Quentin Robert Duthie Skinner FBA (nacido el 26 de noviembre de 1940) es un historiador intelectual británico . Se le considera uno de los fundadores de la Escuela de Cambridge de historia del pensamiento político . Ha ganado numerosos premios por su trabajo, incluido el Premio de Historia Wolfson en 1979 y el Premio Balzan en 2006. Entre 1996 y 2008 fue profesor regio de Historia en la Universidad de Cambridge . Es profesor emérito de Humanidades y codirector del Centro para el Estudio de la Historia del Pensamiento Político en la Universidad Queen Mary de Londres . [1] [2]
Quentin Skinner nació el 26 de noviembre de 1940, segundo hijo de Alexander Skinner (fallecido en 1979) y Winifred Skinner, de soltera Duthie (fallecida en 1982). Fue educado en la Bedford School desde los siete años. Al igual que su hermano mayor, ganó una beca de ingreso al Gonville and Caius College, Cambridge , de donde se graduó con una doble estrella en historia en 1962. [3] Skinner fue elegido miembro de una beca de su universidad por los resultados de sus exámenes, pero más tarde en 1962 pasó a una beca de enseñanza en el Christ's College, Cambridge , donde permaneció hasta mudarse a la Universidad de Londres en 2008. Ahora es miembro honorario tanto del Christ's College como del Gonville and Caius College. [3]
Skinner fue nombrado profesor de la Facultad de Historia de la Universidad de Cambridge en 1965. [3] Pasó un año sabático en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton en 1974-1975, donde fue invitado a quedarse, y donde permaneció hasta 1979, cuando regresó a Cambridge como profesor de Ciencias Políticas. [3] Fue nombrado profesor regio de Historia en 1996, y en 1999 como vicerrector de la universidad. [3]
En 1979 se casó con Susan James , profesora de Filosofía en el Birkbeck College de Londres . [4] Tienen una hija y un hijo, y cuatro nietos. Anteriormente estuvo casado con Patricia Law Skinner, quien luego se casó con el filósofo Bernard Williams . [5]
Skinner ha ocupado varios puestos de profesor visitante. Ha sido profesor visitante en la Escuela de Investigación de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Australia (1970, 1994, 2006); profesor visitante en la Universidad de Washington en St. Louis (1982); Director de Estudios Asociados en la Escuela de Altos Estudios (1987); Profesor Asociado en la Universidad París X (1991); profesor visitante en la Universidad de Lovaina (1992); profesor visitante en la Universidad Northwestern (1995, 2011); Profesor invitado en el Collège de France (1997); Miembro del Wissenschaftskolleg zu Berlin (2003-04); Académico visitante en el Centro de Estudios Europeos de la Universidad de Harvard (2008); Profesor visitante Laurence Rockefeller en la Universidad de Princeton (2013-14); Profesor visitante Spinoza en la Universidad de Ámsterdam (2014); profesor visitante en el programa Global Fellowship de la Universidad de Pekín , Beijing (2017); y profesor visitante en la Universidad de Chicago (2017).
Skinner ha dictado varias series de conferencias, entre ellas los Seminarios Gauss en Princeton (1980), las Conferencias Carlyle en Oxford (1980), las Conferencias Messenger en Cornell (1983), las Conferencias Tanner en Harvard (1984), las Conferencias Ford en Oxford (2003), las Conferencias Clarendon en Oxford (2011), las Conferencias Clark en Cambridge (2012) y las Conferencias Academia Sinica en Taiwán (2013). [6]
Skinner ha sido miembro de la Academia Británica desde 1981, [6] y también es miembro extranjero de varias academias nacionales, entre ellas la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias (1986), [6] la Academia Europaea (1989), [7] la Sociedad Filosófica Estadounidense (1997), [8] la Real Academia Irlandesa (1999), [9] la Accademia Nazionale dei Lincei (2007), [8] la Österreichische Academie der Wissenschaften (2009) y la Real Academia Danesa (2015). [6] Ha recibido títulos honorarios de la Universidad de Aberdeen , la Universidad de Atenas , la Universidad de Chicago , la Universidad de Copenhague , la Universidad de East Anglia , la Universidad de Harvard , la Universidad de Helsinki , la Universidad Católica de Lovaina , la Universidad de Kent , la Universidad de Oslo , la Universidad de Oxford , la Universidad Adolfo Ibáñez (Santiago), la Universidad de St Andrews y la Universidad de Uppsala . [8] Fue galardonado con el Premio de Historia Wolfson en 1979, el Premio Sir Isaiah Berlin de la Asociación Británica de Estudios Políticos en 2006, el Premio Benjamin Lippincott (2001), el Premio David Easton (2007) de la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas, el Premio de Ciencias Bielefeld (2008) y un Premio Balzan (2006). [8] Desde 2009 hasta 2020, fue miembro del Comité del Premio Balzan. [10] [11]
Skinner es considerado uno de los fundadores de la " Escuela de Cambridge " de la historia del pensamiento político , mejor conocida por su atención a lo que J. G. A. Pocock ha descrito como los "lenguajes" en los que se ha escrito la filosofía moral y política. [12] La contribución de Skinner ha sido la de articular una teoría de la interpretación en la que los textos principales en la historia de la teoría política son tratados esencialmente como intervenciones en debates políticos en curso, y en la que el enfoque principal está en lo que se puede decir que los escritores individuales han estado haciendo en lo que escribieron. [13]
Este énfasis en la escritura política como una forma de acción se deriva de los desarrollos en la filosofía del lenguaje ordinario realizados por Ludwig Wittgenstein y J. L. Austin . [14] [15] La idea de Wittgenstein fue (en palabras de Skinner) "que deberíamos dejar de preguntarnos por los 'significados' de las palabras y centrarnos en cambio en las diversas funciones que son capaces de realizar en diferentes juegos de lenguaje ". [16] Skinner considera que Austin amplió el argumento de Wittgenstein al aislar el concepto de acto de habla , que Skinner describe como la noción de que "siempre que usamos el lenguaje con fines de comunicación, siempre estamos haciendo algo además de decir algo". [17] Según Skinner, eso significa que cualquier análisis es incompleto si se limita a estudiar lo que dijo un pensador del pasado sobre un tema determinado. Los historiadores también deben recuperar lo que un pensador esperaba lograr al decirlo. [18]
Skinner propone, en consecuencia, una forma de contextualización lingüística que implica situar un texto en relación con otros textos y discursos. En esa perspectiva, el texto es una respuesta a otros pensadores, textos o discursos culturales. Skinner cree que las ideas, los argumentos y los textos deben situarse en su contexto original. Una consecuencia de esta visión es el énfasis en la necesidad de estudiar a escritores políticos menos conocidos como un medio para arrojar luz sobre los debates contemporáneos a los que contribuyeron estos textos clásicos. De esa manera, se hace posible descifrar el propósito original de un texto. Para Skinner, los textos son vistos como armas o herramientas que pueden, por ejemplo, utilizarse para apoyar , desacreditar o legitimar acuerdos sociales y políticos específicos. [19] En sus versiones anteriores, esto se sumaba a una crítica del enfoque de una generación anterior, y en particular de Leo Strauss y sus seguidores. [13]
El trabajo histórico de Skinner se ha centrado principalmente en el pensamiento político en la Europa moderna temprana. Ha escrito un libro sobre Nicolás Maquiavelo , tres libros sobre Thomas Hobbes y su libro Fundamentos del pensamiento político moderno cubre todo el período. Se ha preocupado específicamente por el surgimiento de las teorías modernas sobre la naturaleza del Estado y por los debates sobre la naturaleza de la libertad política. [8]
Cuando Alan Macfarlane entrevistó a Skinner como parte de su serie de conversaciones en línea con académicos, Skinner admitió que había sido miembro de los Apóstoles de Cambridge , una sociedad secreta de debate de la Universidad de Cambridge. También reveló que Amartya Sen era miembro al mismo tiempo. Sen mencionó su membresía de los Apóstoles en sus memorias Home in the World . [20] Comentó que ambos habían sido "descubiertos" en un libro publicado sobre los Apóstoles algún tiempo antes. [21]
El 6 de octubre de 1995, Foundations of Modern Political Thought de Skinner fue incluido en la lista publicada por The Times Literary Supplement de «Los 100 libros más influyentes desde la Segunda Guerra Mundial». [22]
El 14 de mayo de 2009, Times Higher Education , en un artículo sobre el traslado de Skinner de Cambridge a la Universidad de Londres, habló del republicanismo de Skinner, informando que esto lo llevó a rechazar el título de caballero que le ofrecieron cuando se convirtió en profesor regio de Historia en Cambridge. [23]
La Cátedra Balzan-Skinner, rebautizada como "Beca Quentin Skinner en Historia Intelectual desde 1500", se estableció en 2009 en la Universidad de Cambridge. El becario Quentin Skinner ofrece una beca de visita en el Centro de Investigación en Artes, Ciencias Sociales y Humanidades durante un período del año académico , que culmina con la Cátedra Quentin Skinner y un simposio asociado. [24]
1. Los fundamentos del pensamiento político moderno: Volumen I: El Renacimiento , Cambridge University Press, 1978. ISBN 978-0-521-29337-2 (Traducido al árabe, chino, coreano, español, francés, griego, italiano, japonés, persa , portugués, ruso y turco).
2. Los fundamentos del pensamiento político moderno: Volumen II: La era de la Reforma , Cambridge University Press, 1978. ISBN 978-0-521-29435-5 (Traducido al árabe, chino, francés, griego, italiano, japonés, persa, portugués, ruso y español).
3(a). Maquiavelo , Oxford University Press, 1981.
3(b). Maquiavelo: Una introducción muy breve [Una versión revisada de 3(a)], Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0-19-285407-0 (Traducido al albanés, alemán, árabe, checo, chino, coreano, español, francés, griego, hebreo, húngaro, indonesio, italiano, japonés, kurdo, malayo, polaco, persa, portugués, rumano, ruso, sueco y turco.)
3(c). Maquiavelo: Una introducción muy breve [una edición nueva y actualizada de 3(b)], Oxford University Press, 2019. ISBN 978-0-19-883757-2
4. Razón y retórica en la filosofía de Hobbes , Cambridge University Press, 1996. ISBN 978-0-521-59645-9 (Traducido al chino, italiano y portugués.)
5. La libertad antes del liberalismo , Cambridge University Press, 1998. ISBN 978-1-107-68953-4 (Traducido al chino, francés, griego, italiano, coreano, persa, polaco, portugués, ruso y español.)
6. Visiones de la política: Volumen I: Respecto al método , Cambridge University Press, 2002. ISBN 978-0-521-58926-0 (Traducido al chino, francés, italiano, coreano, persa, polaco, portugués, español.)
7. Visiones de la política: Volumen II: Virtudes del Renacimiento (con 12 láminas en color), Cambridge University Press, 2002. ISBN 978-0-521-58926-0 (Traducido al italiano).
8. Visiones de la política: Volumen III: Hobbes y la ciencia civil , Cambridge University Press, 2002. ISBN 978-0-521-89060-1
9. L'artiste en philosophie politique (con 8 láminas en color), Editions de Seuil, París, 2003. ISBN 978-2-912107-15-2
10. Hobbes y la libertad republicana (con 19 ilustraciones), Cambridge University Press, 2008. ISBN 978-2-912107-15-2 (Traducido al chino, francés, alemán, portugués, español.)
11. La verité et l'historien , ed. Christopher Hamel, Ediciones EHESS, París, 2011. ISBN 978-2-7132-2368-6
12. Die drei Körper des Staates , Wallstein, Gotinga, 2012. ISBN 978-3-8353-1157-2
13. Shakespeare forense , Oxford University Press, 2014. ISBN 978-0-19-955824-7
14. Del humanismo a Hobbes: estudios sobre retórica y política (con 45 ilustraciones), Cambridge University Press, 2018. ISBN 978-1-107-56936-2
● 2018: Beaumont, Tim. "¿Una ilusión perenne? El contextualismo de Wittgenstein y Quentin Skinner y la posibilidad de refutar a los filósofos del pasado". Investigaciones filosóficas . 41 (3): 304–28. doi:doi.org/10.1111/phin.12196 https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/phin.12196
Nota: los siguientes son dos números especiales de revistas francófonas que contienen una serie de artículos (escritos en francés) sobre la vida y la obra de Quentin Skinner, el contenido completo de cada número se puede encontrar en los enlaces siguientes.
