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Guerra Qinghai-Tíbet

La Guerra Qinghai-Tíbet o Guerra Tsinghai-Tíbet fue un conflicto que tuvo lugar durante la Guerra Sino-Tibetana . Una rebelión liderada por el Dalai Lama con apoyo británico quería expandir el conflicto original que tenía lugar entre el Ejército tibetano y Liu Wenhui ( camarilla de Sichuan ) en Xikang , para atacar Qinghai , una región al noreste del Tíbet. Usando una disputa sobre un monasterio en Yushu en Qinghai como excusa en 1932, el ejército tibetano atacó. El general musulmán de Qinghai Ma Bufang invadió a los ejércitos tibetanos y recuperó varios condados en la provincia de Xikang . Shiqu , Dege y otros condados fueron arrebatados a los tibetanos. [1] [2] [3] La guerra contra el ejército tibetano fue liderada por el general musulmán Ma Biao . [4] Los tibetanos fueron empujados hacia el otro lado del río Jinsha. [5] [6] El ejército de Qinghai recuperó condados que habían estado bajo el control del ejército tibetano desde 1919. La victoria de parte del ejército de Qinghai amenazó las líneas de suministro a las fuerzas tibetanas en Garze y Xinlong . Como resultado, esta parte del ejército tibetano se vio obligada a retirarse. Ma y Liu advirtieron a los funcionarios tibetanos que no se atrevieran a cruzar el río Jinsha nuevamente. [7] En agosto, los tibetanos perdieron tanto territorio ante las fuerzas de Liu Wenhui y Ma Bufang que el Dalai Lama telegrafió al gobierno británico de la India para solicitar ayuda. La presión británica llevó a China a declarar un alto el fuego. [8] Ma y Liu firmaron treguas separadas con los tibetanos en 1933, poniendo fin a la lucha. [9] [10] [11] Los británicos habían respaldado a los tibetanos durante la guerra. Después de su guerra, la victoria sobre los tibetanos fue celebrada por los soldados de Xikang y Qinghai. [12] [13]

Resumen de la guerra

En 1931, Ma Biao se convirtió en líder de la Brigada de Defensa de Yushu. [14] Fue el segundo comandante de brigada, mientras que la primera brigada estaba dirigida por Ma Xun. Wang Jiamei fue su secretario durante la guerra contra el Tíbet. [15] Ma Biao luchó para defender Lesser Surmang contra los tibetanos atacantes entre el 24 y el 26 de marzo de 1932. Las fuerzas tibetanas invasoras superaban en número a las fuerzas de defensa de Ma Biao en Qinghai. Cai Zuozhen, el jefe tribal local de los budistas tibetanos de Buqing en Qinghai, [16] estaba luchando en el lado de Qinghai contra los tibetanos invasores. [17]

Sus fuerzas se retiraron a la capital del condado de Yushu, Jiegue, bajo el mando de Ma Biao para defenderla contra los tibetanos, mientras que al gobierno de la República de China dirigido por Chiang Kai-shek se le solicitó ayuda militar como telégrafos inalámbricos, dinero, municiones y rifles. [18]

Se envió un telégrafo inalámbrico que resolvió el problema de las comunicaciones. Ma Xun fue enviado para reforzar las fuerzas de Qinghai, acompañado de propagandistas, mientras que las películas móviles y los tratamientos médicos proporcionados por los médicos asombraron a los primitivos tibetanos locales. [19]

Ma Xun reforzó a Jiegu después de que Ma Biao luchara durante más de dos meses contra los tibetanos. El ejército tibetano contaba con 3.000 hombres. Ma Biao repelió los repetidos ataques tibetanos, a pesar de que sus tropas estaban en inferioridad numérica, ya que los tibetanos estaban mal preparados para la guerra, por lo que sufrieron más bajas que el ejército de Qinghai. [20] Los tibetanos dispararon ráfagas de cañón defectuosas y su artillería fue inútil. Ma Lu fue enviado con más refuerzos para ayudar a Ma Biao y Ma Xun junto con La Pingfu. [21] El asedio de Jiegu fue aliviado por La Pingfu el 20 de agosto de 1932, lo que liberó a Ma Biao y a los soldados de Ma Xun para atacar a los tibetanos. Se produjo un combate cuerpo a cuerpo con espadas cuando el ejército tibetano fue masacrado por el grupo "Gran Espada" del ejército de Qinghai en un ataque de medianoche dirigido por Ma Biao y Ma Xun. Los tibetanos sufrieron numerosas bajas y huyeron del campo de batalla al ser derrotados. La tierra ocupada por los tibetanos en Yushu fue recuperada. [22]

Según Cai, tanto el ejército tibetano como los soldados de Ma Biao cometieron crímenes de guerra. Los soldados tibetanos violaron a monjas y mujeres (tibetanos locales de Qinghai) después de saquear monasterios y destruir aldeas en Yushu, mientras que los soldados tibetanos que se rendían y huían fueron ejecutados sumariamente por los soldados de Ma Biao y el ejército de Ma Biao se apoderó de los suministros de los civiles nómadas locales. [23]

Ma Biao ordenó que se destruyeran los libros, objetos y estatuas religiosas del monasterio tibetano de Gadan, que había iniciado la guerra, ya que estaba furioso por su papel en la guerra. Ordenó que el jefe budista tibetano de Yushu, Cai, quemara el monasterio. Pero Cai no pudo obligarse a quemar el templo y mintió a Biao diciéndole que el templo había sido quemado. [24] Ma Biao confiscó miles de dólares de plata en objetos de los nómadas locales como represalia por haber ayudado al ejército tibetano invasor. [25] El 24 y el 27 de agosto, se produjeron duelos de artillería masivos en Surmang entre los tibetanos y el ejército de Qinghai. 200 soldados tibetanos murieron en batalla a manos del ejército de Qinghai después de que los tibetanos vinieran a reforzar sus posiciones. Los tibetanos abandonaron Gran Surmang cuando fueron atacados por La Pingfu el 2 de septiembre. En Batang, La Pingfu, Ma Biao y Ma Xun se encontraron con los refuerzos de Ma Lu el 20 de septiembre. [26]

Liu Wenhui, el caudillo de Xikang, había llegado a un acuerdo con Ma Bufang y el ejército Qinghai de Ma Lin para atacar a los tibetanos en Xikang. Un ataque conjunto coordinado de Xikang y Qinghai contra el ejército tibetano en el monasterio Qingke condujo a una retirada tibetana del monasterio y del río Jinsha. [27] Los oficiales del ejército de Xikang recibieron autorización de Ma Bufang para dar órdenes a los soldados Qinghai de Ma Bufang y los telégrafos operados por Liu Wenhui enviaban mensajes de Ma Bufang a sus soldados. [28]

La reputación de las fuerzas musulmanas de Ma Bufang se vio impulsada por la guerra y la victoria contra el ejército tibetano. [29]

La estatura de Ma Biao aumentó gracias a su papel en la guerra y, más tarde, en 1937, sus batallas contra los japoneses lo catapultaron a la fama nacional en China. El control chino de las zonas fronterizas de Kham y Yushu estaba custodiado por el ejército de Qinghai. Las escuelas chinas dirigidas por musulmanes utilizaron su victoria en la guerra contra el Tíbet para demostrar cómo defendían la integridad territorial de China, que Japón había comenzado a violar en 1937. [30]

En 1936, Shao Hongsi escribió y presentó una obra de teatro en las "escuelas del Consejo Progresista del Islam" de Qinghai sobre la guerra contra el Tíbet, en la que aparecía el papel de Ma Biao en la obra, donde derrotó a los tibetanos. La obra presentaba a Ma Biao y Ma Bufang como héroes que defendieron a Yushu de ser derrotado por los tibetanos y la comparaban con la invasión japonesa de Manchuria, diciendo que los musulmanes impidieron que ocurriera lo mismo en Yushu. [31] Ma Biao y su lucha contra los japoneses fueron aclamados en las escuelas del Consejo Progresista del Islam de Qinghai. El énfasis en el entrenamiento militar en las escuelas y sus esfuerzos por defender a China fueron enfatizados por los musulmanes en la revista Kunlun. [32] En 1939, sus batallas contra los japoneses llevaron al reconocimiento en toda China. [33]

Véase también

Referencias

  1. ^ Jiawei Wang, Nimajianzan (1997). El estado histórico del Tíbet de China. Prensa Intercontinental de China. pag. 150.ISBN​ 7-80113-304-8. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  2. ^ Hanzhang Ya, Ya Hanzhang (1991). Las biografías de los Dalai Lamas. Prensa de lenguas extranjeras. págs.352, 355. ISBN 0-8351-2266-2. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  3. ^ BR Deepak (2005). India y China, 1904-2004: un siglo de paz y conflicto. Manak Publications. pág. 82. ISBN 81-7827-112-5. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  4. ^ Centro Conjunto de Estudios de Asia y el Pacífico (1998). Temas históricos y cambios actuales en Asia central e interior: trabajos presentados en el Seminario de Asia central e interior, Universidad de Toronto, 25 y 26 de abril de 1997. Centro Conjunto de Estudios de Asia y el Pacífico. pág. 70. ISBN 978-1-895296-34-1.
  5. ^ Asociación Internacional de Estudios Tibetanos. Seminario, Lawrence Epstein (2002). Historias de Khams pa: visiones de personas, lugares y autoridad : PIATS 2000, Estudios tibetanos, actas del 9º Seminario de la Asociación Internacional de Estudios Tibetanos, Leiden 2000. BRILL. p. 66. ISBN 90-04-12423-3. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  6. ^ Gray Tuttle (2005). Los budistas tibetanos en la creación de la China moderna. Columbia University Press. pág. 172. ISBN 0-231-13446-0. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  7. ^ Xiaoyuan Liu (2004). Pasajes fronterizos: etnopolítica y el ascenso del comunismo chino, 1921-1945. Stanford University Press. pág. 89. ISBN 0-8047-4960-4. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  8. ^ Richardson, Hugh E. (1984). El Tíbet y su historia . Segunda edición, págs. 134-136. Shambhala Publications, Boston. ISBN 0-87773-376-7 (pbk). 
  9. ^ Sociedad Oriental de Australia (2000). Revista de la Sociedad Oriental de Australia, volúmenes 31-34. Sociedad Oriental de Australia. págs. 35, 37. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  10. ^ Michael Gervers, Wayne Schlepp, Joint Centre for Asia Pacific Studies (1998). Temas históricos y cambios actuales en Asia central e interior: trabajos presentados en el Seminario sobre Asia central e interior, Universidad de Toronto, 25 y 26 de abril de 1997, volumen 1997. Joint Centre for Asia Pacific Studies. págs. 73, 74, 76. ISBN 1-895296-34-X. Consultado el 28 de junio de 2010 .{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  11. ^ Guerras y conflictos entre el Tíbet y China
  12. ^ Hsaio-ting Lin (1 de enero de 2011). El Tíbet y la frontera nacionalista de China: intrigas y etnopolítica, 1928-49. Prensa de la UBC. págs.65–. ISBN 978-0-7748-5988-2.
  13. ^ El Tíbet y la frontera de la China nacionalista Archivado el 13 de mayo de 2011 en Wayback Machine.
  14. ^ Haas 2016, pág. 41.
  15. ^ Haas 2016, pág. 75.
  16. ^ Haas 2016, págs. 48, 63.
  17. ^ Haas 2016, pág. 76.
  18. ^ Haas 2016, pág. 78.
  19. ^ Haas 2016, pág. 79.
  20. ^ Haas 2016, pág. 80.
  21. ^ Haas 2016, pág. 81.
  22. ^ Haas 2016, pág. 82.
  23. ^ Haas 2016, págs. 84–85.
  24. ^ Haas 2016, pág. 86.
  25. ^ Haas 2016, págs. 86–87.
  26. ^ Haas 2016, pág. 88.
  27. ^ Haas 2016, pág. 89.
  28. ^ Haas 2016, pág. 90.
  29. ^ Haas 2016, pág. 91.
  30. ^ Haas 2016, pág. 92.
  31. ^ Haas 2016, págs. 259–261.
  32. ^ Haas 2016, pág. 298.
  33. ^ Haas 2016, pág. 304.

Fuentes

Enlaces externos