El Qi Lin Bayin , a veces traducido como Libro de los Ocho Sonidos o Libro de los Ocho Tonos , es un libro chino de rima de aproximadamente diez mil caracteres basado en la forma anterior del dialecto de Fuzhou . Compilado por primera vez en el siglo XVII, es el trabajo pionero de todas las fuentes escritas para las lenguas min y es ampliamente citado en la investigación académica moderna sobre fonología china .
El Qi Lin Bayin es una combinación de dos diccionarios:
La edición combinada fue publicada en 1749 por Jin An, un ciudadano de Fuzhou, quien añadió un prólogo. [1] Como obras locales, los diccionarios anteriores fueron en gran medida ignorados por la tradición académica, por lo que las inferencias sobre su fecha y autoría se basan necesariamente en evidencia interna. [3]
El Qī lleva el nombre de Qi Jiguang , un general que dirigió una misión para desalojar a los piratas de Fujian entre 1562 y 1567, y presumiblemente data de finales del siglo XVI. Sin embargo, es poco probable que el propio Qi fuera el autor, ya que era originario de Shandong y pasó sólo unos pocos años en la zona, y el libro no se menciona en su biografía oficial. [4] Luo Changpei y otros eruditos han sugerido que el libro fue escrito o compilado por el erudito Chen Di , quien sirvió en el ejército de Qi y luego hizo importantes contribuciones a la filología china. [4] Sin embargo, existen numerosas diferencias entre las obras conocidas de Qī y Chen. [5] La mayoría de los autores modernos creen que el libro es obra de un tal Cài Shìpàn (蔡士泮), a quien se le atribuye en el diccionario la "recopilación y edición" de la obra, pero que por lo demás se desconoce. [6] [7]
El Lín parece seguir el modelo de la estructura del Qī . Lleva el nombre de Lín Bìshān (林碧山), un nativo del condado de Minhou que sirvió como funcionario en Hebei poco después de aprobar el examen avanzado en 1688. Aunque se cree que el libro data de finales del siglo XVII, Lin es No se sabe que haya producido ningún trabajo académico. [8] Al igual que con el Qī , la mayoría de los eruditos modernos atribuyen el Lín a una persona desconocida que lo editó, Chén Tā (陳他). [6] [9]
Las categorías tonales del dialecto de Fuzhou se han mantenido estables desde la época de Qī Lín Bāyīn . En el título del libro, Bāyīn (lit. ocho sonidos) denota ocho tonos, cuyos nombres son: (1) 上平, (2) 上上, (3) 上去, (4) 上入, (5) 下平, (6 ) 下上, (7) 下去 y (8) 下入. Pero el sexto tono 下上 es en realidad idéntico al segundo 上上 y por lo tanto existe sólo en teoría. En otras palabras, el dialecto de Fuzhou tiene siete tonos en lugar de ocho, y el término Bāyīn es un nombre poco apropiado .
Sin embargo, debido a la falta de descripciones fonéticas de los siete tonos, la deducción de los valores tonales de esa época se considera imposible.
En Qī Lín Bāyīn , las quince iniciales están organizadas en un shī de cinco caracteres (los últimos cinco caracteres "打掌與君知" se usan simplemente para formar las cuatro líneas en su conjunto), de la siguiente manera: [6] [10 ]
A pesar de la perceptible confluencia de [n] y [l] en el dialecto moderno de Fuzhou, la estructura inicial hoy en día es en gran medida la misma que en la época de Qī Lín Bāyīn .
Asimismo, una cí se construye en Qī Lín Bāyīn con las treinta y tres rimas del entonces dialecto de Fuzhou (tres caracteres, "金", "梅" y "遮", son redundantes), de la siguiente manera: [6] [11 ]
Los últimos dos siglos fueron testigos de tres cambios importantes en el dialecto de Fuzhou. El primero es el fenómeno de los tiempos cerrados/abiertos , mediante el cual los caracteres 上去, 上入 y 下去 cambian su tiempo a su forma abierta bajo ciertas circunstancias; el segundo es la fusión de [iu] y [ieu] , así como de [ui] y [uoi] ; y el último es la confusión de las codas [-k] y [-ʔ] .
Durante siglos, la población local había utilizado el Qi Lin Bayin como referencia autorizada sobre la pronunciación de Fuzhou. También ayudó enormemente a los primeros misioneros occidentales en Fuzhou a aprender y estudiar el idioma nativo. [12] El misionero metodista estadounidense MC White publicó la primera descripción occidental del dialecto de Fuzhou. [13] White basó su explicación de la fonología directamente en el Qi Lin Bayin , escribiendo:
El sistema de iniciales y finales utilizado en el 'Libro de los Ocho Tonos', si se utilizara para ese propósito, formaría (en conexión con las marcas tonales) un alfabeto completo para el dialecto Fuh Chau. Así han sido utilizados por los misioneros para escribir frases coloquiales, en su estudio privado del idioma. Tres de los evangelios han sido escritos de esta manera por maestros chinos trabajando como misioneros.
—MC Blanco [14]
Para obtener un sistema más conveniente que los caracteres chinos que nombran las iniciales y finales, White deletreó cada una de ellas utilizando el alfabeto latino ideado por el filólogo inglés Sir William Jones para representar las lenguas de la India, el Pacífico y América del Norte. [15] Produjo así la primera romanización publicada de la lengua. El esquema consta de catorce consonantes (la inicial nula no se escribe) y nueve vocales : [16] [17]
La romanización de White fue ajustada por autores posteriores y quedó estandarizada como Foochow Romanizada ( Bàng-uâ-cê ) varias décadas después.
