En varias tradiciones religiosas asiáticas, los nagas ( sánscrito : नाग , romanizado : Nāga ) [1] son una raza divina o semidivina de seres mitad humanos, mitad serpiente que residen en el inframundo ( Patala ), y ocasionalmente pueden tomar forma humana o parcialmente humana, o son representados así en el arte. Además, los nagas también son conocidos como dragones y espíritus del agua . Una naga femenina se llama Nagi o Nagini . Sus descendientes son conocidos como Nagavanshi . Según la leyenda, son los hijos del sabio Kashyapa y Kadru . Los rituales dedicados a estos seres sobrenaturales se llevan a cabo en todo el sur de Asia durante al menos 2000 años. [2] Se les representa principalmente en tres formas: como seres completamente humanos con serpientes en la cabeza y el cuello, como serpientes comunes o como seres mitad humanos, mitad serpiente en el hinduismo , el budismo , el sijismo y el jainismo . [3]
Nagaraja es el título que se le da al rey de los nagas. [4] Las narraciones sobre estos seres tienen importancia cultural en las tradiciones mitológicas de muchas culturas del sur y sudeste asiático , y dentro del hinduismo y el budismo. Comunidades como los nagavanshi , los jemeres y los eelameses afirman descender de esta raza.
Etimología
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En sánscrito, un nāgá ( नाग ) es una serpiente, representada con mayor frecuencia por la cobra india ( Naja naja ). Un sinónimo para nāgá es phaṇin ( फणिन् ). Hay varias palabras para "serpiente" en general, y una de las más utilizadas es sarpá ( सर्प ). A veces, la palabra nāgá también se usa genéricamente para significar "serpiente". [5] La palabra es cognada con el inglés 'snake', germánico: *snēk-a- , proto-IE : *(s)nēg-o- (con s-mobile ). [6]
Alternativamente, una etimología indoeuropea como "animal desnudo y sin pelo" - cognado del término inglés "naked" - explicaría que la palabra sánscrita nāga también puede significar "nube", "montaña" o "elefante". [7]
Los nagas, un grupo de deidades con forma de serpiente que a menudo toman la forma de cobras, son prominentes en la iconografía hindú , en todos los textos hindúes (especialmente en el primer libro del Mahābhārata ) y en las tradiciones populares locales de adoración. [8] En algunas regiones del Himalaya, los nagas son considerados los gobernantes divinos de la región, como en el valle de Kullu , en Berinag y en el valle del río Píndaro , que se cree que está gobernado por la nueve veces Naiṇī Devī . Tanto en el Nilamata Purana de Cachemira como en el Swayambhu Purana de Katmandú , la respectiva región comienza su historia como un lago, poblado por nagas, que luego es drenado. [9]
Los textos sánscritos antiguos como el Mahabharata, el Ramayana y los Puranas describen a los nagas como una especie semidivina poderosa, espléndida y orgullosa que puede asumir su forma física ya sea como humana (a menudo con un halo de capuchas de cobra detrás de su cabeza), como una serpiente parcialmente humana o como una serpiente completa. Su dominio está en el inframundo encantado, el reino subterráneo lleno de gemas, oro y otros tesoros terrenales llamado Naga-loka o Patala-loka . También se los asocia a menudo con cuerpos de agua, incluidos ríos, lagos, mares y pozos, y son guardianes de tesoros. [10] Su poder y veneno los hacen potencialmente peligrosos para los humanos. Sin embargo, en la mitología hindú , a menudo toman el papel de protagonistas benévolos; en el Samudra Manthana , Vasuki , un nagaraja que mora en el cuello de Shiva , se convirtió en la cuerda para batir el Océano de Leche . [11] Su eterno rival es Garuḍa , la legendaria deidad semidivina con forma de pájaro. [12]
Vishnu es representado originalmente en la forma protegida por Sheshanāga o reclinada sobre Shesha, pero la iconografía se ha extendido también a otras deidades. La serpiente es una característica común en la iconografía de Ganesha , y aparece en muchas formas: alrededor del cuello, [13] usada como un hilo sagrado (sánscrito: yajñyopavīta ) [14] envuelta alrededor del estómago como un cinturón, sostenida en una mano, enrollada en los tobillos o como un trono. [15] Shiva a menudo se muestra con una serpiente enguirnalada. [16] Maehle (2006: p. 297) afirma que "se cree que Patanjali es una manifestación de la serpiente de la eternidad".
Tradiciones populares
En el sur de la India, se cree que los termiteros son la morada de las nagammas femeninas, [17] [18] [19] mientras que las nags y naginis del Himalaya, como Naiṇī Devī del valle de Pindar , son adoradas como seres del inframundo que protegen los recursos hídricos y el bienestar de la aldea y el valle. [20] [21]
Literatura
La epopeya del Mahabharata es el primer texto que presenta a los nagas; los describe en detalle y narra sus historias. [22] La serpiente cósmica Shesha , los nagarajas (reyes naga) Vasuki , Takshaka , Airavata y Karkotaka , y la princesa Ulupi , están todos representados en el Mahabharata.
El Brahma Purana describe el reinado de Adishesha como el rey de las serpientes en Patala: [23]
Durante la noche la luz de la luna no se aprovecha para refrescar sino sólo para iluminar.
Los nagas, que disfrutan con alegría de los alimentos y de los comestibles que consumen y de las magníficas bebidas que beben, no se dan cuenta de ello, y tampoco lo saben Danujas y los demás.
¡Oh, brahmanes!, los bosques, los ríos, los lagos y los estanques de lotos, el arrullo del cuco y de otras aves dulces, los cielos placenteros, los ungüentos y las notas y sonidos continuos de instrumentos musicales como el laúd, la flauta y los tambores mṛdaṅga, ¡oh, brahmanes!, todos estos y otros objetos hermosos son disfrutados en virtud de su buena suerte por los dānavas, daityas y nāgas que residen en Pātāla. La forma tamasi de Viṣṇu, llamada Śeṣa, se encuentra debajo de las regiones inferiores.
Los Daityas y los Dānavas no son capaces de enumerar sus buenas cualidades. Es honrado por los Devas y los sabios celestiales. Se habla de él como Ananta. Tiene mil capuchas y está claramente adornado con ornamentos Svastika libres de impurezas. Ilumina todos los rincones con mil joyas en sus capuchas.
Los devas y los asuras decidieron conseguir Amṛta (Ambrosía, la miel celestial de la inmortalidad) batiendo el mar de leche. Los devas fueron a buscar la montaña Mandara para usarla como varilla para batir, pero su intento fue inútil. Los asuras hicieron una prueba con el mismo resultado. Los Bhūtagaṇas (Guardias) de Śiva también hicieron un intento en vano. Por orden de Viṣṇu, Garuḍa fue y trajo la montaña con la misma facilidad con que un águila se lleva una rana. Ahora debían traer a Vāsuki. Los devas y los gandharvas también fracasaron en ese intento. Garuḍa, que estaba orgulloso de su fuerza y velocidad, fue a la ciudad de las nāgas (serpientes) y le pidió a Vāsuki que fuera al mar de leche. Vāsuki respondió que si el asunto era tan urgente, no tenía objeción en que lo llevaran a ese lugar. Él tomó la parte media de Vāsuki en su pico y voló cada vez más alto hasta llegar más allá del horizonte. Aún así, la mitad inferior de Vāsuki estaba en el suelo. Entonces tomó a Vāsuki en su pico doblada en dos. Aun así, el resultado fue el mismo. Garuḍa se dio cuenta de la imposibilidad de llevar a Vāsuki y regresó, avergonzado y decepcionado. Viṣṇu lo reprendió por su arrogancia. Después de esto, Śiva extendió su mano hacia Pātāla. Vāsuki se convirtió en un pequeño brazalete en esa mano. Así, Vāsuki fue llevada a la orilla del mar de Leche.
Manasā es la hija de Maharṣi Kaśyapa nacida de la mente; por eso se la llama Manasā; o puede ser que Manasā sea la que juega con la mente. O puede ser que Manasā sea la que medita en Dios con su mente y obtiene éxtasis en Su meditación en Dios. Ella encuentra placer en Su Propio Ser, la gran devota de Viṣṇu, una Siddha Yoginī. Durante tres Yugas Ella adoró a Śrī Kṛṣṇa y luego se volvió una Siddha Yoginī. Śrī Kṛṣṇa, el Señor de las Gopīs, al ver el cuerpo de Manasā flaco y delgado debido a las austeridades, o al verla desgastada como el Muni Jarat Kāru, la llamó por el nombre de Jarat Kāru. Por eso Su nombre también ha llegado a ser Jarat Kāru. Krishna, el Océano de Misericordia, le dio por bondad Su deseo de obtener Su bendición; Ella lo adoró y Sri Krishna también La adoró. Devi Manasā es conocida en los Cielos, en la morada de las Nāgas (serpientes), en la Tierra, en Brahmāloka, en todos los mundos como de color muy claro, hermosa y encantadora. Ella recibe el nombre de Jagad Gaurī porque es de un color muy claro en el mundo. Su otro nombre es Śaivī y es discípula de Śiva. Ella recibe el nombre de Vaiṣṇavī porque es muy devota de Viṣṇu. Ella salvó a las Nāgas en el Sacrificio de la Serpiente realizado por Pariksit, se llama Nageśvarī y Nāga Bhaginī y es capaz de destruir los efectos del veneno. Se llama Viṣahari. Recibió el Siddha Yoga de Mahādeva; por eso se la llama Siddha Yoginī.
Al igual que en el hinduismo, el nāga budista generalmente ha sido representado a veces como un ser humano con una serpiente o un dragón extendiéndose sobre su cabeza. [26] Un nāga, en forma humana, intentó convertirse en monje, y cuando le dijo que tal ordenación era imposible, Buda le dijo cómo asegurarse de que renacería como humano y así podría convertirse en monje. [27]
Se cree que los nagas viven en Nagaloka , entre otras deidades menores, y en diversas partes de la Tierra habitada por humanos. Algunos de ellos son habitantes del agua, en arroyos o en el océano; otros son habitantes de la tierra, en cavernas.
Los nagas son los seguidores de Virūpākṣa (en pali: Virūpakkha), uno de los Cuatro Reyes Celestiales que guarda la dirección oeste. Actúan como guardianes en el monte Sumeru, protegiendo a los devas de Trāyastriṃśa de los ataques de los asuras .
Entre los nagas notables de la tradición budista se encuentra Mucalinda , nagaraja y protector del Buda. En el Vinaya Sutra (I, 3), poco después de su iluminación, el Buda está meditando en un bosque cuando se desata una gran tormenta, pero gentilmente, el rey Mucalinda le da refugio de la tormenta cubriéndole la cabeza con sus siete cabezas de serpiente. [28] Entonces el rey toma la forma de un joven brahmán y le rinde homenaje. [28]
En las tradiciones Vajrayāna y Mahāsiddha , [29] los nagas en su forma semihumana son representados sosteniendo una joya nagas, kumbhas de amrita o un terma que ha sido codificado elementalmente por adeptos. En el budismo tibetano , los nagas son conocidos como klu o klu-mo y están asociados con el agua y la limpieza, ya que viven en océanos, ríos, lagos y manantiales, y no quieren que sus entornos sean perturbados o contaminados. [30]
Los dos discípulos principales del Buda, Sariputta y Moggallāna, son conocidos como Mahānāga o "Gran nāga". [31] Algunas de las figuras más importantes de la historia budista simbolizan nagas en sus nombres, como Dignāga , Nāgāsēna y, aunque se asignan otros étimos a su nombre, Nāgārjuna .
En el capítulo "Devadatta" del Sutra del Loto , la hija del rey dragón, una longnü (龍女, nāgakanyā ) de ocho años, después de escuchar a Mañjuśrī predicar el Sutra del Loto, se transforma en un Bodhisattva masculino y alcanza inmediatamente la iluminación completa. [32] [33] [34] Algunos dicen que este cuento parece reforzar el punto de vista prevaleciente en las escrituras Mahayana de que se requiere un cuerpo masculino para la Budeidad, incluso si un ser está tan avanzado en la realización que puede transformar mágicamente su cuerpo a voluntad y demostrar la vacuidad de la forma física misma. [35] Sin embargo, muchas escuelas de budismo y exégesis chinas clásicas y seminales interpretan la historia para repudiar este punto de vista, afirmando que la historia demuestra que las mujeres pueden alcanzar la Budeidad en su forma actual. [32]
Según la tradición, los sutras de Prajñapāramita fueron entregados por el Buda a un gran nāga que los protegió en el mar, y luego fueron otorgados a Nāgārjuna. [36] [37]
En la literatura budista tibetana , los nagas son representados como guardianes o dueños de tesoros sumergidos, que pueden ser mera riqueza o tesoros sobrenaturales, "espirituales". [30]
Otras tradiciones
En Tailandia y Java , el nāga es una deidad rica del inframundo . Para los marineros malayos , los nagas son un tipo de dragón con muchas cabezas. En Laos son serpientes de agua con pico. [ cita requerida ] En el Tíbet , se dice que se encuentran en vías fluviales y lugares subterráneos, y son susceptibles al sufrimiento causado por el descuido humano hacia el medio ambiente natural.
Sri Lanka
Una piedra de protección de granito de Nagaraja de Sri Lanka.
Se creía que el pueblo naga era una tribu antigua y originaria de Sri Lanka . [38] [39] [nota 1] Según V. Kanakasabhai , los oliyar, parathavar , maravar y eyinar, que estaban extendidos por el sur de la India y el noreste de Sri Lanka , son todas tribus naga. [42] Hay referencias a ellos en varios textos antiguos como Mahavamsa , Manimekalai y también en otra literatura sánscrita y pali . Generalmente se los representa como una clase de superhumanos que toman la forma de serpientes que habitan un mundo subterráneo. Textos como Manimekalai los representan como personas en forma humana. [43] [nota 2]
Las historias de nāgas ( jemer : នាគ , néak ) han sido parte de la sociedad jemer durante miles de años, remontándose a la era Funan ( នគរភ្នំ ). Según informes de dos enviados chinos, Kang Tai y Zhu Ying, el estado de Funan se estableció en el siglo I d. C. cuando un príncipe indio llamado Kaundinya I ( កៅណ្ឌិន្យទី១ ) se casó con una princesa nāga llamada Soma ( សោមា កូនព្រះចន្ទ saôma kon Preah Chan; "Soma, hija del dios de la luna"; chino: Liuye ; "Hoja de sauce"). La pareja está simbolizada en la historia de Preah Thong y Neang Neak . Según cuenta la leyenda, Kaundinya recibió instrucciones en un sueño de tomar un arco mágico de un templo y derrotar a Soma, la princesa nāga e hija del rey nāga. Durante la batalla que siguió, se enamoraron y luego se casaron, estableciendo el linaje real de la dinastía Funan. Posteriormente, Kaundinya construyó la ciudad capital de Vyadhapura , y el reino pasó a ser conocido como Kambujadeśa o Camboya ( កម្ពុជា , Kampuchea ). [44] [ 45] [46]
La historia de amor entre Kaundinya y Soma es la base de muchas prácticas estándar en la cultura jemer moderna, incluidas las ceremonias de boda y otros rituales. [47] [48]
El pueblo jemer se considera descendiente de los nagas y Muchos todavía creen que los nāga existen hoy en día, destinados a regresar algún día y restaurar la prosperidad para su pueblo. [ cita requerida ]
Aunque las guerras, la naturaleza y el paso del tiempo destruyeron muchos templos de la era Funan, todavía se pueden ver nāgas en templos antiguos que datan de las eras Chenla y Angkor . Por ejemplo, el templo ahora llamado "El Templo de los Nāgas en espiral" ( ប្រាសាទនាគព័ន្ធ , Prasat Neak Poan ) anteriormente se llamaba "Templo de la Riqueza del Emperador" ( ប្រាសាទរាជ ្យស្រី Prasat Reach Srey ). [49]
En la cultura jemer, los nāgas simbolizan la lluvia y representan un puente entre el reino mortal ( ឋានមនុស្ស ) y el reino de los devas (Cielo; ឋានទេវតា / ឋានសួគ៌ ). Tienen la capacidad de transformarse en medio humanos o completamente humanos y actúan como protectores contra fuerzas invisibles, deidades o intenciones maliciosas. Además, los nāgas camboyanos poseen un simbolismo numerológico basado en el número de sus cabezas. Los nāgas de cabeza impar encarnan la masculinidad, el infinito, la atemporalidad y la inmortalidad, ya que todos los números impares derivan del número uno (១). Los nāgas de cabeza par denotan feminidad, fisicalidad, mortalidad, temporalidad y la Tierra . Se cree que los nāgas de cabeza irregular representan la inmortalidad y están tallados y utilizados en toda Camboya. [50] [51]
Nāga de cabeza extraña
Nāga de una cabeza
En la actualidad, se los suele ver tallados en objetos de protección en templos, monasterios, casas reales y residencias de deidades (អទីទេព). Simbolizan que, incluso si todo en este mundo se ha ido, todavía queda este Nāga que trae victoria y felicidad a todos.
3 cabezas, Kalyak
Nacidos entre los reinos mortal y divino, viven en el fondo del océano como guardianes de la riqueza, a menudo representados como malvados (nada que ver con el simbolismo). Simbolizan la Trimurti hindú ; (izquierda Vishnu , medio Shiva , derecha Brahma ) y los tres reinos: el cielo (reino de los devas), la tierra (reino mortal) y el infierno (reino norok). En el budismo, la cabeza central representa a Buda , la derecha al Dharma y la izquierda a los monjes.
Anontak/Sesak de 5 cabezas
Nacidos de los elementos terrenales, son inmortales. Simbolizan las 5 direcciones: Este, Oeste, Norte, Sur y Medio ( río Ganges , río Indo , río Yamuna , río Brahmaputra (río del Hijo de Brahma), río Sarasvati ). En el budismo, las 5 cabezas representan a los 5 Budas: Kadabak, Kunsontho, Koneakumno, Samnak Koudom Gautama Buddha y Seare Metrey.
Muchlentak de 7 cabezas
Originarios del Himalaya , traen paz y prosperidad a los humanos. Controlan los siete océanos y siete montañas llamadas 'Seytontaraksatakboriphorn'. Protegieron a Gautama Buda durante 7 días y 7 noches ( Mucalinda ). A menudo se los representa como estatuas guardianas, talladas como balaustradas en calzadas que conducen a los templos principales, como las que se encuentran en Angkor Wat . [51] También representan las siete razas dentro de la sociedad Naga, que tiene una asociación mitológica o simbólica con "los siete colores del arco iris". Simbolizan el Sol, la Luna y otros cinco planetas; ចន្ទ (Luna)[también lunes] អង្គារ (Marte)[Martes] ពុធ (Mercurio)[Miércoles] ព្រហស្បតិ៍ (Júpiter)[Jueves] ្រ (Venus)[Viernes] សៅរ៍ (Saturno)[Sábado] អាទិត្យ (Sol)[Domingo].
Vasukak de 9 cabezas
El rey que gobierna la Tierra ( Vasuki ). Cuando se tallan en ambos lados, las cabezas delanteras representan la reencarnación y las traseras representan la muerte. Simboliza el poder de los nueve inmortales del universo: el poder del relámpago y el trueno del Este (ទិសបូព៌ា), el poder del fuego del Sureste (ទិសអាគ្នេយ៍), el poder de la ley y el orden del Sur (ទិសខាងត ្បូង), poder de los espíritus y criaturas demoníacas del suroeste (ទិសនារតី), poder de la lluvia del oeste (ទិសខាងលិច), poder del viento del noroeste (ទិសពាយព្យ), poder de la riqueza y la estética del Norte (ទិសឧត្តរ), poder de destrucción del Noreste (ទិសឥសាន្ត), poder de Brahma (creación y preservación) en el medio (កណ ្តាល).
En las religiones de origen indio, hay cuatro razas Nāga diferentes:
Dragones primitivos como el dragón europeo que puede escupir fuego.
Los dragones espirituales son los guardianes de la riqueza y protegen los tesoros del océano. Pueden adoptar una forma semihumana.
Los nagas divinos, que pueden viajar al cielo, provienen del reino del Señor Indra (el reino divino) y pueden adoptar una forma humana completa.
Los Nāgas Supremos y Divinos, como Vasuki , el seguidor del Señor Shiva , quien es el único que puede luchar contra toda la raza Garuḍa .
Todos ellos tienen grandes poderes y pueden provocar tormentas, lluvias, tempestades y crear tierras a partir del mar.
En la cultura javanesa , sundanesa y balinesa , Indonesia , un nāga se representa como una serpiente mágica gigante coronada, a veces alada. De manera similar, se deriva de la tradición del hinduismo shiva , fusionada con el animismo javanés . El nāga en Indonesia se deriva e influyó principalmente en la tradición índica, combinada con la tradición animista nativa de las serpientes sagradas. En sánscrito, el término nāga significa literalmente serpiente, pero en Java normalmente se refiere a la deidad serpiente, asociada con el agua y la fertilidad. En Borobudur , los nagas se representan en su forma humana, pero en otros lugares se representan en forma de animal. [52]
Las primeras representaciones de Java Central del siglo IX se parecían mucho a los nāga indios, que se basaban en imágenes de cobras . Durante este período, las serpientes nāga se representaban como cobras gigantes que sostenían el surtidor de agua del yoni - lingam . Se pueden encontrar ejemplos de esculturas nāga en varios candis javaneses , incluidos Prambanan , Sambisari , Ijo y Jawi . En Java Oriental, el complejo de templos de Penataran contiene un Candi Nāga , un templo nāga inusual con sus cariátides hindúes-javanesas sosteniendo en alto nagas corpulentos. [53]
Un nāga coronado flanqueaba la entrada de las escaleras de Pura Jagatkarta .
Sin embargo, la representación posterior, a partir del siglo XV, estuvo ligeramente influenciada por las imágenes de dragones chinos, aunque a diferencia de sus contrapartes chinas, las nagas de Java y Bali no tienen piernas. La representación de los nāga como deidades menores de la tierra y el agua prevaleció en el período hindú de Indonesia, antes de la introducción del Islam.
En la tradición balinesa , a menudo se representa a los nagas luchando contra los garuḍas . Se encuentran nagas intrincadamente tallados como barandillas de escaleras en puentes o escaleras, como las que se encuentran en los templos balineses , el bosque de monos de Ubud y Taman Sari en Yogyakarta.
En una historia de teatro wayang , un dios con forma de serpiente (nāga) llamado Sanghyang Anantaboga o Antaboga es una deidad guardiana en las entrañas de la tierra. [54] [55] Los nagas simbolizan el reino inferior de la tierra o inframundo.
Laos
Se cree que los nagas ( lao : ພະຍານາກ ) viven en el tramo laosiano del Mekong o sus estuarios. La mitología lao sostiene que los nagas son los protectores de Vientiane y, por extensión, del estado lao. La asociación con los nagas se articuló más claramente durante e inmediatamente después del reinado de Anouvong . Un poema importante de este período, San Leupphasun ( lao : ສານລຶພສູນ ), analiza las relaciones entre Laos y Tailandia de manera velada, utilizando a los nagas y a los garudas para representar a los laosianos y los tailandeses, respectivamente. [56] Los nagas se incorporan ampliamente a la iconografía lao y ocupan un lugar destacado en la cultura lao en todo el país, no solo en Vientiane.
Tailandia
Phaya Nak o Phaya Nāga ( tailandés : พญานาค ; RTGS : phaya nak ; lit. ' señor de Nāga ' , phaya deriva de Mon que significa alta nobleza ) o Nakkharat ( tailandés : นาคราช ; lit. ' rey de Nāga ' ) en las creencias tailandesas, los nagas son considerados los patrones del agua. Se cree que los nagas viven en cuerpos de agua o en cuevas. Según una leyenda popular, se decía que el río Mekong en el noreste de Tailandia y Laos fue creado por dos reyes Nāga que se deslizaron por el área, creando así el Mekong y el cercano río Nan . El Mekong es sinónimo del fenómeno inexplicable de las bolas de fuego que durante mucho tiempo se creyó que fue creado por los nagas que habitan en el río. [57] [58] Se han atribuido explicaciones comunes de sus avistamientos a los peces remo , peces alargados con crestas rojas; sin embargo, estos son exclusivamente marinos y suelen vivir a grandes profundidades. [ investigación original? ]
En noviembre de 2022, el gobierno tailandés declaró al Naga como símbolo nacional de Tailandia , con el objetivo de promover la cultura y las tradiciones tailandesas y aumentar el capital cultural del país para impulsar la economía creativa. El Naga es una criatura mítica con creencias y conexiones de larga data con el pueblo tailandés, y su designación como símbolo nacional es un paso importante hacia la preservación y promoción de la cultura tailandesa. La Comisión Nacional de Cultura y el Departamento de Bellas Artes desarrollaron una imagen prototipo del Naga que representa con precisión las creencias y tradiciones tailandesas relacionadas con la criatura. La imagen prototipo presenta las cuatro familias de nagas, cada una con su color único, y el naga más grande, Nak Vasuki ( en tailandés : นาควาสุกรี ), que está relacionado con el budismo y la monarquía tailandesa. También se cree que el Naga es un símbolo del agua y la fertilidad y sirve como guardián del budismo. [59] [60] [61]
Debido a la fuerte relación con todo lo que es agua, los Nāga en la creencia tailandesa también juegan un papel en el control de la lluvia. El concepto de Nak hai nam ( en tailandés : นาคให้น้ำ ; lit. Nāga que otorga agua) se utiliza para la predicción de las precipitaciones anuales. Todavía se practica hoy en día, sobre todo durante la Ceremonia Real del Arado . El oráculo varía desde 1 nak hai nam (1 Nāga otorgó agua), lo que significa que se deben observar abundantes lluvias ese año, hasta un máximo de 7 nak hai nam (7 nagas otorgó agua), lo que significa que podría no haber suficientes precipitaciones ese año. [62]
En el norte de Tailandia, el reino de Singhanavati tenía una fuerte conexión con los nagas. Se creía que el reino se había construido con la ayuda de los nagas, y por ello, la familia real los veneraba mucho. Durante un tiempo, el reino pasó a llamarse Yonok Nāga Rāj (lit. Yonok el nagaraja ) [63]
Los nagas también son muy venerados. Los templos y palacios budistas a menudo están adornados con varios nagas. El término Nāga también está presente en varios términos de la arquitectura tailandesa, incluido el nak sadung (นาคสะดุ้ง, el componente del remate del techo exterior que presenta una estructura similar a Nāga) y el nak than (นาคทันต์, la ménsula con forma de Nāga). [64] Además, los nagas a veces están vinculados a la medicina. El naga Vasuki está presente en la leyenda del Samudra Manthana , en el que Dhanvantari (dios del Ayurveda ) y amrita (el elixir de la vida eterna) se batieron a partir del Océano de Leche . Los nagas también se pueden encontrar sustituyendo a las serpientes en la Vara de Asclepio o, por error, el Caduceo de los símbolos de varias instituciones médicas. El antiguo sello de la Facultad de Medicina de la Universidad de Srinakharinwirot y el sello de la Sociedad de Estudiantes de Medicina de Tailandia son algunos ejemplos notables que utilizan el caduceo con la presencia de nagas en lugar de serpientes. [65]
Folklore
El folclore tailandés considera que los nagas Phaya son semidivinos, semicriaturas, que poseen poderes sobrenaturales como se ha descrito en la cosmología budista e hindú . [66] El " Bosque Kamchanod " (ป่าคำชะโนด; RTGS : Pa Khamchanot ) del distrito de Ban Dung , provincia de Udon Thani , que se tiene en alta reverencia y temor en toda Tailandia, se cree que es la frontera entre el mundo humano y el inframundo, y se representa con frecuencia en el folclore tailandés como el lugar de muchas apariciones, pero con más frecuencia se considera que es el hogar de los Nāga. [67]
Según el folclore Shan del Reino de Nánzhào (actualmente el sur de China y el sudeste asiático durante los siglos VIII y IX, que se centró en la actual Yúnnán en China), el Nāga habitaba el lago Ěrhǎi y es el creador del Mekong . [66] En China , el Nāga ( chino :那伽) generalmente se considera más un dragón.
Apariencia
Mucha gente, especialmente en Isan (la región nororiental de Tailandia), cree que los nagas son responsables de los fenómenos ondulantes antinaturales que se producen en los ríos o lagos de los alrededores. También se afirma con frecuencia que los semidioses con forma de serpiente son responsables de las marcas en objetos comunes, como los capós de los coches o las paredes de las casas. [58]
Un oficial de policía también afirmó estar en contacto con los Nāga, aunque las implicaciones de este contacto no se explican detalladamente. [68]
En un intento de explicar estos fenómenos, los científicos e investigadores de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Chulalongkorn han atribuido estos fenómenos aparentemente sobrenaturales a ondas estacionarias en el agua, y postulan que la existencia del Phaya Nāga es similar a la creencia en el Monstruo del Lago Ness en Escocia o en Ogopogo en Canadá, y sostienen además que las huellas en forma de serpiente del Phaya Nāga muy posiblemente hayan sido forjadas por humanos. [69]
Un cartel que representa a los Nāgas junto al río Mekong , provincia de Nong Khai , Tailandia: los Nāgas y el Mekong están fuertemente asociados en las creencias locales.
En las tradiciones malayas y orang asli, el lago Chini, ubicado en Pahang , es el hogar de un Nāga llamado Sri Gumum. Según las versiones de la leyenda, su predecesor Sri Pahang o su hijo abandonaron el lago y luego lucharon contra un Nāga llamado Sri Kemboja. Kemboja es el nombre malayo de Camboya. Al igual que las leyendas Nāga de allí, hay historias sobre un antiguo imperio en el lago Chini, aunque las historias no están vinculadas a las leyendas Nāga. [70] [71]
Vasuki , el rey de los nagas y quien se enrolla sobre el cuello de Shiva [76] y se ofreció a servir como cuerda para tirar del Monte Mandara en el Samudra Manthana (Batido del Océano de Leche) para liberar el amrita (néctar de la inmortalidad).
Karkotaka , un rey naga en la mitología india que controla el clima, que vivía en un bosque cerca del Reino de Nishadha y mordió a Nala a pedido de Indra controla el clima.
Mucalinda , un nāga del budismo que protegió a Gautama Buda de los elementos después de su iluminación.
Bakunawa , un dragón de la mitología filipina que suele representarse como una serpiente marina gigantesca. Los nagas también están presentes en las creencias politeístas de Kapampangan , como Lakandanum. (Véase Deidades de la mitología filipina ).
Antaboga , la serpiente del mundo en la mitología javanesa y balinesa de Indonesia, que creó la tortuga del mundo Bedawang donde el mundo reside sobre su espalda.
En la película Jungle Boy de 1998 , el Naga es representado como una gran deidad cobra que otorga el don de comprender todos los idiomas a aquellos que son puros de corazón y castiga a aquellos que no son puros de corazón de diferentes maneras.
En la película en telugu Devi de 1999 , una Nagini interpretada por Prema llega a la Tierra para proteger a una mujer que la salva cuando estaba en forma de serpiente. Finalmente, se enamora de un humano.
Los nagas son antagonistas en la serie animada The Secret Saturdays . Sirvieron al antiguo críptido sumerio Kur e intentaron empujar a Zak Saturday al lado oscuro después de enterarse de que era Kur reencarnado, pero finalmente sirvieron a VV Argost cuando obtuvo sus propios poderes Kur.
Muchas lakorn (telenovelas de televisión tailandesas) se basan en una leyenda de Phaya Naga, como Poot Mae Nam Khong (ภูติแม่น้ำโขง) en 2008, [ 77] Manisawat (มณีสวาท) en 2013, [78] o Nakee . (นาคี) en 2016. [79]
Una búsqueda de Phaya Naga apareció recientemente en un episodio de Destination Truth en la serie SyFy (anteriormente Sci-Fi Channel) en la Serie 01 (episodio 02). [80]
En la serie Xanth de Piers Anthony , los Naga son una raza de serpientes con cabeza humana que pueden transformarse entre formas completamente humanas y de serpiente, incluida cualquier especie y tamaño de serpiente.
Los nagas aparecen en las múltiples franquicias de Blizzard Entertainment . En Warcraft , se los representa como antiguos elfos de la noche que tienen colas parecidas a serpientes en lugar de piernas y tienen otras características serpentinas o acuáticas como escamas y aletas. Los nagas surgieron cuando fueron transformados de los antiguos elfos de la noche por los Dioses Antiguos. Su reina Azshara es descrita como una semidiosa. El juego de cartas digital Hearthstone incorporó a Naga como un tipo de esbirro en su modo de juego Campos de batalla el 10 de mayo de 2022. [81]
Los nagas también aparecen en La batalla de Wesnoth , y son representados como una contraparte más parecida a una serpiente de los tritones, quienes a menudo son sus enemigos.
El bloque 2014-2015 de Magic: The Gathering , ambientado en el plano de Tarkir, presentaba a los naga como serpientes humanoides versadas en poderosos venenos y venenos con dos brazos y ningún otro apéndice. Están alineados con el clan Sultai en los sets Khans of Tarkir [82] y Fate Reforged [ 83] y con el clan Silumgar en elset Dragons of Tarkir [84] .
↑ Kathiragesu Indrapala escribe que "en las tradiciones preservadas en las primeras crónicas de Sri Lanka, así como en las primeras obras literarias tamiles, los nagas aparecen como un grupo distinto". [40] Escribe además que "la adopción del idioma tamil estaba ayudando a los nagas de los cacicazgos tamiles a asimilarse al grupo étnico mayoritario de allí". [41]
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Enlaces externos
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Los nagas en el canon pali
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Imagen de un Nāga de siete cabezas
Nagas y serpientes
Representaciones de nagas en la zona de Angkor Wat en Camboya
Nagas y naginis: figuras de serpientes en el hinduismo y el budismo
Documento de la Comisión del río Mekong sobre las anguilas
El Dr. Kanoksilpa, pediatra del hospital Nong Khai, estudió este fenómeno durante cuatro años y concluye que la explicación más probable son las acumulaciones estacionales de gas metano.
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