Reconciliatio et paenitentia (en español: Reconciliación y penitencia ) es una exhortación apostólica del Papa Juan Pablo II , pronunciada el 2 de diciembre de 1984 en la Basílica de San Pedro en Roma , que surgió de la Sexta Asamblea General del Sínodo de los Obispos celebrada en 1983. [1] La cuarta de las exhortaciones apostólicas de Juan Pablo II, presenta a Jesús como el Reconciliador de un mundo destrozado.
Juan Pablo II inició su exhortación recordando, en el Evangelio de Marcos 1,15, las mismas palabras con las que Jesús inició su predicación: « Convertíos y creed en el Evangelio ». Partiendo de este tema, el Papa abordó «la reconciliación y la penitencia en la misión de la Iglesia hoy». Continuando su enseñanza sobre el misterio de la Redención, el Papa presentó a Jesús como el Reconciliador de un mundo destrozado e invitó a la Iglesia y al mundo a redescubrir el camino de la penitencia, el único que puede llevar a la reconciliación plena. [2]
La exhortación consta de tres partes, además de una introducción y conclusiones. La introducción analiza las divisiones y dificultades del mundo moderno y subraya el deseo intrínseco de la humanidad por la reconciliación. El primer capítulo analiza el hecho de que la misión de la Iglesia sigue siendo la conversión de los corazones.
La segunda parte se titula: “El amor que es más grande que el pecado” y señala el pecado como causa de las heridas que los individuos se infligen a sí mismos, a Dios y al prójimo. Analiza las dimensiones personales y sociales del pecado. El tercer capítulo analiza los medios por los cuales la Iglesia promueve la penitencia, la reconciliación y la sanación, volviendo al tema de Mc 1,15: “ Convertíos y creed en el Evangelio ”.
La parte final incluye un llamado a la unidad y a la conversión de los corazones. Las enseñanzas sobre el pecado estructural contenidas en esta exhortación también fueron analizadas posteriormente en la encíclica del Papa Sollicitudo rei socialis de 1987 .
El Papa utilizó la parábola del hijo pródigo para explicar el proceso de conversión y reconciliación, y que Dios Padre es «rico en misericordia» y siempre dispuesto a perdonar. «La reconciliación es principalmente un don del Padre celestial» [3] y una iniciativa suya. Observa que también el hermano mayor necesita ser convertido de su egoísmo y de sus celos. Cada persona es a la vez hijo pródigo y hermano mayor, ambos necesitados de reconciliación [2] .
Juan Pablo II describe el pecado como “...la desobediencia de una persona que, por un acto libre, no reconoce la soberanía de Dios sobre su vida, al menos en ese momento particular en que transgrede la ley de Dios” [4] y es el pecado el que, en última instancia, es la causa de todas las divisiones y conflictos dentro de la sociedad humana. La exhortación también analiza la visión de Juan Pablo II sobre el “pecado estructural”. El Papa insiste en el pecado como un acto personal libre. Ve el “pecado social” de tres maneras: primero, que el pecado personal tiene efectos sociales; segundo, que algunos pecados afectan directamente al prójimo; y tercero, que el pecado social se refiere a las relaciones entre comunidades humanas. El Papa rechazó la separación y el contraste del pecado personal y social de una manera que conduce a la dilución y eventual abolición del pecado personal, y la sustitución de la culpa y la responsabilidad sociales en su lugar. [5]
Coincide con la afirmación del Papa Pío XII de que "el pecado del siglo es la pérdida del sentido del pecado" [6] y reafirma la enseñanza de la Iglesia sobre la distinción entre pecados mortales y veniales. Deplora la visión que atribuye a la sociedad todos los defectos y declara inocente al individuo, o que enfatiza tanto los condicionamientos ambientales e históricos y sus influencias que reduce la responsabilidad del hombre hasta el punto de no reconocer su capacidad para realizar actos verdaderamente humanos y, por lo tanto, su capacidad para pecar [6] .