El Lakshmi Purana es un texto odia escrito en el siglo XV por Balarama Dasa , un importante poeta de la literatura odia . [1] A pesar de su nombre, no es uno de los dieciocho Puranas principales del hinduismo , [2] habiendo sido escrito en la era medieval como una pieza de literatura regional que analiza el género y las normas sociales. [3]
La diosa Lakshmi emprende un viaje fuera de su santuario de Puri , observando que muchos no se daban cuenta de que se trataba de una ocasión sagrada dedicada a ella. Adoptando el disfraz de una mujer brahmán , ofrece instrucciones a la esposa de un rico comerciante sobre los rituales para su adoración. Al cruzar los límites de la ciudad, ve a Shriya, una mujer pobre y paria que ofrece a la diosa su adoración con rituales, realizados con limpieza y devoción. Complacida, Lakshmi se manifiesta dentro de la casa de Shriya y la bendice. [ cita requerida ]
A su regreso al templo, su esposo Jagannath y Balarama le niegan la entrada con el argumento de que se había mancillado al entrar en la casa de la mujer paria. Lakshmi se niega a realizar la ceremonia de purificación antes de entrar en el templo. Se quita sus costosas joyas con la excepción de sus adornos matrimoniales y se va enfadada, maldiciendo a los hermanos privándolos de su presencia que les trajo bienestar y prosperidad. Horrorizados, los hermanos toman la forma de mendigos brahmanes y mendigan comida de casa en casa, sin recibir nada. Finalmente, llegan a la casa recién construida para Lakshmi, donde se les informa que era la casa de una paria. Cediendo, los hermanos consienten en comer la comida preparada por los parias y se someten a las demandas de Lakshmi de igualitarismo , reconocimiento de sus días sagrados y su promoción de la comida comunitaria para los miembros del brahmán más alto hasta el chandala más bajo . Lakshmi se reúne con los dioses en el templo al final. [4]
El texto se describe como un precursor nativo del feminismo en la India, que describe las estructuras sociales y la desigualdad de género que persisten en la sociedad. También es una protesta contra la hegemonía masculina, con un elenco donde los personajes masculinos de las castas superiores son vilipendiados y las mujeres de las castas inferiores son glorificadas. El texto recuerda a la campiña rural de Odisha , donde tanto hombres como mujeres trabajan juntos en los campos para el cultivo de arroz sin discriminación. [5] También sirve como guía para que las mujeres hindúes cumplan con sus deberes y responsabilidades de manera honesta, representada por la escena en la que Lakshmi renuncia a sus joyas, pero no a sus accesorios maritales, ya que sigue siendo una esposa amorosa. [6] La mayoría de los aspectos del texto son atípicos de los Puranas reales, donde algunas de las imágenes más comunes de Lakshmi son de ella masajeando los pies de Vishnu, reconociéndolo como supremo. [7] Como pieza literaria, sugiere que el cambio social se logra mejor promoviendo la empatía hacia los más afortunados y tratándolos con respeto para que la desigualdad pueda combatirse con amor en lugar de odio. [8]
En Odisha, el Lakshmi Purana se considera un texto sagrado en todos los hogares. En varias partes de Odisha y las regiones vecinas de Chhattisgarh , Jharkhand , Bengala Occidental y el área de Srikakulam en Andhra Pradesh , las mujeres realizan una Lakshmi Puja especial de un mes de duración en el mes hindú de Margasirsha o Agrahayana . La Lakshmi Puja (Mana osha) se celebra semanalmente todos los jueves de ese mes, y la mayoría de las mujeres adoran a la diosa Lakshmi con todos los rituales.