Rabâ-ša-Marduk , “grandes son (las obras) de Marduk”, [1] fue un destacado médico, o asû , de la ciudad de Nippur que fue destinado a la corte hitita de Muwatalli II (c. 1295–1272 a. C. cronología corta ) en Anatolia en el siglo XIII a. C., aparentemente como parte de una misión diplomática del rey casita Kadašman-Turgu (1281–1264 a. C. cronología corta).
Su nombre era poco común. [1] Otro Rabâ-ša-Marduk fue gobernador de Isin , pero esto no fue hasta el reinado de Nabu-apla-iddina , unos cuatrocientos años después. [2]
Rabâ-ša-Marduk recibió doce sūtu (un sūtu equivale a unas 0,27 hectáreas) [3] de dátiles de alta calidad para su sacrificio, en el año 11 de Nazi-Maruttaš , el día 19 del mes de ulūlu (alrededor de agosto de 1296 a. C.). [4] Cuatro años más tarde, volvió a recibir una cosecha de dátiles para los servicios sacrificiales prestados. [5] Luego, en 1290 a. C., [6] se le proporcionó una mina de sebo para un viaje a Babilonia. Hay una serie de tablillas que registran las raciones para Rabâ-ša-Marduk excavadas en Nippur de fecha incierta pero posiblemente hasta el año 21 de Nazi-Maruttaš, incluida una para aprovisionar a otro viaje a Babilonia. [7]
En las excavaciones de Asur se encontró una tablilla médica originaria de Babilonia . Probablemente se trata de una de las obras científicas y literarias saqueadas por Tukulti-Ninurta I durante su conquista de la ciudad. Está acompañada de un colofón en las líneas 36 a 38: “Dieciocho prescripciones para el dolor de cabeza (lit: para apoderarse del templo), primera tablilla, de la mano de Rabiā-ša-Marduk”. [8] Entre los remedios que incluye:
Si un fantasma se apodera de un hombre y le provoca dolor de cabeza continuo, amasas uva de zorro con extracto de kasû, [se la atas y se curará]. Si es lo mismo, [tomas] grasa vieja de la puerta de la ciudad, [(la que) está] a tu derecha cuando sales […] (esa) noche (y) ese día, la enroscas con una cuerda. Envuelves (la grasa) en un mechón de lana y [se la atas en la sien].
— Rabâ-ša-Marduk, Tablet VAT 10267, anverso, líneas 23 a 26.
Una obra posterior, šumma amēlu muḫḫašu umma ukāl , una obra de exorcismo terapéutico conocida principalmente por la biblioteca de Ashurbanipal, comparte gran parte del contenido y puede haber tomado elementos de ella. [1]
Su misión en la corte hitita debió de tener lugar durante la primera mitad del reinado de Kadašman-Turgu, ya que en esa época coincidió con el reinado de Muwatalli. Iba acompañado de un sacerdote que hacía encantamientos. Su anfitrión, Muwatalli, era el único rey hitita conocido que no había tenido un hijo de primera fila (es decir, su esposa principal, la Tawananna) y esta puede haber sido la razón detrás de la importación de expertos extranjeros. [9] Si fue así, el esfuerzo fue en vano, ya que Muwatalli sería sucedido por Urḫi-Teššup, el hijo de una concubina, que reinó brevemente bajo el nombre de Mursili III antes de su derrocamiento. Sin embargo, Rabâ-ša-Marduk se sintió tentado a quedarse con la provisión de una hermosa casa y un matrimonio con un miembro de la familia del rey. El rey casita Kadašman-Enlil II (1263-1255 a. C., cronología corta) se quejaría amargamente a Ḫattušili III por el fracaso en devolver a los artesanos prestados, pero Ḫattušili respondió que el médico, ahora probablemente anciano, era libre de ir a su antojo. [10]