Rāmprasād Sen (c.1723/1718 - c. 1775) fue unhindú shaktala Bengaladel siglo XVIII.[3][4]Suspoemas bhakti , conocidos como Ramprasadi, siguen siendo populares en Bengala; suelen estar dirigidos a la diosa hindúKaliy escritos enbengalí.[5]Las historias de la vida de Ramprasad suelen incluir leyendas y mitos mezclados con detalles biográficos.[6]
Se dice que Ramprasad nació en una familia de brahmanes bengalíes baidyas y mostró una inclinación hacia la poesía desde una edad temprana. Fue muy influenciado por Krishnananda Agamavagisha , un erudito tántrico y yogui . Ramprasad se hizo muy conocido por sus canciones devocionales. Su vida ha sido el tema de muchas historias que describen su devoción y relación con Kali. Las obras literarias de Ramprasad incluyen Vidyasundar , Kali-kirtana , Krishna-kirtana y Shaktigiti .
A Ramprasad se le atribuye la creación de una nueva forma de composición que combinaba el estilo folclórico bengalí de la música Baul con melodías clásicas y kirtan . El nuevo estilo se arraigó en la cultura bengalí y muchos poetas-compositores combinaron melodías folclóricas y basadas en raga, mezclando todos los estilos comunes de música, desde la clásica hasta la semiclásica y la folclórica. [7] Sus canciones se cantan hoy en día, y una colección popular, Ramprasadi Sangit ("Canciones de Ramprasad"), se vende en los templos Shakta y pithas de Bengala. [5]
Las biografías de Ramprasad son una mezcla de biografía, metáfora y leyenda. [6]
Ramprasad nació en Garalgachha , en el distrito de Hooghly (en su casa materna), en una familia Baidya , [8] [9] perteneciente a Dhanvantari gotra. [10] Debido a la ausencia de registros de nacimiento, su fecha de nacimiento real no se conoce, pero se cree que es alrededor de 1718 [2] o 1723. [1] Su padre, Ramram Sen, era un médico ayurvédico y erudito en sánscrito . La madre de Ramprasad, Siddheswari, fue la segunda esposa de Ramram. [1] Ramprasad fue enviado a una tol (escuela) sánscrita donde aprendió gramática sánscrita, literatura, persa e hindi . [6] [11] Cuando era joven, tenía talento para la poesía y para aprender nuevos idiomas. [11]
Ramram esperaba que su hijo siguiera su profesión, pero Ramprasad no mostró interés en las actividades prácticas. A medida que crecía, sus inclinaciones espirituales causaron mucha ansiedad a sus padres. Creyendo que el matrimonio haría a Ramprasad más responsable, sus padres lo casaron con una muchacha llamada Sarvani cuando tenía veintidós años. [11] De acuerdo con la costumbre familiar, la pareja de recién casados fue iniciada por el maestro espiritual de la familia, Madhavacharya. Según los relatos tradicionales, durante la iniciación, cuando el gurú le susurró el mantra , Ramprasad se consumió por un intenso anhelo por la diosa Kali. Un año después de la iniciación, perdió a su gurú. [11] Ramprasad más tarde se convirtió en discípulo de Krishnananda Agamavagisha , un yogui tántrico y erudito. Agamavagisha era un conocido devoto de Kali y el autor del libro bengalí Tantrasara . Agamavagisha instruyó a Ramprasad en sadhanas tántricas (disciplinas espirituales) y adoración a Kali. [12]
En lugar de seguir los deseos de sus padres y buscar un trabajo, se dice que Ramprasad dedicó la mayor parte de su tiempo a la sadhana . Ramram murió antes de poder hacer provisiones para mantener a la familia. Obligado finalmente por la pobreza, Ramprasad se mudó a Calcuta y trabajó como contable en la casa de Durga Charan Mitra por un salario mensual de treinta rupias. [12] Según los relatos tradicionales, durante su empleo Ramprasad escribía canciones devocionales a Kali. [12] Sus compañeros de trabajo se horrorizaron al ver a Ramprasad escribir poemas en su libro de cuentas y lo denunciaron a su empleador. Durga Charan Mitra, al leer la obra de Ramprasad, se sintió conmovida por su piedad y habilidad literaria. En lugar de despedir a Ramprasad del trabajo, le pidió que regresara a su pueblo y compusiera canciones a Kali, mientras continuaba pagándole su salario. [6]
Después de regresar a su aldea, Ramprasad pasó la mayor parte de su tiempo en sadhana , meditación y oración. Los relatos tradicionales hablan de varias sadhanas esotéricas que realizó, incluyendo estar de pie hasta el cuello en el río Ganges , cantando canciones a Kali. [13] Ramprasad practicaba regularmente su sadhana en un panchavati: un bosque con cinco árboles: banyan , bael , amalaki , ashoka y peepul , todos considerados sagrados en la tradición tántrica. [14] Se dice que pasaba horas meditando en un asana panchamundi (un altar dentro del cual están enterrados cinco cráneos: el de una serpiente, una rana, un conejo, un zorro y un hombre). [15] Según las historias populares, tuvo una visión de Kali en su forma de Adyashakti Mahamaya . [16]
Raja Krishnachandra de Nadia , escuchó los himnos de Ramprasad. Siendo un ardiente devoto de Kali, nombró a Ramprasad como su poeta de la corte. [17] Ramprasad rara vez asistía a la corte del Maharajá y pasaba su tiempo en sadhana y adoración de Kali. [17] Krishna Chandra se convirtió en el benefactor de Ramprasad, dándole 100 acres (0,40 km2 ; 0,16 millas cuadradas) de tierra libre de impuestos. Ramprasad, a cambio, dedicó su libro Vidyasundar ("Hermoso conocimiento") al Maharajá. [18] [19] Krishna Chandra también le dio a Ramprasad el título de Kaviranjana ("Artista de poetas"). [19] [20] Durante los últimos años del Maharajá, Ramprasad permaneció a su lado, cantando himnos a Kali.
Durante su vejez, Ramprasad fue cuidado por su hijo Ramdulal y su nuera Bhagavati. [21] Se cuenta una historia popular sobre la muerte de Ramprasad. [19] Ramprasad era muy aficionado a participar en la puja de Kali en la noche de Diwali , el festival de las luces. [21] En una noche de puja de Kali, realizó la puja y cantó durante toda la noche. Por la mañana, Ramprasad llevó la jarra de agua santificada de la Divina Madre sobre su cabeza hasta el Ganges. Fue seguido por los devotos, quienes llevaron la imagen de arcilla de Kali para sumergirla en el Ganges después de la noche de adoración. Ramprasad se metió en el río sagrado, hasta que el agua le llegó hasta el cuello, todo el tiempo cantando para Kali. Mientras la imagen de Kali estaba sumergida, Ramprasad murió— [22] se cree que esto fue alrededor de 1775. [23]
Sin embargo, evidencia documental reciente, un Kabulatipatra fechado en abril de 1794 que lleva el signo de Ramprasad Sen como testigo, prueba claramente el hecho de que Ramprasad Sen estaba vivo en 1794. El mencionado Kabulatipatra se ha conservado y exhibido en Sabarna Sangrahashala en Barisha . [24] [25]
En Bengala, se cuentan historias y leyendas populares sobre Ramprasad. [26] Una de las historias más conocidas es la de una "niña radiante" que lo ayudó un día. Ramprasad estaba reparando una cerca con la ayuda de su hija, quien se fue poco después. Pronto una "niña radiante", a quien no reconoció, vino a ayudarlo. Después de terminar la tarea, ella desapareció. Según la historia, Ramprasad se dio cuenta entonces de que ella era una manifestación de Kali. [6]
Otra historia popular cuenta la visión que tuvo Ramprasad de la diosa Annapurna de Varanasi . Ramprasad se dirigía al río para su baño ritual diario cuando una hermosa joven lo detuvo y le preguntó si podía oírlo cantar una canción devocional a la Divina Madre. Ramprasad le pidió que esperara, ya que se estaba haciendo tarde para su adoración del mediodía. Cuando regresó, no pudo encontrarla y comenzó a pensar que podría haber sido el "juego de la Divina Madre". [27] Sentado a meditar, fue rodeado por una luz radiante y escuchó una voz femenina que decía: "Soy Annapurna (...) Vine desde Varanasi para escuchar tus canciones pero, por desgracia, tuve que irme decepcionado". Ramprasad estaba enojado consigo mismo e inmediatamente partió hacia Varanasi para encontrar a la Madre Annapurna y cantar para ella. Después de caminar muchas millas, llegó a Triveni , donde descansó bajo un árbol en la orilla del Ganges . Allí recibió otra visión, vio la misma luz mística y oyó la voz de la Madre que le decía: «Quédate aquí y canta para mí. (…) Varanasi no es el único lugar donde vivo; yo impregno todo el universo». [27]
Ramprasad Sen es considerado una de las figuras más notables del movimiento bhakti en Bengala durante el siglo XVIII. [28] [29] Se le atribuye la popularización de la tradición bhakti Shakta [30] [31] y Shyama Sangeet —cantos devocionales a la diosa Kali. [32] [33] Ramprasad fue el primer poeta Shakta que se dirigió a Kali con tanta devoción íntima y que cantó sobre ella como una madre tierna y amorosa o incluso como una niña pequeña. Después de él, una escuela de poetas Shakta continuó la tradición Kali- bhakti . [2]
Ramprasad creó una nueva forma de composición que combinaba el estilo folclórico bengalí de la música Baul con melodías clásicas y kirtan . Esta nueva forma se arraigó en la cultura bengalí durante los siguientes ciento cincuenta años, con cientos de poetas-compositores que combinaban melodías folclóricas y basadas en raga, y unían estilos de música que incluían música clásica, semiclásica y folclórica. Su estilo poético ha sido descrito como "dulce, familiar y sencillo", [34] aunque sus letras se cantaban en estilo clásico en lugar de folclórico. [5] [35] Dos de sus notables sucesores como compositores en el mismo estilo fueron Kamalakanta Bhattacarya y Mahendranath Bhattacarya. [7] [36]
Las canciones de Ramprasad se conocen como Ramprasadi . [37] La devoción a Kali a menudo incluía como trasfondo los acontecimientos en Bengala durante su época, como la hambruna de Bengala de 1770 , las dificultades económicas y el deterioro de la cultura rural. Sus poemas fueron muy populares durante su vida. [5]
Las obras literarias de Ramprasad incluyen Vidyasundar (o Kalikaman-gala ) (ca. sexta o séptima década del siglo XVIII), Kali-kirtana , el fragmentario Krishna-kirtana y Shaktigiti . [31] [35] Kali-kirtana es una colección de poesía lírica y narrativa que describe la vida temprana de Uma . Krishna-kirtana es un libro incompleto de poemas y canciones a Krishna ; la colección completa aún está por descubrir. Vidyasundara Kavya está escrito en un estilo narrativo que ya era popular en la literatura bengalí, contando la historia de amor tradicional de Vidya y Sundara, hijos de reyes que son ayudados por Kali para conocerse, enamorarse y casarse. Shaktigiti es la obra conocida y respetada de Ramprasad, en la que expresa sus sentimientos y amor más profundos por Kali. En Shaktigiti , comparte la relación más íntima con Kali, un niño que puede amar y pelearse con su madre por las desigualdades del nacimiento humano. [35]
Ramakrishna Paramahamsa , un místico de la Bengala del siglo XIX, solía cantar sus canciones y consideraba a Ramprasad su poeta amado. [38] [39] Muchas de estas canciones están registradas en El Evangelio de Sri Ramakrishna , que en un punto menciona, "...él (Ramakrishna) pasaba horas cantando las canciones devocionales de grandes devotos de la Madre, como Kamalakanta y Ramprasad. Esas canciones rapsódicas que describen la visión directa de Dios... " [40] Paramhansa Yogananda también era un admirador de Ramprasad y sus canciones devocionales, cantándolas con frecuencia. [41] La hermana Nivedita comparó a Ramprasad con el poeta inglés William Blake . [37]
Uno de los himnos de Ramprasad a la Diosa es el siguiente: [42]
Otro de sus poemas populares describe el intento humano de comprender a la Diosa: [43]
¿Crees que entiendes a la Diosa?
Ni siquiera los filósofos pueden explicarla.
Las escrituras dicen que ella, en sí misma,
es la esencia de todos nosotros. Es ella, en sí misma,
quien da vida a través de su dulce voluntad.
¿Crees que la entiendes?
Yo sólo puedo sonreír, ¿crees que puedes
conocerla verdaderamente? ¡Yo sólo puedo reír!
Pero lo que nuestras mentes aceptan, nuestros corazones no.
Las hormigas intentan captar la luna, nosotros la diosa.
Las canciones de Ramprasad siguen siendo populares en Bengala [37] [44] [45] [46] y se recitan regularmente en el culto a Kali. [39] El erudito Shuma Chakrovarty señala que sus canciones son "transmitidas por la radio y cantadas en las calles, en los hogares y templos de Calcuta por un sector representativo de la gente: niños, ancianos, amas de casa, hombres de negocios, eruditos, analfabetos, monjes, jefes de familia y jóvenes de todas las clases". [47] Muchas de sus canciones fueron cantadas por cantantes populares de Shyama Sangeet como Dhananjay Bhattacharya , Pannalal Bhattacharya y Anup Ghoshal . Uttara Devi, Kamla Jharia
Aún así, su magistral combinación de palabras sencillas en las canciones derrite el corazón y llena los ojos de lágrimas. También se encuentra una lectura [anekanta]vadin de los textos de Ramprasad.
Se sabe que Kaviranjan Rāmprasād Sen fue el primer y más destacado poeta de estas canciones Agamaní y Vijayā. Rāmprasād, el poeta devoto de Bengala, nació, en la primera parte del siglo XVIII, de una respetable familia Vaidya de Dhanvantari gotra.
Un poeta sensible a su tiempo y sus canciones se escuchan prácticamente en todos los hogares rurales bengalíes, incluso hoy en día.