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tribu abdallabí

La escarificación tribal de Abdallabi consistió en dos H fusionadas

Los Abdallabi (o Abdallab ) son personas que viven en el centro de Sudán y afirman ser descendientes de Abdallah Jamma'a. Fueron una fuerza política importante entre los siglos XV y XVIII. Durante un corto tiempo, los Abdallabi lograron establecer un estado independiente, pero fueron derrotados por el sultanato Funj en 1504 y posteriormente gobernaron a los Butana como vasallos hasta la conquista egipcia de 1820 . [1] [2] : 10 

Abdallah Jamma'a

Abdallah Jamma'a, el antepasado epónimo de la tribu Abdallabi, [3] era un árabe rufa'a . [4] Su apodo (“el recolector”) se refería a las hordas de miembros de la tribu que pudo reunir para sus campañas. [5] Según la tradición, se instaló en el valle del Nilo después de venir desde el este, consolidó su poder y estableció su capital en Qarri, justo al norte de la confluencia de los dos Nilos, al inicio de la ruta a través del desierto hacia Dongola. . [6] [7] A finales del siglo XV encabezó una rebelión contra el reino cristiano de Alodia por parte de las tribus árabes musulmanas que ya no estaban dispuestas a aceptar su gobierno ni sus impuestos. Bajo el liderazgo de Abdallah, Alodia y su capital, Soba, fueron destruidas, [4] lo que resultó en un rico botín como una "corona enjoyada" y un "famoso collar de perlas y rubíes". [7] Existe una tradición variante que atribuye la caída de Alodia a los Funj , un grupo del sur liderado por su rey Amara Dunqas , [8] pero la mayoría de los eruditos modernos coinciden en que cayó en manos de los árabes. [9] [3]

El cronista sudanés Katib al-Shuna hace una breve referencia a Abdallah Jamma'a cooperando con Amara Dunqas para luchar contra los indígenas de Alodia, pero aparentemente los Funj pudieron derrotar a los Abdallabis de manera decisiva en una batalla cerca de Arbaji en 1504. Abdallah Jamma'a "Se convirtió así, por así decirlo, en su lugarteniente". [10]

Los hijos de Abdallah Jamma'a fueron los fundadores de los principales clanes Abdallabi: Ajib al-Kafuta del clan Ajibab, Muhammad Dayoum de los Dayoumab, Idris al Anker de los Ankeryab, Muhammad Badirkoga de los Badirkogab y Saba de los Sabab. [11]

'Ajib al-Kafuta

Cuando Abdallah Jamma'a murió durante el reinado del sultán Funj Amara ii Abu Sikaykin (1557-1569), su hijo 'Ajib al-Kafuta fue designado para sucederlo. En 1576 'Ajib derrotó una invasión otomana y penetró en Egipto hasta Asuán , haciendo retroceder el dominio otomano hasta la Primera Catarata . [12] En 1622, la frontera norte de Abdallabi finalmente se estableció en Hannik, justo al norte de Dongola. [13]

A principios del siglo XVII, 'Ajib se rebeló y expulsó al sultán Funj 'Abd al-Qadir II, quien huyó a Etiopía . Los sultanes Funj eran al menos nominalmente musulmanes en esa época, pero la tradición Abdallabi describe la revuelta de 'Ajib al-Kafuta como una guerra santa, seguida de la construcción de mezquitas en el Nilo Azul y en las marchas etíopes. También se representa a 'Ajib realizando la peregrinación a La Meca. [10]

El hermano de 'Abd al-Qadir, 'Adlan I, recuperó el trono y en 1611-1612 derrotó a 'Ajib en la batalla de Karkoj, en el Nilo Azul, al sur de Sennar . El propio 'Ajib murió en la batalla y sus hijos huyeron a Dongola. La mediación de un santo musulmán, el jeque Idris wad al-Arbab, obtuvo una amnistía para ellos. Regresaron a Qarri, donde uno de ellos, Muhammad al-Aqil, fue nombrado jeque. [10] [14] [11]

Gobernantes 1611-1821

Muhammad al-Aqil murió después de gobernar durante veinticinco años y derrotar una invasión etíope. Le sucedió su hijo Abdallah Al-Brins, que reinó pacíficamente durante diecisiete años. [11] Después de él gobernó:

El gobierno Abdallabi

El Sultanato de Funj no era un estado centralizado y gran parte del poder estaba en manos de vasallos. Los jeques 'Abdallabi de Qarri, que llevaban el título de manjil o manjilak , eran virreyes del norte y los más importantes de estos vasallos. [10]

El poder de los 'Abdallabi dependía de la capacidad de sus soldados montados para recaudar impuestos a los agricultores asentados y ejercer cierto control sobre los ganaderos nómadas de las llanuras. Una fuente importante de ingresos eran los derechos de aduana; La destrucción de Christian Alodia significó que nuevas rutas comerciales y de peregrinación comenzaran a abrirse a través de Sudán de este a oeste, conectando La Meca y Medina con la región del lago Chad . [15]

Ni los Funj ni sus virreyes Abdallabi pudieron evitar que la tribu Shaigiya se deshiciera del gobierno de los Funj en el siglo XVII. [13] Cierto grado de autoridad Abdallabi sobre las tribus Beja del noreste tal vez sea sugerido por la leyenda de un matrimonio entre una mujer de Amerar Beja y 'Ajib al-Kafuta o su hermano. [5]

A mediados del siglo XVIII, durante el reinado del jeque Abdallah III, la capital del reino de Abdallabi se trasladó al sur de Qarri a Halfayat al-Muluk, justo al norte de la actual Jartum . Esta medida parece haber estado motivada por razones tanto políticas como comerciales. Qarri era un puesto aduanero en las rutas de las caravanas, pero tenía poco comercio propio, mientras que las tierras a su alrededor no eran particularmente productivas. Los Abdallabis mantuvieron su base en Halfayat al-Muluk hasta la invasión egipcia, pero en ese momento Qarri estaba en ruinas. [2] : 16 

La turca

Sheikh Nasir ibn Sheikh al-Amin estaba cerca del final de su vida cuando los ejércitos egipcios al mando de Ismail Kamil Pasha invadieron Sudán en 1820. En 1821, Sheikh Nasir se sometió al dominio egipcio sin resistencia y envió a su hijo mayor, Al-Amin, para acompañar al invasores mientras continuaban su campaña hacia el sur hacia Sennar , dejando atrás una guarnición en Halfaya. Poco después de su partida, Sheikh al-Amin murió y Al-Amin fue designado para sucederlo. Sin embargo, en 1822 la tribu Ja'alin se rebeló en Shendi , matando a Ismail, y los Abdallabis en Halfaya también se rebelaron y mataron a la guarnición egipcia. Muhammad Khusraw, el Defterdar Bey , hizo regresar a las fuerzas egipcias del Kordofán y Al-Amin huyó a Gallabat . [11] : 80 

Una década más tarde, el gobierno egipcio perdonó al primo de Al-Amin, Miri, y le permitió regresar a Halfaya como jeque. Fue sucedido brevemente por el jeque Muhammad Nasir, y luego por el hermano de Muhammad Nasir, Idris Nasir, quien era muy respetado por el gobierno a pesar de conspirar con el virrey egipcio para sacar a Sudán del dominio egipcio y jurar lealtad directa al Imperio Otomano. Le sucedió el jeque Jamma'a Sheikh al-Amin, que era comandante del ejército cuando estalló el Mahdiyyah en 1881 y murió durante la campaña en Kordofán. [11] : 81 

Su sucesor Nasir Jamma'a logró conservar su autoridad sobre los Abdallabis durante todo el Mahdiyya y murió resistiendo la conquista anglo-egipcia de Sudán . Sin embargo, su sucesor, el jeque al-Amin Umar, hizo las paces con el gobierno del condominio . El jeque Muhammad al-Sheikh Jamma'a, su sucesor, recibió una medalla del rey Jorge V durante una visita real a Port Sudan en 1912. [11] : 82 

Referencias

  1. ^ Bechhaus-Gerst, Marianne. "Nubia: relaciones con Egipto (siglos VII-XIV)". historiamundial.biz . historiamundial.biz . Consultado el 3 de marzo de 2019 .
  2. ^ ab Bjǿrkelo, Anders (1989). Preludio de la Mahdiyya. Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0 521 53444 5. Consultado el 12 de marzo de 2019 .
  3. ^ ab Adams, William Y. (1977). Nubia, Corredor hacia África . Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 538–9. ISBN 978-0-691-09370-3.
  4. ^ ab Hasan, Yusuf Fadl (1967). Los árabes y Sudán, desde el siglo VII hasta principios del XVI . Prensa de la Universidad de Edimburgo. págs. 132-133. ISBN 978-0906381052.
  5. ^ ab JD Fage; Richard Gray; Desmond J. Clark; Roland Anthony Oliver (18 de septiembre de 1975). La historia de Cambridge de África . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs.54–. ISBN 978-0-521-20413-2.
  6. ^ Hugh Murray (1848). La Enciclopedia de Geografía: que comprende una descripción completa de la Tierra, física, estadística, civil y política. Léa y Blanchard. pag. 579.
  7. ^ ab O'Fahey, RS; Spaulding, Jay L. (1974). Reinos del Sudán . Libros jóvenes de Methuen. pag. 23.ISBN 978-0-416-77450-4.
  8. ^ Welsby, Derek (2002). Los reinos medievales de Nubia. Paganos, cristianos y musulmanes a lo largo del Nilo Medio . Museo Británico. pag. 255.ISBN 978-0-7141-1947-2.
  9. ^ Zarroug, Mohi El-Din Abdalla (1991). El Reino de Alwa . Prensa de la Universidad de Calgary. pag. 25.ISBN 978-0-919813-94-6.
  10. ^ abcd Peter Malcolm Holt; MW Daly; Profesor de Historia MW Daly (2000). Una historia del Sudán: desde la llegada del Islam hasta la actualidad . Longman. págs. 25-26. ISBN 978-0-582-36886-6.
  11. ^ abcdefg Penn, DEA (1934). "Historias tradicionales de la tribu 'Abdullab". Notas y registros de Sudán . 17 (1): 59–82. JSTOR  41716068.
  12. ^ Romano Loimeier (5 de junio de 2013). Sociedades musulmanas en África: una antropología histórica. Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 145.ISBN 978-0-253-00797-1.
  13. ^ ab Bethwell A. Ogot; Unesco. Comité Científico Internacional para la Redacción de una Historia General de África (1 de enero de 1992). África del siglo XVI al XVIII. UNESCO. págs. 174-175. ISBN 978-92-3-101711-7.
  14. ^ Peter Malcolm Holt (1999). El Sudán de los Tres Nilos: The Funj Chronicle, 910-1288/1504-1871. RODABALLO. págs. 7–8. ISBN 978-90-04-11256-8.
  15. ^ Oliver, Roland; Atmore, Anthony (2001). África medieval, 1250-1800. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 103.ISBN 0 511 01621 2. Consultado el 3 de marzo de 2019 .

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