II pronto fue asesinado en junio de 1360 por uno de sus antiguos cómplices, un primo llamado Abu 'Abd Allah Muhammad, quien tomó el trono como Muhammad VI ( r. 1360-1362 ). [79]
Mientras estuvo en Fez, Muhammad V estuvo acompañado por Ibn al-Khatib, quien le permaneció leal. Ambos hombres también conocieron a Ibn Jaldún , quien apoyó su causa. [81] Finalmente, Mahoma V consiguió el apoyo que necesitaba de Pedro de Castilla. Con el apoyo de Pedro, de Uthman ibn Yahya ibn Raḥḥu (el hijo de Yahya ibn Umar ibn Raḥḥu), y de otra figura llamada Ali ibn Kumasha, regresó a la Península Ibérica en 1362. [79] Las fuerzas de Pedro y Muhammad V marcharon sobre Granada, capturando diversos pueblos y la importante ciudad de Málaga. Con su suerte empeorando, Muhammad VI, supuestamente siguiendo el consejo de sus aliados, se entregó a Pedro de Castilla y pidió clemencia. En cambio, Pedro lo ejecutó, dejando que su aliado Muhammad V reclamara el trono en 1362. [82]
Tras su regreso al poder, Mahoma V continuó su política de paz con Castilla y se mantuvo pragmático. Bajo su gobierno, la diplomacia nazarí fue excepcionalmente eficaz, incluso en medio de la complicada política de la Península Ibérica en esta época. [83] [84] La Guerra Civil Castellana en curso significó que Castilla no estaba en condiciones de amenazar a Granada. Mahoma V apoyó inicialmente a Pedro, su antiguo aliado, frente a su rival, Enrique de Trastámara . Envió tropas para ayudar a Pedro, lo que provocó que los aliados aragoneses de Enrique atacaran los barcos granadinos en el mar. [84] Muhammad V, a su vez, utilizó estos ataques cristianos para solicitar materiales y fondos de Musa II , el sultán zayyanid en Tlemcen. [84] Cuando Enrique capturó Sevilla en 1366, lo que obligó a Pedro a huir al norte, Mahoma V se adaptó negociando una nueva paz con él. Cuando Pedro regresó a Sevilla en 1367, Mahoma V volvió a renovarle su lealtad. [84] Cuando Pedro fue asesinado en 1369, dejando a Castilla en un mayor caos, Muhammad V aprovechó la situación para recuperar Algeciras ese año. [85] Destruyó la ciudad y a partir de entonces su antiguo territorio pasó a formar parte de Gibraltar. [86]
A nivel nacional, Muhammad V eliminó el cargo de shaykh al-ghuzat , jefe de los Ghazi , en 1370, colocando a las tropas Zenata bajo el mando directo de la familia nazarí por primera vez. [79] El emirato estuvo relativamente libre de conflictos internos durante su segundo reinado. Este período también marcó el apogeo de la cultura nazarí. El visir Ibn al-Khatib (m. 1375) fue una figura importante de la literatura, al igual que su sucesor, Ibn Zamrak (m. 1392). [88] En la Alhambra, Muhammad V emprendió importantes proyectos de construcción, incluido el Palacio de los Leones . [89] Para la población general de la ciudad, patrocinó la construcción de un hospital ( maristán ), el Maristán de Granada , entre 1365 y 1367. [90] Su reinado fue también un punto culminante de intercambio cultural con la corte castellana de Pedro en Sevilla, quien construyó su palacio en el Alcázar al estilo del arte y la arquitectura de Granada. [79]
Muhammad V murió en 1391, poniendo fin a los años dorados de la dinastía nazarí. Hasta su caída a finales del siglo XV, la dinastía se vio envuelta en disputas sucesorias, rivalidades y asesinatos. Los conflictos internos a menudo giraban en torno a la familia Banu Sarraj (conocida en fuentes españolas como los Abencerrajes) y sus rivales, que perseguían despiadadamente sus propios intereses a expensas de la estabilidad del emirato. Externamente, el emirato permaneció en paz durante algunos períodos gracias principalmente a que Castilla continuó luchando también con sus propios problemas internos. [91]
La guerra con Castilla estalló entre 1405 y 1410, seguida de un período de paz hasta 1428. Las guerras externas y las disputas internas continuaron durante las décadas de 1430 y 1440. [93] Durante el reinado temprano de Enrique IV ( r. 1454-1474 ), Castilla reanudó una política militar cruzada más ambiciosa contra Granada. La posición del emirato se vio exacerbada por violentos enfrentamientos internos con los Banu Sarraj. [94] Este caos político contribuyó a la captura final de Gibraltar por Castilla en 1462. [95] [96]
A mediados del siglo XV, Castilla estaba preocupada por varios conflictos civiles y disputas de sucesión. Enrique IV tuvo una sola hija, Isabel , que en 1468 se casó con Fernando , hijo de Juan II de Aragón . En 1479, tanto Enrique IV como Juan II habían muerto, dejando a Isabel y Fernando como gobernantes de una Castilla y Aragón unidas. [97] Este fue un punto de inflexión fundamental, ya que Granada ya no podía enfrentar a los dos reinos entre sí para asegurar su propia supervivencia. La nueva pareja real, conocida como los Reyes Católicos , también se mostró unida en su intención de conquistar el emirato. [98]
La guerra contra Granada ofreció a Fernando e Isabel la oportunidad de unir a la inquieta nobleza castellana contra un enemigo común e inculcar en sus súbditos un sentido de lealtad a la corona. [99] La exitosa captura por parte de Granada de la ciudad fronteriza castellana de Zahara en diciembre de 1481 marcó la última vez que pudo ganar terreno contra Castilla. [100]
La Guerra de Granada comenzó en 1482, cuando las fuerzas cristianas capturaron Alhama de Granada en febrero. Esta fue una gran victoria cristiana, ya que Alhama estaba ubicada en el corazón del emirato, en la carretera entre Granada y la segunda ciudad del emirato, Málaga. [101] Esto marcó el comienzo de una agotadora guerra de 10 años. La fuerza cristiana estaba formada por tropas aportadas por los nobles castellanos, los pueblos y la Santa Hermandad , así como por mercenarios suizos. [102] La Iglesia Católica también alentó a otros países cristianos a ofrecer sus tropas y sus finanzas al esfuerzo bélico. [ cita necesaria ]
Mientras tanto, la guerra civil estalló en Granada como resultado de las luchas por la sucesión en la casa gobernante nazarí, que socavaron cualquier resistencia enfocada al avance español. En julio de 1482, Muhammad XII , conocido como Boabdil por los cristianos, encabezó un exitoso golpe de estado contra su padre, Abu'l Hasan . Abu'l Hasan, un líder militar capaz, se vio obligado a huir a Málaga y el emirato quedó dividido entre él y su hijo. [103] Boabdil fue posteriormente capturado por los castellanos en 1483 y sólo fue liberado después de hacer importantes concesiones que socavaron su credibilidad en Granada. Aceptó reasentarse en Guadix mientras su padre retomaba el control de Granada. Abu'l Hasan murió en 1485, poco después de abdicar ante su hermano, Muhammad ibn Sa'd (Muhammad XIII) , conocido como al-Zaghal. [103]
Después de esto, las campañas españolas continuaron sin cesar y lograron avances lentos pero constantes, mientras continuaban las luchas internas entre los nazaríes. Boabdil regresó a Granada en 1487, esta vez con apoyo castellano, y logró obligar a al-Zaghal a huir. Una vez que tuvo el control, hizo ofertas iniciales para entregar Granada a Fernando e Isabel e incluso cooperó en ocasiones con las fuerzas españolas. [103] Mientras tanto, al-Zaghal continuó liderando una feroz resistencia contra los españoles desde fuera de Granada, lo que obligó a los Reyes Católicos a tratar con él primero. [103] El Sitio de Málaga tuvo lugar de mayo a agosto de 1487 y fue uno de los enfrentamientos más difíciles y prolongados de la guerra. [104] [105] La ciudad fuertemente fortificada opuso una vigorosa resistencia, encabezada por uno de los comandantes de al-Zaghal, mientras que Boabdil continuó retrocediendo o ayudando activamente a los Reyes Católicos. Debido a que la ciudad resistió, sus habitantes recibieron poca misericordia y fueron asesinados o esclavizados, lo que alentó a otras ciudades musulmanas a rendirse más rápidamente después de esto. [106] Al-Zaghal resistió un tiempo más en Almería, pero cualquier esperanza de una resistencia exitosa terminó después de la captura española de Baeza en noviembre de 1489. [106] Negoció la rendición de Almería y Guadix y acordó retirarse a las Alpujarras. región, pero poco después abandonó completamente al-Andalus. [107] En 1489-1490, vendió todas sus tierras y se mudó a Orán (actual Argelia ) en el norte de África. [108]
Sólo Granada permaneció bajo control musulmán en 1490. Boabdil y las elites nazaríes restantes negociaron con Fernando e Isabel, aunque se lograron pocos avances en ambos sentidos durante ese año. [109] En 1491, la ciudad misma estaba sitiada. El 25 de noviembre de 1491 se firmó el Tratado de Granada en el que se fijaban las condiciones de la rendición. El 2 de enero de 1492, Boabdil entregó Granada a Fernando e Isabel. [110]
Aunque algunos se quedaron, los castellanos alentaron a la aristocracia nazarí a partir hacia el norte de África, ya que esto probablemente frustraría cualquier intento de la población musulmana de reorganizarse políticamente. [111] Después de la rendición de Granada, Boabdil permaneció poco más de un año en una finca en las montañosas Alpujarras, como señor de Mondújar , [30] antes de partir hacia Fez en el norte de África. [108] Según al-Maqqari (muerto en 1632), murió en 1518 o en 1533 y fue enterrado en Fez. Otro relato, del escritor del siglo XVI Luis del Mármol Carvajal , afirma que Boabdil murió en batalla en 1536. [112] Al-Maqqari también informa que en su época (c. 1617), los descendientes de Boabdil vivían en la pobreza en Fez. [108]
Se cree que unos 200.000 musulmanes emigraron al norte de África después de la caída de Granada. [113] Se sabe que muchos musulmanes emigraron a Marruecos tras la partida de su emir, y algunos de ellos emigraron sucesivamente a Egipto y Levante , instalándose allí y contribuyendo a su prosperidad y crecimiento. [114] También para los judíos, un período de tolerancia bajo el dominio musulmán en la Península Ibérica llegó a su fin con su expulsión por la monarquía cristiana en 1492. La conquista cristiana de Granada no extinguió el espíritu de la Reconquista . Isabel instó a los cristianos a perseguir la conquista del norte de África. [115]
Inicialmente, bajo las condiciones de la rendición, a los musulmanes que permanecieron se les garantizaron sus propiedades, leyes, costumbres y religión. Sin embargo, esto no sucedió, lo que provocó que los musulmanes se rebelaran contra sus gobernantes cristianos, lo que culminó con un levantamiento en 1500 . La rebelión fue vista como una oportunidad para poner fin formalmente al Tratado de Granada, retirando los derechos de los musulmanes. A los musulmanes de la zona se les dio la opción de expulsión o conversión. Los que permanecieron y se convirtieron oficialmente fueron conocidos en adelante como moriscos .
Felipe II de España ( r. 1556-1598 ) emitió múltiples decretos contra la población morisca, incluido el decreto emitido en 1563, que les prohibía portar armas, y el decreto emitido en 1566, que prohibía el uso de la lengua árabe. [116] Felipe creía que la forma más eficaz de resolver el problema de los moriscos consistía en confiscar sus propiedades y tierras y borrar por completo su identidad, poniendo así fin a su existencia como comunidad distinta. Emitió un decreto en el año 1567 prohibiéndoles usar sus tradicionales ropas bordadas, ordenando el uso de sombreros y pantalones cristianos, y además prohibió su idioma, costumbres y celebraciones. Cuando los musulmanes intentaron iniciar un diálogo para mitigar sus efectos, las autoridades insistieron en implementar su contenido. En 1568 estalló una nueva rebelión que duró tres años y se extendió a la mayor parte de las zonas donde había presencia musulmana. Las autoridades españolas finalmente lograron reprimirlo. [116]
A raíz de la represión de los moriscos, algunos de ellos solicitaron ayuda a los sultanes y príncipes musulmanes, encabezados por el sultán otomano Bayezid II ( r. 1481-1512 ). Uno de los documentos que un andalusí cristianizado escribió al sultán solicitaba su ayuda y describía en pobres poesías los abusos de los tribunales de la Inquisición , pidiéndole que apoyara a sus hermanos derrotados. Pero Bayezid estaba preocupado por las disputas de la familia otomana , por lo que se contentó con enviar una nota de protesta a los dos Reyes Católicos, ante la cual no actuaron. [117]
Durante el siglo XVI, el Imperio Otomano alcanzó el apogeo de su poder y prestigio, siendo reconocido como una gran potencia por el Sacro Imperio Romano Germánico y los reinos cristianos de Europa Occidental. Con esta posición de fuerza, el sultán Solimán el Magnífico ( r. 1520-1566 ) centró su atención en la Península Ibérica. Esto coincidió con el ascenso de Khayr al-Din Barbarroja en Argel y el establecimiento de la autoridad otomana sobre Argelia. Después de preparar las bases necesarias para sus flotas en Ifriqiya (más o menos la actual Túnez), el plan era atacar la propia España para recuperar Andalucía . Tanto España como Portugal eran consideradas la principal amenaza para el mundo islámico debido a la presencia de sus flotas en el océano Índico que amenazaban el comercio musulmán en Oriente . Por lo tanto, este ataque también serviría para obligar a ambas potencias navales a retroceder para defenderse. [118]
Khair al-Din Barbarroja había comenzado previamente a atacar barcos españoles y europeos en general en represalia por el trato dado a los musulmanes en Andalucía. También envió sus barcos para transportar a musulmanes y judíos que huían de la Inquisición y los intentos de cristianización. Sin embargo, Solimán el Magnífico murió en 1566 sin ejecutar el plan contra España. Su hijo y sucesor, Selim II ( r. 1566-1574 ), rechazó todas las opciones de su padre y decidió conquistar la isla de Chipre , creyendo que los venecianos debían ser expulsados de esa isla antes de que pudiera considerar la recuperación de Andalucía. Después de que los otomanos se ocuparan de varios frentes orientales y fueran derrotados en el oeste en la batalla naval de Lepanto en 1571, el carácter ofensivo de la estrategia otomana en el Mediterráneo llegó a su fin, y con ella la idea de atacar España y reconquistar Andalucía. . [119]
La otra gran potencia musulmana en la región fue el Sultanato Saadí en Marruecos. En 1603, el sultán saadí Ahmad al-Mansur murió y estalló una guerra civil entre sus tres hijos. Uno de ellos, Muhammad al-Sheikh al-Ma'mun , buscó la ayuda de Felipe III para eliminar a sus dos hermanos y ascender al trono. Por otra parte, los moriscos de Valencia y Andalucía oriental apoyaron a su hermano Zidan al-Nasir , con la condición de que invadiera España. El rey español tomó eso como motivo para expulsar a los moriscos. El Consejo de Estado discutió este asunto y presentó un informe recomendando que los moriscos fueran expulsados por razones religiosas y políticas. La razón más importante aducida fue la amenaza de invasión por parte de otomanos o marroquíes, que podrían intentar utilizar Granada como punto de apoyo desde el que atacar el resto de la península. En 1609, se emitió un decreto ordenando la expulsión de todos los moriscos , eliminando finalmente cualquier amenaza que pudieran representar. [116]
Mientras que en siglos anteriores, particularmente bajo el gobierno de la Córdoba omeya, la población de al-Andalus había sido una mezcla relativamente pluralista de musulmanes, cristianos y judíos de diferentes orígenes étnicos, el Emirato de Granada que se formó en el siglo XIII era mucho más homogéneamente musulmán. [120] El árabe era, con diferencia, el idioma dominante y las lenguas romances ya no tenían un uso significativo. [32]
El reino estaba densamente poblado y su población aumentó en parte gracias a la llegada de un gran número de refugiados musulmanes de los territorios recién conquistados por los reinos cristianos del norte. [31] Esta afluencia de refugiados del norte cristiano continuó de forma intermitente hasta el siglo XV. [121] Las estimaciones de la población son sólo provisionales, pero la población de todo el emirato puede haber sido de alrededor de 300.000 [122] y la población de Granada misma de alrededor de 50.000. [31]
La población musulmana de al-Andalus tenía orígenes diversos, entre ellos íberos (conocidos como muladíes en español o muwallad en árabe) y bereberes norteafricanos . Sin embargo, en el siglo XIII, la población establecida se había asimilado en gran medida a la cultura árabe y a una identidad "andalusí" común. [123] Sin embargo, la mentalidad de fortaleza de los musulmanes de Granada hizo difícil para los muchos musulmanes que continuaron viviendo bajo el dominio cristiano en Castilla y Aragón –referidos como mudéjares en español y por los historiadores modernos– mantener fuertes vínculos culturales con los árabes. cultura granadina. Como resultado, los musulmanes bajo el dominio cristiano se volvieron culturalmente distintos de los que vivían bajo el dominio nazarí durante este período. [124]
Si bien el sustrato bereber de la población tradicional andalusí había sido asimilado en gran medida en el siglo XIII, a finales del siglo XIII comenzaron a llegar nuevos grupos del norte de África que conservaron una identidad más distintiva. [125] Las más importantes entre ellas fueron las familias Zanata de la tribu Banu Marin (Marinid), que incluía a aquellos que fueron reclutados para servir al ejército nazarí. La mayoría de ellos emigró entre 1275 y 1350. Dado su papel militar, los nazaríes los asentaron intencionadamente en ciudades estratégicas como Algeciras, Gibraltar, Ronda y Málaga. [125] También están atestiguados algunos grupos bereberes no Zanata, particularmente los Ghumara , que dan nombre al distrito de Gomeres en la actual Granada (en la ladera sur de la colina de la Alhambra). [126]
La única población no musulmana de importancia dentro del emirato eran los judíos, que generalmente se concentraban en determinadas ciudades. [120] Entre ellos se encontraban familias establecidas desde hacía mucho tiempo que habían vivido aquí durante generaciones, así como recién llegados del norte cristiano. De estos últimos, algunos habían huido durante el avance cristiano en el siglo XIII, temiendo el cambio político, mientras que otros huyeron más tarde durante las persecuciones bajo el dominio cristiano, particularmente después de los pogromos de 1391 . [127] La comunidad más numerosa estaba en Granada, aunque no se sabe claramente en qué parte de la ciudad vivían. Había otras comunidades en todo el emirato, especialmente en Guadix y Málaga. [128] La población judía dentro del emirato se ha estimado en alrededor de 3000. En 1492, se contaban 110 hogares judíos en Granada. [122] Los judíos eran prominentes en profesiones como comerciantes, intérpretes o traductores, y como médicos. [128]
A los judíos se les concedió un estatus protegido ( dhimmi ) que les otorgaba derechos legales a su religión y una cierta autonomía legal para su comunidad. La comunidad tenía un líder, conocido como Nagīd , que recaudaba impuestos y actuaba como su representante ante los gobernantes nazaríes. [122] Fuentes históricas informan que a los judíos se les exigía usar un signo o marca externa ( shārāt ) en público que los identificara como judíos. Ibn al-Khatib informa que esta regla se introdujo durante el reinado de Isma'il I ( r. 1314-1325 ). Al-Maqqari (m. 1632), citando una fuente anterior, informa que en el siglo XIII se les exigía llevar una gorra amarilla y una especie de faja. Parece que con el tiempo se han agregado más regulaciones y restricciones, aunque es probable que en algunos casos no se hayan aplicado de manera consistente. [129] Mahoma V parece haber sido particularmente acogedor con los judíos: 300 familias regresaron con él a Granada cuando atacó Jaén en 1367, mientras que hacia el final de su reinado muchos otros llegaron después de las persecuciones de 1391 en el norte cristiano. [128]
La población cristiana mozárabe nativa de al-Andalus había desaparecido en gran medida antes del período nazarí debido a las presiones de asimilación, persecución y expulsión bajo el dominio almorávide y almohade. Muchos habían huido al norte, a los reinos cristianos, o fueron expulsados al norte de África, donde no podían causar problemas. La población cristiana dentro del emirato nazarí era, por tanto, muy pequeña y en gran medida transitoria, y estaba formada por visitantes, comerciantes, exiliados políticos y prisioneros de guerra. [120] [130] No tenían el estatus protegido de dhimmi que tenían los judíos y los antiguos cristianos mozárabes, sino que se les concedía un salvoconducto ( aman ) a través de acuerdos especiales y a menudo temporales con diferentes condiciones. [131] Los comerciantes eran el grupo más importante, procedentes de otras partes de la Península Ibérica pero también, especialmente, de ciudades comerciales italianas como Génova . Residieron en importantes ciudades que les daban acceso tanto a la costa como al interior del reino, como Málaga, Granada y Almería. [132]
Los prisioneros cristianos eran otro grupo importante y sus condiciones variaban dependiendo de su origen social: los nobles y la realeza capturados eran tratados con respeto y se les proporcionaban casas cómodas para vivir, mientras que los plebeyos capturados eran confinados en prisiones en las grandes ciudades, incluidas las mazmorras de la Alhambra. . [133] Algunos de estos cautivos fueron liberados después de convertirse al Islam, uniéndose a menudo al ejército nazarí o a la guardia personal del sultán. Algunos de ellos incluso alcanzaron altos cargos en la corte nazarí. Las madres de Yusuf I y Muhammad V habían sido mujeres cristianas capturadas. [134]
La economía del emirato era principalmente agrícola. La población rural del campo estaba organizada principalmente en alquerías tradicionales (pequeñas comunidades agrícolas), que generalmente estaban ocupadas por campesinos libres que poseían la tierra y la cultivaban principalmente para la subsistencia. [135] Las propiedades agrícolas más grandes, que podían ser propiedad de miembros de la familia nazarí u otros miembros de la clase dominante, se encontraban típicamente en las afueras de los centros urbanos. [136] El cultivo era intensivo, diversificado y generalmente requería estrategias de riego sofisticadas , que a su vez requerían una gestión bien organizada a nivel colectivo o comunitario, reflejando tradiciones ya establecidas en al-Andalus. [137] La agricultura de secano también era conocida y era más común en las zonas fronterizas del emirato, donde la cría de animales también era una actividad común. [138] En algunas zonas costeras, la agricultura se especializó de una manera diferente para permitir la exportación comercial, alentada por la presencia de ciudades portuarias cercanas y sus comerciantes. [139]
A medida que el Estrecho de Gibraltar se volvió más abierto a los barcos comerciales hacia finales del siglo XIII, la navegación marítima alrededor de la Península Ibérica se volvió más barata y rápida, acelerando el desarrollo de redes comerciales entre el Mediterráneo (particularmente Italia y las regiones de Cataluña y Provenza ). y el norte de Europa. Granada se benefició de su ubicación cerca del Estrecho. [140]
En parte debido a los fuertes pagos tributarios a Castilla, la economía de Granada se especializó en el comercio de bienes de alto valor. [3] Integrados en la red mercantil europea, los puertos del reino fomentaron intensas relaciones comerciales con los genoveses , pero también con los catalanes y, en menor medida, con los venecianos, los florentinos y los portugueses. [141] A pesar de su pequeño tamaño, la tecnología agrícola superior y el clima favorable del emirato le permitieron producir y exportar bienes al resto de Europa que antes sólo habían sido accesibles en el Mediterráneo oriental, particularmente azúcar, seda y frutos secos. [142] [31] Los productos manufacturados como la cerámica de lujo fueron otra exportación importante. [143] Granada y sus puertos también fueron centros comerciales útiles desde los cuales los comerciantes europeos podían acceder a los mercados del norte de África. [140]
Los comerciantes italianos y otros europeos aprovecharon rápidamente estas oportunidades y establecieron relaciones con el emirato. [143] La economía de Granada fue financiada en gran medida por banqueros genoveses que también pretendían hacerse con el control del comercio de oro realizado a través de las rutas comerciales transaharianas . [144] Sin embargo, después de que Portugal abrió rutas comerciales directas al África subsahariana por mar en el siglo XV, Granada perdió importancia como centro comercial regional. [ cita necesaria ]
A pesar de su posición fronteriza, Granada también fue un importante centro intelectual y cultural islámico, especialmente en la época de Mahoma V, con figuras como Ibn Jaldún e Ibn al-Khatib sirviendo en la corte nazarí. [88] Ibn Battuta , un famoso viajero e historiador, visitó el Emirato de Granada en 1350. En su diario, llamó a Granada la "metrópoli de Andalucía y la novia de sus ciudades". [145] Los sultanes nazaríes y los miembros de la corte eran mecenas activos de la literatura, las artes o las ciencias y, en muchos casos, eran ellos mismos escritores o eruditos. [146]
La forma de literatura más valorada entre las élites granadinas era la poesía, que se recogía en antologías e incluso se utilizaba como decoración arquitectónica en los palacios de la Alhambra. [147] Otras formas importantes incluyeron obras tipo espejos para príncipes , crónicas históricas ( akhbār o tā'rīkh ), obras sobre sufismo , crónicas de viajes ( riḥla ) y obras de prosa rimada que narraban historias o anécdotas ( maqāmāt ). Muchos de estos géneros se superpusieron entre sí; por ejemplo, la historiografía podría escribirse en prosa rimada o incluir poemas. [148]
Abu al-Tayyib al-Rundi (m. 1285-6), a quien algunos contemporáneos consideraban el último gran escritor de al-Andalus, sirvió bajo Mahoma I y Mahoma II. Escribió tanto poesía como prosa, incluidos tratados educativos destinados al sultán o su familia. [149] Ibn al-Khatib fue un erudito y poeta de la corte nazarí en el siglo XIV. Es autor de numerosas obras en diversos campos y su poesía está grabada en las paredes del palacio de la Alhambra. [150] Ibn Zamrak , su sucesor como visir, fue también uno de los principales poetas de la historia del emirato. Sus poemas también se encuentran tallados en muchos lugares de la Alhambra, incluido el Patio de los Leones. [88]
La arquitectura de la Granada nazarí abarcó una amplia decoración de superficies en madera, estuco y azulejos zillij , además de utilizar elaboradas esculturas de mocárabes en muchos edificios. El legado arquitectónico más famoso de los nazaríes es la Alhambra, un distrito palaciego en la cima de una colina protegido por pesadas fortificaciones y que contiene algunos de los palacios más famosos y mejor conservados de la arquitectura islámica occidental , incluido lo que hoy se conoce como el Palacio de Comares y el Patio de los Leones . El complejo palaciego se desarrolló durante todo el período, pero algunas de las contribuciones más importantes se realizaron generalmente durante el gobierno de Yusuf I y Muhammad V durante el siglo XIV. [151] [152]
En sus cercanías también se crearon el palacio de verano y los jardines conocidos como Generalife . Esto reflejaba una tradición de propiedades rurales reales que se remontaba a los almorávides y continuó bajo sus sucesores , como lo ejemplifican los antiguos jardines Agdal de Marrakech y los jardines Buhayra de Sevilla , ambos de la época almohade. [153]
Otros edificios y estructuras notables de esta época son la Madrasa al-Yusufiyya (ahora conocida como Palacio de la Madraza), el Funduq al-Jadida (ahora conocido como Corral del Carbón), partes de las murallas de la ciudad de Granada, el Alcázar Genil , y el Cuarto Real de Santo Domingo en Granada, además de varias otras fortificaciones y monumentos más pequeños en todo el territorio del antiguo emirato. [154] [152]
La música gharnati ( الطرب الغرناطي ) es una variedad de música andalusí que se originó en Granada y se trasladó al norte de África, donde sobrevivió hasta nuestros días. [155]
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Debido a las migraciones (tanto forzadas como voluntarias) de personas a lo largo de la región, Granada pudo atraer estudiosos de diversas ciencias. Las matemáticas , la astronomía , la agronomía y la botánica se encontraban entre las materias estudiadas por algunos individuos, pero el campo científico más destacado en Granada fue la medicina. [157]
Muḥammad ibn Aḥmad al-Riquṭi al-Mursi, un erudito de Murcia, fue invitado a Granada por Muhammad II después de que Alfonso X conquistara Murcia en la década de 1260. Se instaló en el campo a las afueras de la ciudad, donde fundó una escuela que enseñaba principalmente medicina y, en menor medida, otras disciplinas. Lo hizo independientemente de la enseñanza que se daba en las mezquitas. [158] Aunque la escuela no duró todo el período nazarí, fue un instrumento importante en la formación de otros discípulos y ayudó a atraer a otros intelectuales al emirato. [158]
En 1349, Yusuf I fundó la primera madrasa de Granada , un tipo de institución que ya estaba presente en el norte de África y el resto del mundo musulmán. [159] La Madrasa al-Yusufiyya, que lleva su nombre, enseñaba disciplinas tradicionales como la ley islámica y la gramática árabe , pero también enseñaba medicina, como la escuela de al-Riquti. Alcanzó un importante prestigio y atrajo a estudiantes tanto de al-Andalus como del norte de África. [159]
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Constantemente amenazada tanto por los reinos cristianos del norte como por el sultanato musulmán meriní del sur, la población del Emirato de Granada desarrolló una "mentalidad de asedio". [161] En consecuencia, el país mantuvo un ejército fuerte. Sus territorios fronterizos estaban salpicados de castillos mantenidos por guerreros fronterizos ( thagri ) liderados por guerreros de élite con armadura que estaban influenciados por los caballeros cristianos y eran comparables a ellos . Sin embargo, el núcleo del ejército del emirato estaba formado por caballería ligera de gran movilidad e infantería ligera. [161]
El ejército granadino era étnica y culturalmente mestizo. Una gran parte fueron reclutados localmente a través del sistema jund en el que las familias con obligaciones militares eran registradas y reclutadas para el servicio. Además, los gobernantes granadinos animaron a los guerreros norteafricanos a emigrar al país y servir como ghazi . Estos inmigrantes eran en su mayoría bereberes zenata (o zanata) y finalmente se organizaron como Voluntarios de la Fe , una unidad objetivamente autónoma y muy poderosa dentro del ejército granadino. [161] La Zenata sirvió como caballería ligera , lo que dio lugar al término español jinete (derivado del nombre 'Zenata'), que denotaba este tipo de caballería ligera. [162] [163] Formaron la columna vertebral del ejército granadino, sirviendo tanto en batallas cruciales como en incursiones regulares dentro del territorio cristiano. [164] [162] Eran muy móviles en el campo, armados con lanzas , jabalinas y pequeños escudos redondos conocidos por su flexibilidad, y usaban su propio conjunto característico de tácticas. [162] [165] [166] A veces también sirvieron como auxiliares en los ejércitos castellanos, enviados por los emires nazaríes de Granada para ayudar a sus aliados. [162] Fueron reclutados y dirigidos por miembros exiliados de la familia Marinid y se establecieron dentro del reino de Granada. Su comandante meriní era conocido como el shaykh al-ghuzāt ('jefe de los ghazis '), pero en 1374 Muhammad V suprimió este cargo debido a sus injerencias políticas, tras lo cual quedaron comandados por un general nazarí o andalusí. [162]
Mahoma V redujo el estatus de los Voluntarios y reformó el ejército, reforzando en cambio los componentes andaluces del ejército granadino. La parte más pequeña del ejército regular granadino estaba formada por cristianos y excristianos que habían sido contratados por los emires o desertado para unirse a ellos. A menudo se trataba de caballeros españoles y se los llamaba mamelucos ; Estos guerreros fueron organizados como guardaespaldas de élite por algunos emires. Para aumentar su ejército, los granadinos también contrataron mercenarios extranjeros. [161]
En cuanto a su organización, el ejército granadino estaba formalmente encabezado por el emir y dividido en varias unidades. Las zonas fronterizas posiblemente estaban comandadas por rais , mientras que cada guarnición fronteriza importante estaba dirigida por un shaykh khassa . El ejército estaba dividido en divisiones principales, cada una dirigida por un wali , bajo el cual los emires militares servían como líderes de 5.000 soldados, seguidos por el qaid al frente de 1.000, el naqib al frente de 200 y, finalmente, el nazir al frente de ocho. Los Voluntarios de la Fe fueron comandados inicialmente por el jeque al-ghuzat . Además, existía en la ciudad de Granada una shurta parecida a la Gendarmería , comandada por el sahib al-shurta . [161] El ejército granadino solía ir acompañado de un cuerpo de guías ( dalil ), figuras religiosas que cuidaban la moral, armeros, médicos y algunos poetas y oradores. [167]
La siguiente es una lista de gobernantes nazaríes, junto con los años en que reinaron. Algunos años se superponen debido a la competencia por el trono entre dos o más pretendientes nazaríes.
En el Concilio de Viena de 1314, los enviados aragoneses informaron al Papa que había 200.000 personas en el Reino de Granada, aunque no se sabe en qué se basaba esa cifra.
Reino musulmán en el sur de España, que fue la dinastía musulmana más duradera en la península Ibérica, gobernada por la dinastía nazarí de 1232 a 1492.
Como el primero de la dinastía nazarí que gobernó durante más tiempo que los omeyas, los almorávides o los almohades, [...]
La victoria en 138/756 de ʿAbd al Raḥmān I, el primero de los ocho amīrs de la dinastía, marcó el inicio de la soberanía omeya en al-Andalus, que duraría hasta 422/1031, cuando llegó a su fin el califato de Córdoba. Esta cronología convierte a la dinastía de los Omeyas en la dinastía gobernante ininterrumpida más larga de la Península Ibérica, por delante de los nazaríes de Granada (260 años) y la Casa de Borbón, que actualmente gobierna España (261 años hasta 2017, en cuatro períodos diferentes).
37°10′39″N 03°35′24″W / 37.17750°N 3.59000°W / 37.17750; -3.59000