Raghu Vira (30 de diciembre de 1902 - 14 de mayo de 1963) fue un lingüista , académico, político y miembro de la Asamblea Constituyente indio . Fue uno de los editores de la edición crítica del Mahabharata que fue compilada en el Instituto de Investigaciones Orientales Bhandarkar , Pune. Más específicamente, fue el editor del cuarto libro de la edición crítica del Mahabharata, es decir, el Virataparvan .
Era un nacionalista hindú y fue presidente de Jana Sangh . [1] Su hijo es el erudito Lokesh Chandra .
Raghu Vira nació en Rawalpindi (Punjab occidental) el 30 de diciembre de 1902. Después de obtener una maestría en la Universidad de Punjab, recibió un doctorado. de Londres y un D. Litt. de Leiden (Países Bajos). Estuvo en estrecho contacto con la mayoría de los indólogos de Europa durante y después de sus tres visitas allí. Su primer centro de trabajo después de sus tres viajes de estudios por Europa fue Lahore, donde se convirtió en Jefe del Departamento de Sánscrito del Sanatan Dharma College . En ese momento, su reputación como Jefe del Departamento de Sánscrito del SD College era excelente. Le ofrecieron la dirección de la universidad con la condición de que no participara en política. Rechazó la oferta.
Fue elegido primero para la Asamblea Constituyente en 1948 y luego para Rajya Sabha en 1952 y 1957. Dejó el partido en 1961 debido a diferencias con Jawaharlal Nehru sobre la política de China. Su contribución a los debates parlamentarios y internos del partido con conocimiento interno de China y el Sudeste Asiático fue única. Abogó por un gran frente anti-China y anticomunista con los países budistas del Sudeste Asiático. Después de su regreso de una gira de investigación cultural de tres meses por China en 1956, le dijo a Nehru que China, como alguna vez "hermano cultural" de la India, estaba muerta y que ahora era un país expansionista y materialista. Tuvo muchas escaramuzas con Nehru en reuniones del partido y finalmente dimitió en diciembre de 1960 cuando el peligro chino cobraba gran importancia como gobierno de la India. Poco después de su dimisión fue invitado al Jana Sangh y se unió a él como el único partido importante cercano a sus puntos de vista, con una fuerte red de cuadros.
Raghu Vira era lingüista y nacionalista. Trató de organizar a los líderes indios contra el monopolio imperialista del inglés. Dominaba muchos idiomas, incluidos hindi, sánscrito, persa, árabe, inglés, urdu, bengalí, marathi, tamil, telugu y punjabi.
Acuñó unos 150.000 términos científicos y parlamentarios con el sánscrito como base común, al igual que el latín para las lenguas europeas. Su Greater English-Hindi Dictionary sigue siendo su contribución fundamental a la causa de las lenguas indias. También estuvo en contacto con destacados académicos tamiles y telugu para su trabajo de investigación.
Aparte de su trabajo de creación para el hindi de un vocabulario científico, técnico y jurídico basado en el sánscrito, su reputación como erudito se basará principalmente en muchas ediciones de textos sánscritos antiguos, ya sea su propio trabajo directo o inspirados por él. [2] [3]
Raghu Vira tenía como objetivo restablecer a la India como Jagat Guru mediante la investigación, excavación y recopilación de aproximadamente tres lakh de manuscritos sánscritos diseminados por todo el mundo como reliquias del glorioso trabajo de los misioneros hindúes y budistas como colonizadores culturales de Mongolia, China, Asia Central y el Sur. -Asia Oriental e Indonesia.
Su hijo, Lokesh Chandra, proporciona un relato de su viaje a Dunhuang : "Mi padre, el profesor Raghu Vira (1902-1963), era un gran amigo y admirador de Aurel Stein , de quien había oído experiencias personales de sus expediciones a Central. Asia.1 Las cuevas de Dunhuang dejaron una profunda impresión en la mente de mi padre. En 1955 fue invitado a China para un viaje de estudios y permaneció allí del 23 de abril al 25 de julio. El 15 de mayo, el primer ministro Zhou Enlai lo recibió y hablaron de Dunhuang y. la visita del monje chino del siglo VII, Xuanzang, de camino a la India. Su conversación está registrada en detalle en el relato de mi padre sobre su viaje a China. El 27 de mayo, con otros 29 miembros de la expedición, mi padre y su hija Sudarshana Devi partieron. La expedición incluyó médicos, enfermeras, fotógrafos, cocineros, mecánicos de automóviles, académicos de la Universidad de Pekín y de la Academia de Ciencias, arqueólogos y una compañera de Sudarshana. La directora del Instituto Dunhuang, la profesora Chang, se unió a ellos el día 28. Mayo en Lanzhou. Mi padre describe el frío como insoportable, un viaje estremecedor en un avión de convoy y el desgarrador coche polaco M20 atravesando el vasto desierto. Llegaron a Dunhuang el 30 de mayo. Al día siguiente, mi padre visitó varias cuevas y las veintiséis estupas de las Cinco Dinastías. Dentro de una estupa había estatuas y una lámpara de barro de diseño indio. Luego comenzó a visitar las cuevas, llevando un registro detallado. " [4]
Como resultado de sus visitas a estos países se recogieron una gran cantidad de reliquias y manuscritos. Estos impresionaron a líderes como Nehru, Zhou Enlai y Sukarno, quienes le brindaron aliento personal y agradecimiento por las misiones de excavación en busca de artefactos y manuscritos indios en esos países. Cuando regresó de China después de una gira de tres meses en 1956, llevaba consigo un equipaje de 300 cajas de madera que contenían hallazgos, antigüedades y manuscritos muy raros relacionados con los profundos contactos culturales entre China y la India.
Estableció la Academia Internacional de Cultura India (Saraswati Vihar). El Vihar fue el centro personal de trabajo de investigación de Acharya Raghuvira sobre la cultura, la literatura y la religión de la India con estudios sobre su amplio impacto y proliferación desde Mongolia hasta Indonesia, China, Rusia y Asia Central. Se estableció por primera vez en Ichhra, cerca de Lahore, en 1932 y, al sentir problemas en 1946, se trasladó a Nagpur un año antes de la partición. El gobierno del estado de pt. Ravi Shankar Shukla le proporcionó todas las facilidades para la rehabilitación de su red de investigación.
Posteriormente, el Vihar se trasladó a Delhi en 1956 y todavía funciona bajo la dirección de su hijo, el Dr. Lokesh Chandra . El Primer Ministro Jawaharlal Nehru , el Presidente Rajendra Prasad y los embajadores de casi todos los países del Sudeste Asiático solían visitarlo para ver el progreso de su trabajo y sus últimas colecciones. Antes de emprender su último viaje fatal a Kanpur, había dividido su misión cultural entre su hijo, su nuera, dos hijas y un yerno.
El Congreso Nacional Indio reconoció la experiencia lingüística de Raghu Vira y lo eligió primero para la Asamblea Constituyente en 1948 y luego para Rajya Sabha en 1952 y 1957.
En 1948 se enfrentó con los jefes del Partido del Congreso por la cuestión de las políticas represivas del jeque Abdullah contra el pueblo de Jammu representado por Praja Parishad. Junto con otro miembro del Congreso, ML Chattopadhyay, visitó Jammu para ver las cosas por sí mismo y emitió un informe mordaz contra las políticas del jeque Abdullah que más tarde se convirtieron en el Islamiat traficante de azadi del jeque.
Incluso antes de que comenzara el trabajo de RSS en Lahore, comenzó su Hindu Rakshak Sangh y solía realizar simulacros diarios en los terrenos de DAV College.
Además de ser un erudito, también era un hombre de gran energía y de las ideas más elevadas, que a veces ponía en práctica trabajando entre los intocables en las aldeas y pasando algún tiempo en el Sabarmati Ashram de Gandhiji . Su interés por la política surgió de las ideas de Lala Lajpat Rai . En Delhi , encontró tiempo de sus estudios para trabajar por mejorar las condiciones de vida de las personas que viven en barrios marginales.
Murió en un accidente automovilístico cerca de Kanpur cuando, como presidente de Jana Sangh, iba a hacer campaña electoral para las elecciones parciales de su amigo socialista Ram Manohar Lohia en el distrito electoral de Farrukhabad Lok Sabha en UP en mayo de 1963. [5] [ 6]