Rokhl Auerbakh ( en hebreo : רחל אוירבך , también escrito Rokhl Oyerbakh y Rachel Auerbach ) (18 de diciembre de 1903 - 31 de mayo de 1976) [1] fue una escritora, ensayista, historiadora, estudiosa del Holocausto y sobreviviente del Holocausto israelí . Escribió prolíficamente tanto en polaco como en yiddish , centrándose en la vida cultural judía de antes de la guerra y la documentación del Holocausto de posguerra y los testimonios de testigos. Fue una de los tres miembros sobrevivientes del grupo encubierto Oyneg Shabes dirigido por Emanuel Ringelblum que hizo una crónica de la vida cotidiana en el gueto de Varsovia , e inició la excavación de los manuscritos enterrados del grupo después de la guerra. En Israel , dirigió el Departamento para la Recopilación de Testimonios de Testigos en Yad Vashem de 1954 a 1968.
Rokhl Eiga Auerbakh nació en Lanovtsy (hoy Lanivtsi ), en la Gobernación de Volinia del Imperio ruso (actual Ucrania ) [2], hija de Khanina Auerbakh y su esposa Mania (de soltera Kimelman). [1] A temprana edad, ella y su familia se mudaron a Lviv . [2] Tenía un hermano que murió en 1935; sus padres también murieron antes de la Segunda Guerra Mundial. [1]
Auerbakh asistió al Gimnasio Adam Mickewicz en Lviv y completó sus estudios de posgrado en la Universidad Jan Kazimierz en los campos de filosofía e historia general. [1]
Auerbakh comenzó su carrera como escritora en 1925 como periodista para Chwila , un diario sionista polaco publicado en Lviv. En la segunda mitad de la década trabajó para el diario Morgen Yiddish como editora y escritora. Entre 1929 y 1930 editó una columna literaria en un semanario publicado por el movimiento Poalei Zion . [1] Fue editora de Tsushtayer , una revista literaria en yiddish, y coeditora y colaboradora de Yidish , otra revista gallega que enfatizaba el movimiento cultural. [1]
En 1933 se trasladó a Varsovia y colaboró con frecuencia en los principales periódicos y revistas literarias en yiddish y polaco de la época. [1] Escribió sobre "literatura, educación, psicología, folclore, arte, lingüística y teatro polacos y en yiddish", y prestó especial atención a las escritoras y autoras en yiddish y polacas. [1]
Durante la ocupación alemana de Polonia , Auerbakh fue internada en el gueto de Varsovia . Trabajó abiertamente como directora de un comedor de beneficencia y encubiertamente como miembro del grupo secreto Oyneg Shabes organizado por Emanuel Ringelblum , que reclutaba historiadores, escritores, rabinos y trabajadores sociales para hacer una crónica de la vida cotidiana en el gueto. [1] [2] [3] Auerbakh mantuvo un diario en polaco y también escribió un vívido relato titulado "Dos años en el gueto", que describía el hambre generalizada que presenció. [1] [2] Entrevistó y transcribió el testimonio de Jacob Krzepicki, un fugitivo del campo de exterminio de Treblinka , entre el 28 de diciembre de 1942 y el 7 de marzo de 1943. [2] [3] [4]
Auerbakh escapó del gueto de Varsovia el 9 de marzo de 1943 y trabajó en el lado ario como secretaria polaca, ayudada por su apariencia "no judía" y su fluidez en el idioma alemán. [1] Por la noche, continuó registrando sus notas históricas sobre los judíos de esa época. A pedido de un comité judío clandestino, escribió " Yizkor ", un extenso ensayo sobre la deportación del gueto de Varsovia en el verano de 1942, y otra pieza que relata las vidas de "escritores, artistas y activistas culturales judíos en Varsovia", ambos de amplia circulación clandestina. [1] [5] "Yizkor", la única de sus obras traducida al inglés, presentaba temas que aparecerían con frecuencia en los libros que escribió después de la guerra, incluyendo "la importancia de la cultura que fue destruida; la humanidad y la identidad específica de las víctimas; la responsabilidad de recordar; y la dificultad de encontrar palabras apropiadas para transmitir la enormidad de la pérdida". [2] En un momento dado, Auerbakh fue vista escribiendo de noche a la luz de las velas y entregó sus manuscritos para que los guardara el Dr. Jan Żabiński , director del Zoológico de Varsovia . Żabiński, quien fue reconocido como Justo entre las Naciones , los enterró en los terrenos del zoológico y ella los recuperó después de la guerra. [1] [6] [7]
Al final de la guerra, Auerbakh era una de los tres únicos miembros supervivientes del grupo Oyneg Shabes. [2] Inició la búsqueda y excavación de los documentos enterrados por el grupo en el gueto de Varsovia, lo que dio lugar al Archivo Ringelblum . [2] [3] [8]
Auerbakh dedicó el resto de su vida a recopilar testimonios de testigos y a escribir sobre las personas que había conocido antes y durante el Holocausto en Polonia . [1] De 1945 a 1950 trabajó en el Instituto Histórico Judío de Varsovia recopilando testimonios de testigos, principalmente de supervivientes de Treblinka . [2] En noviembre de 1945 fue miembro de una misión de investigación a Treblinka realizada por el Comité Estatal Polaco para la Investigación de los Crímenes de Guerra Nazis en Suelo Polaco, y publicó un informe y un análisis del funcionamiento del campo y de los asesinados. [1] Fue cofundadora de la Comisión Histórica Judía Central en Łódź y se desempeñó como editora literaria y de historia para su publicación Dos Naye Leben . [1] [9] Creó directrices para recopilar testimonios de testigos y comenzó a publicar testimonios en yiddish y polaco. [1]
En 1950, ella y varios colegas abandonaron la comisión cuando los comunistas judíos comenzaron a ejercer más influencia sobre sus actividades. [3] Emigró a Israel y se estableció en Tel Aviv . [3]
El 1 de marzo de 1954, Auerbakh fue nombrada directora del nuevo Departamento de Recopilación de Testimonios de Testigos de Yad Vashem , que tenía su sede en Tel Aviv, donde se habían establecido la mayoría de los sobrevivientes del Holocausto. [3] En este papel, entrevistó a sobrevivientes locales y comenzó a compilar una base de datos de sobrevivientes que vivían en otros lugares. [3] Introdujo nuevas metodologías para recopilar testimonios de testigos y capacitó a archivistas e investigadores del Holocausto. [1] [10] Si bien alentó a los sobrevivientes a escribir sus memorias, criticó las novelas populares que se escribían sobre el Holocausto en el género de ficción histórica . [1] Continuó escribiendo artículos y libros sobre la vida cultural judía antes y durante el Holocausto en su polaco nativo y yiddish, y le resultó difícil alcanzar la fluidez en hebreo. [3]
Auerbakh concedió gran importancia a los testimonios de testigos como herramienta de investigación del Holocausto por tres razones. En primer lugar, la documentación disponible sobre el Holocausto procedía en gran medida de fuentes nazis, que "sólo contaban la historia de los asesinos, pero no de los asesinados". El testimonio de los testigos permitió a los investigadores comprender la vida de los judíos durante el Holocausto, no sólo la mecánica de las muertes judías. [3] En segundo lugar, consideraba que estos testimonios eran terapéuticos para los supervivientes, y afirmaba: "Estoy convencida de que las confesiones, llamadas dar testimonio, de la época del Holocausto tienen una influencia calmante y curativa y ayudan a liberarlos [a los supervivientes] de los horrores". [3] En tercer lugar, creía que era crucial crear documentación que pudiera utilizarse en futuros juicios penales a los nazis. Más tarde, Auerbakh reunió testimonios de testigos para el juicio de 1961 a Adolf Eichmann y testificó personalmente en ese juicio sobre la vida espiritual en el gueto de Varsovia. [3]
En 1965, el departamento de Auerbakh había reunido una colección de 3.000 testimonios de testigos en 15 idiomas. [3] Sin embargo, ella y otros "historiadores supervivientes" experimentaron una tensión constante con la dirección de Yad Vashem, encabezada por Ben-Zion Dinur , que consideraba que la investigación del Holocausto también abarcaba "la guerra contra el antisemitismo", la "persecución de los judíos", la "investigación sobre la cuestión judía" y el "odio a Israel". [3] Las tensiones entre Auerbakh y Dinur llegaron a un punto crítico en 1957-1958, pero Auerbakh emergió con su departamento intacto y una gran medida de la opinión pública del lado de los historiadores supervivientes. Sin embargo, en 1968, cuando cumplió 65 años, la dirección de Yad Vashem exigió que se jubilara. [3]
Le diagnosticaron cáncer de mama en 1972 y fue hospitalizada por una recurrencia de la enfermedad en diciembre de 1975. [3] Murió el 31 de mayo de 1976, a la edad de 72 años . [1]
Auerbakh legó su patrimonio a Yad Vashem. [3] Los Archivos Personales de Rokhl Auerbach (Número de Inventario P-16) en Yad Vashem contienen "manuscritos personales, publicados e inéditos en polaco y yiddish, material preparatorio sobre su testimonio en los Juicios de Núremberg y Eichmann, declaraciones, correspondencia, grabaciones, fotografías, películas, guiones (en polaco, yiddish e inglés) y documentos administrativos relacionados con el Departamento de Recolección de Testimonios de Testigos en Yad Vashem". [1]
Auerbakh nunca se casó. [3] Vivió con el poeta judío Itzik Manger en Varsovia antes de la guerra y fue la inspiración para algunos de sus poemas. [2] [11] Rescató el archivo de Manger y se lo devolvió en Londres después de la guerra. [12]
Además de sus numerosos artículos periodísticos y ensayos, Auerbakh escribió los siguientes libros: [1] [9]
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