Qulpa ( Kulpa y Askulpa en las crónicas rusas; [1] Colbadinus Cam en un documento veneciano contemporáneo; [2] murió en 1360) fue Khan de la Horda de Oro desde agosto de 1359 hasta febrero de 1360.
Subió al trono cuatro días después del asesinato de su predecesor Berdi Beg . [3] Se ha supuesto que Qulpa podría haber comenzado su reinado como un kan rival en Azov, pero eso no se puede verificar y parece poco probable. [4] Su corto reinado no está registrado en la mayoría de las narraciones persas y árabes que tratan de los kanes de la Horda de Oro, pero se trata brevemente en las crónicas rusas, que informan que Qulpa reinó durante 6 meses y 5 días, hizo mucho mal y al final fue asesinado, junto con sus hijos Mihail e Iván. [5] Los nombres de los hijos de Qulpa y la ausencia de un nombre musulmán tradicional en sus monedas sugieren que podría haber sido cristiano, pero eso no es seguro. La publicación de un acta notarial veneciana contemporánea por Benedetto Bianco confirma el favor de Qulpa hacia los cristianos y que al menos su hijo mayor, de 12 años, era cristiano; También fecha los asesinatos de Qulpa, sus dos hijos y dos emires, y el ascenso al trono del siguiente kan, Nawruz Beg , el 28 de febrero de 1360. [6] El control de Qulpa sobre la Horda de Oro puede haber sido desafiado desde el principio, por el yerno de Berdi Beg, Mamai, en el oeste, y por la reafirmación de la autonomía en el antiguo Ulus subordinado de Orda en el este, bajo Qara Noqai, un descendiente del hijo de Jochi , Toqai Temür.
Los antecedentes de Qulpa no están claros. Es posible que estuviera entre aquellos que afirmaban descender de Jani Beg (como Nawruz Beg y Kildi Beg ), y algunas autoridades modernas lo tratan como hijo de Jani Beg y hermano de su predecesor Berdi Beg y sucesor Nawruz Beg. [7] Las colecciones más precisas de genealogías yójidas (como el Muʿizz al-ansāb ) no incluyen a Qulpa/Qulna entre los descendientes de Jani Beg, ni en ningún otro lugar. Se dice que el hijo de Jani Beg, Berdi Beg, mató a no menos de 12 de sus parientes más cercanos, incluido un hermano de 8 meses, lo que hace improbable que Qulpa/Qulna pudiera haber sido otro hijo de Jani Beg. Para algunos eruditos, [8] la evidencia de fuentes orientales (en su mayoría enumeraciones de los kanes) implica que Qulpa era idéntico a Kildi Beg , quien pretendía ser hijo de Jani Beg (pero en realidad era su sobrino, según el Muʿizz al-ansāb ); las implicaciones cronológicas de tal identificación son problemáticas, pero el tratamiento más detallado en el Čingīz-Nāmah de Ötemiš-Ḥājjī hace probable que Qulpa fuera al menos confundido con Kildi Beg en una tradición influyente. [9]