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Ramkrishna Bhattacharya

Ramkrishna Bhattacharya fue un autor académico y exponente de una antigua escuela de materialismo indio llamada Carvaka / Lokayata . [1] [2]

Es autor de 27 libros y más de 175 artículos de investigación sobre literatura india y europea, crítica textual ( bengalí y sánscrita ), historia de la ciencia en la India, historia de la India moderna y filosofía, en particular sobre el sistema Carvaka / Lokayata , el materialismo y racionalismo . [3] [4]

Biografía

Ramkrishna Bhattacharya nació el 10 de diciembre de 1947 en Calcuta . Hizo su licenciatura (con honores en inglés) (1966), maestría (1968) y doctorado. (1986) de la Universidad de Calcuta .

Fue lector del Departamento de Inglés del Ananda Mohan College, Kolkata, de donde se jubiló el 31 de diciembre de 2007. También fue profesor invitado de estudios de posgrado en inglés, University College of Arts and Commerce, Universidad de Calcuta, Kolkata ( retirado después del período de sesiones 2006-07). [5]

Fue miembro emérito de inglés de la Comisión de Becas Universitarias de Nueva Delhi durante 2009-2011 y profesor visitante del Consejo Indio de Investigaciones Filosóficas de Nueva Delhi durante 2009-2010. [6]

Fue miembro del Instituto Pavlov, Kolkata, Bengala Occidental.

Ramkrishna Bhattacharya murió el 2 de octubre de 2022 en Calcuta. [ cita necesaria ]

Trabajos mayores

Estudios sobre Carvaka/Lokayata(2009)

Es un estudio científico del Carvaka/Lokayata, el sistema materialista de filosofía que floreció en la antigua India entre los siglos VIII y XII d.C., y que desde entonces ha desaparecido. A pesar de la escasez de material relacionado con el Carvaka, una reconstrucción de sus principios básicos revela que es el único contendiente que se enfrenta al binario percibido de las escuelas brahmínicas provédicas, por un lado, y las escuelas budistas y jainistas no védicas, por el otro. otro.

Este estudio busca refutar ciertas nociones sobre los Carvaka/Lokayata, en particular que los Carvakas no aprobaban ningún instrumento de cognición que no fuera la percepción, y que defendían el sensualismo y el hedonismo puros. En contraste, este libro ofrece evidencia para demostrar que los Carvaka, a pesar de sus diferencias de opinión en otras áreas, admitieron la inferencia en la medida en que se basaba en la percepción. El autor sostiene que la creencia común de que "todos los materialistas no son más que sensualistas" es una idea errónea, ya que los oponentes del movimiento no han citado ningún aforismo auténtico de Carvaka para respaldar esta acusación.

Este estudio también busca establecer el hecho de que existió en la India una escuela de materialismo anterior a Carvaka, aunque no hay manera de demostrar que el sistema Carvaka surgió de ella. Sin embargo, si se admite la evidencia proporcionada por el Manimekalai (y respaldada indirectamente por el Mahabharata ), se podría sugerir que las dos escuelas existieron simultáneamente.

Bibliografía

Libros/Conferencias impresas en inglés.

Libros en bengalí

Artículos relacionados con Carvaka/Lokayata

conferencias

Libros editados

Referencias

  1. ^ Bhattacharya, Ramkrishna (2013). "El texto base y sus comentarios: problemas de representación y comprensión del Cārvāka/Lokāyata". Argumento: Revista Filosófica Bianual . 3 (1): 133–150 . Consultado el 13 de enero de 2019 .
  2. ^ Jonardon Ganeri (12 de octubre de 2017). El manual de Oxford de filosofía india. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 445–. ISBN 978-0-19-066839-6.
  3. ^ Joerg Tuske (27 de julio de 2017). Epistemología y metafísica indias. Publicación de Bloomsbury. págs.131–. ISBN 978-1-4725-2930-5.
  4. ^ Amiya Kumar Bagchi; Amita Chatterjee (3 de junio de 2015). Marxismo: con y más allá de Marx. Taylor y Francisco. págs.15–. ISBN 978-1-317-56176-7.
  5. ^ Aristóteles (septiembre de 2006). Poética. Educación Pearson India. págs.1–. ISBN 978-81-317-0689-3.
  6. ^ Sanjukta Dasgupta; Chinmoy Guha (24 de enero de 2013). Tagore: en casa en el mundo. Publicaciones SAGE. págs. 318–. ISBN 978-81-321-1149-8.

enlaces externos