Antología de poesía andalusí del siglo XIII
Rāyāt al-mubarrizīn wa-ghāyāt al-mumayyazīn ( árabe : رايات المبرزين وغايات المميزين , Estandartes de los campeones y estandartes de los distinguidos , también traducido como Banderines de los campeones ) es una antología de poesía andalusí del siglo XIIIescrita por Ibn Said al -Magrebí . [1] Es, en palabras de Louis Crompton, "quizás la más importante" de las diversas antologías de poesía medieval andalusí. [2] 'Su objetivo al compilar la colección parece haber sido mostrar que la poesía producida en Occidente era tan buena como cualquier cosa que Oriente tuviera para ofrecer (y el material de Ibn Sa'id y su familia era especialmente bueno)'. [1] Sobrevive hoy en un solo manuscrito. [3]
Historia de la compilación.
Orígenes
Ibn Said compiló Rāyāt al-mubarrizīn wa-ghāyāt al-mumayyazīn en El Cairo y lo completó el 21 de junio de 1243 (641 según la datación islámica). Su mecenas y destinatario fue Musā ibn Yaghmūr (1203-65). [4]
El Rāyāt al-mubarrizīn wa-ghāyāt al-mumayyazīn se hizo como un epítome de los quince volúmenes al-Mughrib fī ḥulā l-Maghrib ('El libro extraordinario sobre los adornos de Occidente'), cuya compilación completó Ibn Said. Sin embargo, el prólogo de Ibn Said al Rāyāt al-mubarrizīn wa-ghāyāt al-mumayyazīn explica que lo hizo antes de que al-Mughrib fī ḥulā l-Maghrib estuviera completo y, en consecuencia, tuvo cuidado de indicar las fuentes últimas de sus textos. La aparente circulación limitada de la antología y su propósito declarado de honrar al protector de Ibn Said, Mūsa b. Yaghmūr, sugiere que el público objetivo de la antología era un círculo pequeño y privado más que un público amplio. [5]
Organización
Ibn Said escribió que deseaba incluir sólo aquellos pocos fragmentos "cuya idea es más sutil que el viento del oeste y cuyo lenguaje es más hermoso que una cara bonita". [6] Los poemas elegidos son todos de estilo clásico, siguiendo "todas las convenciones tradicionales de rima, métrica y léxico" y excluyendo el verso coloquial. [7]
La antología está ordenada según el hogar y la ocupación del escritor. Atravesando el oeste, centro y este de España, hasta Ibiza, el norte de África y luego Sicilia. Abarca así todo el mundo andaluz, incluyendo Alcalá , Córdoba , Granada , Lisboa , Murcia , Zaragoza , Sevilla , Toledo y Valencia . Dentro de cada región, los poemas están ordenados por ciudad y luego por ocupación del poeta, desde el rango social más alto al más bajo. [8] Los autores incluyen burócratas, caballeros, reyes, ministros y eruditos; El libro es una prueba de la importancia que tenía la poesía amorosa para los educados de al-Andalus . En total, la antología contiene 314 fragmentos poéticos de 145 poetas identificables; Ibn Said también incluyó un prólogo y un breve epílogo, junto con comentarios ocasionales sobre los textos y breves notas sobre los poetas.
Según AJ Arberry .
- el autor ha ejercido, y lo demuestra en todas partes, su juicio personal, primero en cuanto a los poetas seleccionados para citar y segundo en cuanto a los pasajes elegidos. No pudo negarse el inmodesto placer de citar sus propios escritos, más extensamente que los de cualquier otro poeta; y toda la sección dedicada a Alcalá la Real está ocupada con los productos de miembros de su familia... Parece dudoso que se hayan citado en su totalidad más de un pequeño puñado de poemas; la mayoría de las citas son extractos bastante breves (en algunos casos una sola estrofa) de lo que originalmente eran composiciones extensas. [9]
Fuentes
En el caso de la poesía compuesta en vida de Ibn Said y su padre, gran parte del material proviene claramente de fuentes orales. En ocasiones se nombra a los transmisores de los versos, entre ellos Ibn Al-Abbār , Ibn Al-Ḥusayn, Abū-l-Maḥāsin al-Dimashqī y Al-Tīfāshī. [10] Las fuentes escritas nombradas por Ibn Said son las siguientes. [11]
antologías occidentales
- Ibn 'Abd Rabbi-hi , Kitāb al-'iqd al farīd
- Abū-l-Walīd Ḥabīb al-Ḥimyarī, al-Badī' fī faḍl (o faṣl , o waṣf ) al-rabī'
- Ibn Bassām , Kitāb al-dhakhīra
- Ibn Khāqān , Qalā'id al-'Iqyān y Maṭmaḥ al-anfus
- Omeya b. Abī-l-Ṣalt, Ḥadīqa
- al-Hijāri, Hadīqa
- Ibn al-Imām, Simṭ al-jumān
- Ṣafwān b. Idris, Zād al-musāfir
- al-Mallāḥī, Ta'rīkh fī 'ulamā' Ilbīra'
- al-Shaqundī, Ẓarf al-ẓurafā'
- Abū-l-'Abbās al-Jurāwī, Kitāb ṣafwat al-adab
- Abū-l-Khaṭṭāb b. Diḥya, al-Muṭrib
- al-Khushanī, Kitāb zamān al-rabī'
- Abū-l-Ḥajjāj al-Bayyāsī, obra sin nombre
- Taqyīd de un escritor granadino
antologías orientales
Diwāns
Manuscrito
Cuando el texto fue editado por Emilio García Gómez , tuvo acceso a fotografías de un solo manuscrito, cuyo paradero y apellido desconocía pero que creía estar en Estambul. El códice contenía 272 páginas (numeradas como tales y no como folios), en las que estaban escritos dos textos: las páginas 1-201 contienen el texto Laṭā'if al-dhakhīra wa-ẓarā'if al-jazīra , un epítome de Ibn Bassām. 's Dhakhīra de Abū-Makārim As'ad al-Khaṭīr ibn Mammātī (m. 606/1209), y págs. 202-72 el Rāyāt al-mubarrizīn wa-ghāyāt al-mumayyazīn . El manuscrito fue copiado por el destacado escriba Yūsuf ibn Muḥammad, probablemente en Egipto; terminó el primer texto el 1 de diciembre de 1702 CE y el segundo el 18 de mayo de 1703. [12]
Ejemplo
Un extracto de un poema de los Banderines , "El aprendiz de sastre" de Ibn Kharuf (muerto en 1205), en la traducción de Arberry, sirve como ejemplo:
Su taburete, el corcel sobre el que monta,
se regocija en su campeón
, armado con la aguja que aplica,
afilada como las pestañas de sus ojos.
La aguja sobre el vestido de seda
avanza con asombrosa agilidad
mientras serpentean por el cielo brillantes meteoritos.
Con hilos de relámpagos a su paso. [13]
Influencia
La traducción de Gómez influyó mucho en la poesía española moderna, sobre todo en Lorca , cuyo El diván del Tamarit estaba particularmente en deuda con el libro. [14]
Ediciones y traducciones
- El libro de las banderas de los campeones, de Ibn Saʿid al-Magribī , ed. y trad. de Emilio García Gómez , 2.ª ed., Serie mayor, 39 (Barcelona: Seix Barral, 1978), ISBN 8432238406 [primera publ. Madrid: Instituto de Valencia de Don Juan, 1942] (edición y traducción al español).
- Poesía morisca: traducción de 'Los banderines', antología compilada en 1243 por el andaluz Ibn Sa'id , trad. por AJ Arberry (Cambridge: Cambridge University Press, 1953). (Una selección de poemas traducidos al inglés. Sin embargo, Arberry parece haber evitado incluir poemas con contenido sexual (especialmente homosexual) particularmente explícito).
- Ibn Said al-Andalusi, Rayat al-Mubarrazin wa gayat al-Mummayazin , ed. por Numan Abd al-Mutaal al-Qadi (El Cairo: Yina al-Turat al-Islami, 1973) [رايات المبرزين وغايات المميزين, لابن سعيد الاندلسي ؛ تحقيق الدكتور النعمان عبد المتعال القاضي. القاهرة, المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية،]
- Ibn Saʿīd al-Andalūsī, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Mūsā (1987). Rāyāt al-mubarrizīn wa-ghāyāt al-mumayyizīn. Tlásdar.[ علي بن موسى بن سعيد الأندلسي أبو الحسن (1987). [Muḥammad Riḍwān Dāyah] حمد رضوان الداية (ed.). رايات المبرزين وغايات المميزين. طلاس للدراسات والترجمة والنشر.]
- Los estandartes de los campeones de Ibn Said al-Maghribi , traducido por James Bellamy y Patricia Steiner (Madison: Seminario Hispano de Estudios Medievales, 1988).
Referencias
- ^ ab Robert Irwin, La antología de pingüinos de la literatura árabe clásica (Harmondsworth: Penguin, 1999), p. 301.
- ^ Louis Crompton, 'Amor masculino y ley islámica en la España árabe', en Homosexualidades islámicas: cultura, historia y literatura , ed. por Stephen O. Murray y Will Roscoe (Nueva York: New York University Press, 1997), págs. 142-58 (en pág. 154).
- ^ Poesía morisca: traducción de 'Los banderines', antología compilada en 1243 por el andaluz Ibn Sa'id , trad. por AJ Arberry (Cambridge: Cambridge University Press, 1953), pág. IX.
- ^ Rāyāt al-mubarrizīn wa-ghāyāt al-mumayyazīn/Los estandartes de los campeones: una antología de poesía árabe medieval de Andalucía y más allá , seleccionada y traducida por James A. Bellamy y Patricia Owen Steiner (Madison: Seminario Hispano de Estudios Medievales, 1989), pág. xxi.
- ↑ El libro de las banderas de los campeones, de Ibn Saʿid al-Magribī , ed. de Emilio García Gómez (Madrid: Instituto de Valencia de Don Juan, 1942), págs. xlii-xliii.
- ↑ Gómez, traducido por Cola Franzen de las versiones en español de Emilio García (1989). Poemas de la Andalucía árabe. San Francisco: Libros de luces de la ciudad. pag. 69.ISBN 978-0-87286-242-5.
- ^ Rāyāt al-mubarrizīn wa-ghāyāt al-mumayyazīn/Los estandartes de los campeones: una antología de poesía árabe medieval de Andalucía y más allá , seleccionada y traducida por James A. Bellamy y Patricia Owen Steiner (Madison: Seminario Hispano de Estudios Medievales, 1989), pág. XXII.
- ^ Rāyāt al-mubarrizīn wa-ghāyāt al-mumayyazīn/Los estandartes de los campeones: una antología de poesía árabe medieval de Andalucía y más allá , seleccionada y traducida por James A. Bellamy y Patricia Owen Steiner (Madison: Seminario Hispano de Estudios Medievales, 1989), pág. XXII.
- ^ Poesía morisca: traducción de 'Los banderines', antología compilada en 1243 por el andaluz Ibn Sa'id , trad. por AJ Arberry (Cambridge: Cambridge University Press, 1953), págs. x-xi.
- ↑ El libro de las banderas de los campeones, de Ibn Saʿid al-Magribī , ed. de Emilio García Gómez (Madrid: Instituto de Valencia de Don Juan, 1942), p. xliv.
- ↑ El libro de las banderas de los campeones, de Ibn Saʿid al-Magribī , ed. de Emilio García Gómez (Madrid: Instituto de Valencia de Don Juan, 1942), p. xiii.
- ↑ El libro de las banderas de los campeones, de Ibn Saʿid al-Magribī , ed. de Emilio García Gómez (Madrid: Instituto de Valencia de Don Juan, 1942), págs. xxvii-xxx.
- ^ Poesía morisca: traducción de 'Los banderines', antología compilada en 1243 por el andaluz Ibn Sa'id , trad. por AJ Arberry (Cambridge: Cambridge University Press, 1953), pág. 75.
- ^ Franzen, Cola (1989). Poemas arábigoandaluces. pag. ii. ISBN 978-0-87286-242-5.; M. Ángeles Pérez Álvarez, 'La influencia oriental en "El diván del Tamarit" de Lorca', Anuario de estudios filológicos (1992), 269-78, http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/58764.pdf .
