Reina Mab; Un poema filosófico; With Notes , publicada en 1813 en nueve cantos con diecisiete notas, es la primera gran obra poética escrita por Percy Bysshe Shelley (1792-1822), el poeta romántico inglés . [2]
Después de una importante reelaboración, en 1816 se publicó una edición revisada de una parte del texto con el título El demonio del mundo . [3]
Este poema fue escrito al principio de la carrera de Shelley y sirve como base para su teoría de la revolución. Es su primer poema importante. En esta obra, describe una revuelta doble que implica cambios necesarios, provocados tanto por la naturaleza como por la virtud de los humanos.
Shelley tomó la idea de "necesidad" de William Godwin y la combinó con su propia idea de una naturaleza en constante cambio, para establecer la teoría de que los males sociales contemporáneos se disolverían naturalmente con el tiempo. Esto iba a ir acompañado de la creación de una mentalidad virtuosa en personas que pudieran imaginar el objetivo ideal de una sociedad perfecta. El ideal debía alcanzarse gradualmente, porque Shelley (como resultado de las acciones de Napoleón en la Revolución Francesa ), creía que la sociedad perfecta no podía obtenerse inmediatamente mediante una revolución violenta. En cambio, debía lograrse mediante la evolución de la naturaleza y un número cada vez mayor de personas que se volvieran virtuosas e imaginaran una sociedad mejor.
Preparó la imprenta y publicó 250 copias de este panfleto radical y revolucionario. Queen Mab está impregnada de lenguaje científico y prescripciones morales naturalizadoras para una humanidad oprimida en un mundo en proceso de industrialización. Quería que el poema fuera privado y lo distribuyó entre sus amigos y conocidos más cercanos. Shelley encuadernó y distribuyó personalmente unos 70 juegos de firmas, y el resto se almacenó en la librería de William Clark en Londres. Un año antes de su muerte, en 1821, uno de los comerciantes vio las firmas restantes. El comerciante unió las firmas restantes, imprimió una edición expurgada y distribuyó las ediciones pirateadas a través del mercado negro. Las copias fueron, en palabras de Richard Carlisle, "atacadas" por la Sociedad para la Prevención del Vicio. Shelley quedó consternado al descubrir la piratería de lo que consideraba no sólo una producción juvenil sino una obra que potencialmente podría "dañar en lugar de servir a la causa de la libertad". Solicitó una orden judicial contra el comerciante, pero como el poema se consideraba ilegal, no tenía derecho a los derechos de autor. William Clark fue encarcelado durante 4 meses por publicar y distribuir Queen Mab.
El librero británico Richard Carlile publicó una nueva edición del poema en la década de 1820. A pesar del procesamiento de la Vice Society, Carlile se sintió alentada por la popularidad que gozaba el poema de Shelley entre las clases trabajadoras, los progresistas y los reformadores y le llevó a producir cuatro ediciones separadas de Queen Mab durante la década de 1820. Entre 1821 y la década de 1830 , se produjeron y distribuyeron más de una docena de ediciones pirateadas de Queen Mab entre y por las clases trabajadoras, alimentando y convirtiéndose en una "biblia" del cartismo . [4]
Cuando la viuda de Shelley, Mary Shelley , publicó las Obras poéticas de su marido en 1839, se omitieron la dedicatoria y varios pasajes ateos del poema, pero fueron restaurados en una segunda edición menos de un año después. Como respuesta a su propio juicio pendiente en 1840 por difamación blasfema, el primer caso de este tipo en 17 años, el cartista Henry Hetherington presentó cargos similares de difamación blasfema contra Edward Moxon , el editor, por los pasajes restaurados. [5] El juicio resultante, en el que el fiscal "elogió el genio de Shelley; y admitió justamente la respetabilidad del acusado", [6] : 362 y Moxon fue defendido por el sargento Talfourd , resultó en un veredicto de culpabilidad, pero el La fiscalía optó por no imponer ninguna pena más allá del pago de las costas y "no hubo más intentos de impedir la circulación de Queen Mab ". [5] : 333 [7]
El poema está escrito en forma de cuento de hadas que presenta una visión futura de una utopía en la tierra, que consta de nueve cantos y diecisiete notas. La reina Mab , un hada, desciende en un carro a una vivienda donde Ianthe duerme en un sofá. La reina Mab separa el espíritu o alma de Ianthe de su cuerpo dormido y lo transporta en un recorrido celestial al palacio de la reina Mab en el borde del universo .
La reina Mab interpreta, analiza y explica los sueños de Ianthe. Muestra sus visiones del pasado, presente y futuro. El pasado y el presente se caracterizan por la opresión, la injusticia, la miseria y el sufrimiento causados por las monarquías, el comercio y la religión. En el futuro, sin embargo, la condición del hombre mejorará y surgirá una utopía. Se enfatizan dos puntos clave: 1) no se debe temer a la muerte; y, 2) el futuro ofrece la posibilidad de perfectibilidad. La humanidad y la naturaleza pueden reconciliarse y trabajar al unísono y en armonía, no uno contra el otro.
La reina Mab devuelve el espíritu o el alma de Ianthe a su cuerpo. Ianthe luego se despierta con un "comienzo suave".
De las diecisiete notas, seis tratan sobre cuestiones del ateísmo, el vegetarianismo, el amor libre, el papel de la necesidad en el ámbito físico y espiritual, y la relación de Cristo y los preceptos del cristianismo.
El tema de la obra es la perfectibilidad del hombre por medios morales.
El objetivo de Shelley era mostrar que era posible reformar y mejorar la suerte de la humanidad. En sus notas a la obra, Mary Shelley explica los objetivos del autor:
La compasión por sus semejantes lo animó a un mayor celo. Su simpatía estaba excitada por la miseria que aqueja al mundo. Fue testigo de los sufrimientos de los pobres y fue consciente de los males de la ignorancia. Deseaba inducir a todo hombre rico a despojarse de lo superfluo y crear una hermandad de propiedades y servicios, y estaba dispuesto a ser el primero en renunciar a las ventajas de su nacimiento. Tenía una disposición demasiado intransigente para unirse a cualquier partido. En su juventud no esperaba una mejora gradual; más aún, en aquellos días de intolerancia, ahora casi olvidados, le parecía igualmente fácil esperar esa especie de milenio de libertad y hermandad que él consideraba el estado adecuado de la humanidad. en cuanto al actual reinado de moderación y mejora. La mala salud le hizo creer que pronto se correría su carrera; que un año o dos era todo lo que tenía de vida. Deseó que estos años fueran útiles e ilustres. Vio, en un ferviente llamado a sus semejantes a compartir por igual las bendiciones de la creación, a amarse y servirse unos a otros, la obra más noble que la vida y el tiempo le permitían. Con este espíritu compuso Queen Mab .
Asuero, el " judío errante ", aparece en Queen Mab como un fantasma, pero como un curandero ermitaño en la última obra importante de Shelley, el drama en verso Hellas . [8]
Audiolibro de dominio público Queen Mab en LibriVox