Ramya Sreenivasan (nacida en 1966) es una académica india especializada en inglés e historia moderna de la India. Es profesora asociada en el Departamento de Historia de la Universidad de Pensilvania . Fue nombrada originalmente en el Departamento de Estudios del Sur de Asia en 2009. [1] Es más conocida por su libro The Many Lives of a Rajput Queen y es ganadora del premio Ananda Kentish Coomaraswamy.
Ramya Sreenivasan obtuvo su licenciatura en inglés en 1988, seguida de una maestría en inglés dos años más tarde, ambas en la Universidad de Delhi . En 2002, recibió un doctorado en inglés de la Universidad Jawaharlal Nehru en Nueva Delhi. [2] Su disertación se tituló Género, literatura, historia: la transformación de la historia de Padmini . [3]
Entre 1991 y 1998, Sreenivasan fue profesor en el Departamento de Inglés en Miranda House , Universidad de Delhi. [4]
Sreenivasan fue profesora visitante de historia en la Universidad de Washington, Seattle , y en el Kenyon College , Ohio, entre 2003 y 2004. Luego se unió a la Universidad Estatal de Nueva York, Buffalo .
La tesis doctoral de Sreenivasan, titulada 'Género, literatura, historia: la transformación de la historia de Padmini', fue supervisada por el profesor GJV Prasad en el Centro de Lingüística e Inglés, Facultad de Idiomas, en la Universidad Jawaharlal Nehru . [5] Rani Padmini, la supuesta reina del siglo XIV del reino rajput de Chittor (no está claro si alguna vez existió [6] ), había cometido jauhar en lugar de ser capturada por el invasor Alauddin Khalji , el sultán de Delhi. Padmini representaba el ideal rajput de valentía abnegada, mitificada por preferir la muerte a ser capturada por un musulmán. Sin embargo, las primeras referencias a Padmini provienen de doscientos años después de su supuesta existencia, en un poema llamado Padmavat . Sreenivasan demostró que este trabajo, junto con otras transmisiones y traducciones de otros textos, funcionó para establecer una identidad comunitaria o nacional. Para los Rajputs, en otras palabras, Padmini ha logrado una realidad que abarca su idea de su propio valor histórico. [7]
En términos más prosaicos, Alauddin reorganizó los sistemas de recaudación de impuestos de su sultanato, arruinando así la fortuna de los intermediarios que antes se encargaban de la recaudación de impuestos. Sreenivasan demostró que varios de estos intermediarios pertenecían a grupos sociales que más tarde se llamarían rajputs. Combinando la pérdida de sus finanzas con las derrotas a manos de los invasores, los rajputs recurrieron a la poesía épica para establecer un sentimiento de orgullo. [8]
Desde 2005, Sreenivasan investigó las vidas de las mujeres y los niños sirvientes entre los clanes de élite rajput entre los siglos XVI y XIX, como parte de un proyecto de investigación colaborativo sobre la esclavitud del sur de Asia. [2] Sreenivasan demostró que la esclavitud entre los rajputs comprendía no solo a las esclavas indias sino también a las africanas. Estas eran intercambiadas como dotes en una exhibición competitiva de riqueza, no solo para promover alianzas interestatales sino también para elevar el prestigio de los hogares. [9] Sreenivasan señaló que, por un lado, había poca documentación de la esclavitud, especialmente de las mujeres, en consonancia con las nociones de respetabilidad femenina de los rajputs; por otro, para el honor rajput, era importante restar importancia a los orígenes de baja cuna potencialmente sospechosos. Por lo tanto, a menos que una esclava se volviera poderosa o cometiera sati , era invisible en los registros (principalmente canciones épicas). Además, contrariamente a las distinciones occidentales entre esclavitud y familia, las fronteras entre clan y linaje eran fluidas y se modificaban según las historias de esclavitud. Los esclavos liberados podían reescribir su pasado para apoyar la pertenencia a un clan, mientras que los hijos ilegítimos de los rajputs con mujeres de castas inferiores se convertían a su vez en esclavos. [10]
La obra de Sreenivasan Las muchas vidas de una reina Rajput ganó el Premio Ananda Kentish Coomaraswamy en 2009. [11]