Rozumice [rɔzuˈmit͡sɛ] (en alemán Rösnitz ) es un pueblo en la comunidad de Gmina Kietrz , dentro del condado de Głubczyce , voivodato de Opole , en el suroeste de Polonia, cerca de la frontera checa . [1] Se encuentra aproximadamente a 8 kilómetros (5 millas) al sur de Kietrz , 23 km (14 millas) al sureste de Głubczyce y 73 km (45 millas) al sur de la capital regional, Opole .
Aunque todavía no está documentado [2], hay evidencia de un asentamiento aquí desde al menos la Edad de Piedra a partir de herramientas de la Edad de Bronce y de la Edad de Piedra encontradas localmente. Los últimos hallazgos arqueológicos confirman que ha habido un asentamiento en Rozumice desde la última fase paleolítica. [3] La historia oral cuenta que anteriormente existía un asentamiento eslavo de solo dos casas. [4] Luego, el rey Ottokar II de Bohemia alentó a los inmigrantes alemanes cualificados a establecerse en esta región, supervisados por el Prämostratenser de la Orden de Canónigos Regulares de Prémontré . Es probable que Rösnitz se estableciera alrededor de 1250, junto con un pueblo vecino de Pilszcz (Piltsch) que comparte características físicas cercanas. La primera evidencia documentada de Rösnitz data de 1335 (entonces llamado Resenitz), cuando se concedió un arrendamiento gratuito de cinco años de tierras de cultivo. [4] Las comparaciones de cultura y dialecto sugieren que estos primeros colonos eran de Franconia . Alrededor de 1432 Rösnitz quedó bajo control bohemio, por un breve período, cuando el idioma alemán fue reemplazado por el checo como idioma oficial (aunque los aldeanos nunca abandonaron su idioma alemán) y el pueblo cambió su nombre a Rosumicz. Juan II, duque de Schleswig-Holstein-Sonderburg, en un documento cede el pueblo a Johan von Woustow, evidencia de que el pueblo estaba entonces bajo el control y dominio del soberano. Los apellidos de los colonos alemanes originales de Kremser, Proske, Krömer, Alscher, Grittner, Lamche, Weicht, Kolbe, Heidrich, Schindler, Klose sobreviven desde antes de esta época, [4] a pesar de haber estado en ocasiones bajo el dominio austríaco, checo, polaco o prusiano, y continuaron dominando la vida en el pueblo hasta la limpieza étnica del pueblo en 1946 .
El paso más importante en la historia del pueblo se produjo en 1526, cuando, según la historia oral, el pueblo se convirtió al protestantismo, [4] alentado por las conexiones con el austero monasterio fundador. En 1523, el principado de Jägerndorf, bajo la Casa de Hohenzollern , que incluye el pueblo, fue comprado por Jorge, Margrave de Brandeburgo-Ansbach , también un luterano celoso. A partir de 1557, la comunidad compró los títulos de propiedad de sus casas, la tierra que cultivaban y finalmente se liberaron de la servidumbre y de la mayoría de los diezmos. Se construyó una nueva iglesia de reemplazo. Con la ascensión de Fernando II, Sacro Emperador Romano Germánico en 1617 y el resurgimiento de la fe católica romana en la región, el pueblo pronto se vio envuelto en un largo período de guerra, que se desataría con amargas disputas y retribuciones durante 30 años. [5] Como la zona estaba cerca de una importante ruta comercial y de varias fronteras estatales, se produjeron frecuentes guerras y, a medida que las fortunas de los habitantes de la zona aumentaban y menguaban, los habitantes se vieron obligados a pagar impuestos para financiar la guerra, alojar al ejército de ocupación o de paso y proporcionar hombres para luchar en el bando que estuviera en el poder en ese momento. Esta situación se prolongó hasta la Primera Guerra Mundial. La iglesia protestante fue cerrada en 1628. En la zona de Leobschütz durante el período siguiente, solo dos pueblos, Rösnitz y Steuberwitz, no se convirtieron de nuevo al catolicismo, con un coste personal considerable. Los habitantes del pueblo estuvieron sometidos a presiones extremas durante un largo período para que se convirtieran de nuevo, pero lograron resistir y seguir siendo protestantes. [6] En 1671, la Iglesia católica nombró a un misionero jesuita. La comunidad todavía se mantuvo firme, celebrando sus servicios secretos en el bosque. [7] mientras que la iglesia permaneció cerrada para ellos. Al final de las guerras de Silesia, el pueblo quedó bajo el dominio de Prusia. En un documento firmado y sellado por Federico II de Prusia en 1743 se confirmaron las libertades de los habitantes del pueblo y se concedió el permiso para construir una capilla. La capilla se construyó en 1747. El primer registro documentado de una escuela en el pueblo data de 1575 [8]Con registros de los maestros que le sucedieron. Desde aproximadamente 1700 hasta 1742 la escuela protestante estuvo cerrada. No hay registros conocidos de este período sobre los maestros católicos, ya que ninguno de los niños del pueblo asistió. En 1742 se permitió nuevamente la matrícula en la escuela protestante, se derribó la vieja escuela y las clases se impartieron en una de las casas hasta 1804, cuando se trasladó a la casa desocupada del predicador, y se realizaron varias ampliaciones en 1860. Se erigió un segundo edificio escolar en 1880 y se nombró a un tercer maestro. El pueblo comenzó a prosperar y se hizo conocido como el pueblo más rico del condado. Se realizaron muchas mejoras: en 1891 se construyó una oficina de correos y en 1892 se instalaron telégrafos, en la misma época se reemplazaron los tejados de paja por pizarra, entre 1896 y 1899 se adoquinaron las carreteras, se instalaron tuberías de agua en 1899, se instaló electricidad en 1923, se instalaron bocas de incendio y un servicio de bomberos voluntarios en 1932, se instalaron molinos motorizados en lugar de los antiguos molinos de agua y dos molinos de viento, e incluso se construyó una piscina y un cine. [4] Con la realineación de las fronteras tras la Primera Guerra Mundial, en 1921 los habitantes del pueblo pudieron votar si querían seguir siendo alemanes o unirse a Polonia, y el distrito decidió decididamente permanecer con Alemania. En 1939 había 1060 habitantes y había tres tiendas, tres panaderías, dos carnicerías y un pub.
El pueblo estaba diseñado en un anillo alargado con un arroyo a lo largo de su eje central.
Las casas de labranza se ubicaban en el borde exterior, el terreno central originalmente se dejó vacío pero con el tiempo los artesanos, las tiendas y la escuela se hicieron cargo de esta área interior. El frontón de la casa de labranza principal daba a la carretera principal y la hilera de edificios principales formaba un lado de un patio cerrado al que se accedía a través de una puerta principal que daba a la calle (ver el diseño del boceto). Las habitaciones familiares daban a la calle, luego a los establos de caballos y luego a los de vacas. Los animales estaban estabulados todo el año, demasiado secos en verano para pastar y cubiertos de nieve durante el invierno. En el otro extremo del patio estaban los graneros de heno y la panadería. Originalmente se usaban para enriar el lino, pero cuando la industria del lino decayó y hubo un cambio a la producción de cebada (muy apreciada por la industria cervecera), se convirtieron en la panadería familiar. La panadería del pueblo todavía se usaba para hornear pan y pasteles para ocasiones especiales. Estas panaderías familiares eran poco prácticas y antieconómicas para una familia, y para la Segunda Guerra Mundial solo quedaban unas 20. En el lado opuesto a la casa de labranza principal estaba la casa de la viuda con la porqueriza y las aves de corral más allá. Al contrario de lo que ocurre en otros lugares, los Laimes (graneros) se situaban fuera del patio, en el lado opuesto de la calle principal, o a veces en el huerto. Algo poco habitual era que las casas se conocieran por sus nombres del siglo XVII (o más antiguos) y no, debido a la recurrencia de los mismos apellidos, por el nombre del propietario actual. Las granjas pasaban al hijo menor, que tenía que hacer un pago proporcional o una dote a los demás hermanos. Alrededor de 1877-82, el patrón de mosaico de los campos se volvió a dividir y cada granjero tenía sus tierras cerca unas de otras. Los agricultores más pequeños eran conocidos como "granjeros de vacas" y las pequeñas propiedades como "jardineros".
Hacia 1450 se fundió la campana de 4 toneladas, que más tarde se conocería como "campana del medio". La fecha de fundición de la campana de 1450+Se desconoce el peso de la "campana pequeña" de 1/2 tonelada , pero se pensaba que era muy antigua. La iglesia anterior se amplió en 1580 y se volvió a colgar la "campana del medio". En 1634 se fundió la campana de 9 toneladas y se colgó en el campanario. En ese momento (y hasta 1800) los habitantes del pueblo no podían entrar en su iglesia y solo podían reunirse alrededor del campanario. En 1807 se colgaron las tres campanas en la nueva iglesia. Durante la Primera Guerra Mundial, cuando hubo que entregar metal para ayudar en el esfuerzo bélico, se salvaron las campanas debido a su valor histórico, y en la Segunda Guerra Mundial se dejó la campana más grande, ya que era demasiado pesada para moverla. Las otras campanas se llevaron (al cementerio de campanas de Hamburgo). La campana grande se cayó y se agrietó durante el bombardeo. Más tarde se recuperó, se reparó y se guardó en el pueblo de Steuberwitz, pero no suena bien. La campana del medio fue descubierta más tarde en calidad de préstamo a Murrhardt (Württemberg) y en 1978 fue colgada en la iglesia Nikolaikirche de Vorhelm.
El 24 de marzo de 1945, a las 22:00 horas, cuando el 1.er Frente Ucraniano avanzaba sobre la Alta Silesia bajo el mando del mariscal Ivan Konev, los habitantes abandonaron el pueblo con sus pertenencias apiladas en carros tirados por caballos. Durante unas seis semanas se desplazaron hacia el oeste hasta que dieron la vuelta y emprendieron el regreso. Tras su marcha, se produjeron intensos combates en Rösnitz y sus alrededores durante un tiempo; la iglesia fue bombardeada y muchas de las casas fueron destruidas; la posesión del pueblo cambió cuatro veces, dejando atrás 50 tanques inutilizados cuando se declaró la rendición general el 8 de mayo. A su regreso, los habitantes tuvieron que limpiar las secuelas de los combates. Dos meses después, los polacos procedentes de Galicia oriental se reasentaron en el pueblo y los habitantes tuvieron que abandonar sus casas para dejarles paso, trabajar y cosechar los campos bajo sus órdenes. Entre el 5 y el 14 de julio de 1946, bajo la directiva de las Fuerzas Aliadas, los habitantes alemanes originales del pueblo fueron deportados al oeste con no más de 50 kg de alimentos y posesiones cada uno. Así llegó el final definitivo de una batalla de 420 años para permanecer fieles a la fe protestante y ser suplantados por los nuevos ocupantes católicos romanos. [9]
Aquí se asentaron los polacos y ucranianos expulsados de las regiones de Kresy , en la Polonia de entreguerras, que habían sido anexionadas por la Unión Soviética , y el pueblo cambió su nombre por el de Rozumice. Los habitantes polacos actuales mantienen un estrecho contacto con los antiguos residentes de habla alemana, que han visitado el pueblo regularmente desde finales de los años 80 y la caída del comunismo en Polonia. Aunque al principio los antiguos residentes alemanes se mostraban recelosos de visitar el pueblo, la hospitalidad de los polacos los conquistó. [10]
La comunidad alemana publica en Alemania un boletín informativo sobre la vida del pueblo en su pasado y presente. Un esfuerzo cooperativo de los antiguos y actuales habitantes del lugar ha dado como resultado una propuesta conjunta para un museo polaco-alemán sobre la historia del pueblo. [10] El presidente de Polonia, Lech Kaczyński, envió una carta apoyando la propuesta y felicitándolos por su importante papel en el fomento de las relaciones amistosas polaco-alemanas. [10]