La Regula Magistri o Regla del Maestro es una colección anónima de preceptos monásticos del siglo VI . El texto de la Regla del Maestro se encuentra en la Concordia Regularum de Benito de Aniane , quien le dio su nombre.
La Regla del Maestro fue escrita dos o tres décadas antes de la Regla de San Benito de Benito de Nursia . [1] A diferencia de las Reglas de Pacomio , que son una colección de normas, instrucciones y prohibiciones relativas a la vida de la comunidad, la Regla del Maestro contiene normas precisas pero también una reflexión teológica y espiritual que muestra el porqué de las normas. La Regla del Maestro consta de una introducción seguida de noventa y cinco capítulos. Más de veinte capítulos están dedicados al Oficio Divino .
La introducción, que consta de cuatro partes, comprende un prólogo, la parábola de la fuente, un comentario sobre el Padrenuestro y el comentario sobre los Salmos . El formato sigue la convención literaria de una serie de preguntas. La primera parte, hasta el capítulo 10, trata de la doctrina espiritual, y la última parte, de la disciplina monástica. [2]
En la parábola de la fuente, el Maestro invoca la llamada de Cristo en Mateo 11,29 : «Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón...». Adalbert de Vogüé señala que el Maestro veía el monasterio como una escuela donde se aprende de Cristo. [3] La primera parte de la Regla está caracterizada por la función del abad de enseñar. [2]
Uno de los escritos que influyeron en el Maestro fue la Carta 211 de San Agustín , que fue enviada a una comunidad de mujeres fundada por Agustín en la ciudad de Hipona . Los escritos de Agustín eran muy conocidos en Occidente en el siglo VI (aunque desconocidos en Oriente hasta varios siglos después) y sus textos sobre la vida religiosa o monástica eran considerados estándar. [4] También se indican los escritos de Juan Casiano . [5]
La Regla Magistri es tres veces más larga que la regla de San Benito. Posiblemente fue utilizada por San Benito como material de referencia para su propia "Regla". La estructura de las Reglas es similar y hay pasajes paralelos. [2] [6]
Sin embargo, Benito no se limitó a copiar la Regla del Magistri . Eliminó algunas secciones y adaptó otras basándose en su propia experiencia, poniendo más énfasis en el amor fraterno. La Regla de Benito demuestra una visión más positiva de la naturaleza humana que la del Maestro. [4] No hay registro histórico de que alguna comunidad monástica en particular haya utilizado la Regla del Magistri .