Pulakeshi II ( IAST : Pulakeśhi r. c. 610–642 d. C.), conocido popularmente como Immaḍi Pulakeśi , fue el mayor emperador Chalukya que reinó desde Vatapi (actual Badami en Karnataka , India). Durante su reinado, el Imperio Chalukya se expandió para cubrir la mayor parte de la región del Decán en la India peninsular .
Pulakeshin, hijo del monarca chalukya Kirttivarman I , derrocó a su tío Mangalesha para hacerse con el control del trono. Reprimió una rebelión de Appayika y Govinda y derrotó decisivamente a los Kadambas de Banavasi en el sur. Los Alupas y los Gangas de Talakadu reconocieron su soberanía. Consolidó el control chalukya sobre la costa occidental subyugando a los Mauryas de Konkana . Su inscripción Aihole también le atribuye la subyugación de los Latas , los Malavas y los Gurjaras en el norte.
El logro militar más notable de Pulakeshin fue su victoria sobre el poderoso emperador del norte Harshavardhana , cuyo fracaso en la conquista de los territorios Chalukya al sur está atestiguado por el peregrino chino Xuanzang . En el este, Pulakeshin subyugó a los gobernantes de Dakshina Kosala y Kalinga . Después de derrotar al monarca Vishnukundina , nombró a su hermano Vishnu-vardhana como gobernador del este del Decán; este hermano estableció más tarde la dinastía Chalukya oriental independiente de Vengi . Pulakeshin también logró algunos éxitos contra los Pallavas en el sur, pero finalmente fue derrotado durante una invasión del monarca Pallava Narasimhavarman I.
Pulakeshi era jainista , pero toleraba otras religiones, como el hinduismo shaivita , el budismo y el hinduismo vaishnavita . Patrocinó a varios eruditos jainistas, entre ellos Ravikirtti, que compuso su inscripción Aihole. [7]
En los registros Chalukya aparecen dos variantes del nombre de Pulakeshin: Pulikeshin ( IAST : Pulikeśin) y Polekeshin (IAST: Polekeśin). [8] "Ereya" parece haber sido otro de sus nombres: la inscripción de Peddavaduguru lo llama "Ereyatiyadigal" [9] (o "Ereyitiyadigal" [10] ), y la inscripción de Bijapur-Mumbai menciona la variante "Eraja". [11] El historiador KV Ramesh teoriza que Ereya era el nombre de Pulakeshin antes de su coronación. [12]
Satyashraya ("refugio de la verdad"), un biruda (epíteto) hereditario de Pulakeshin, se usaba comúnmente como sustituto de su nombre en los registros de la dinastía. [8] Fue el gobernante más célebre de la dinastía, por lo que los gobernantes posteriores llamaron a su dinastía Satyashraya-kula ("familia de Satyashraya"). [13]
Los títulos imperiales de Pulakeshin incluyen Bhattaraka y Maharajadhiraja ("Rey de grandes reyes"). Además, también utilizó los epítetos familiares Shri-prithvi-vallabha , Vallabha y Shri-vallabha . [8] Pulakeshin también asumió el título de Parameshvara ("Señor Supremo") después de derrotar a Harsha , como lo atestigua su inscripción en Bijapur-Mumbai. [11]
El viajero chino Xuanzang lo llama Pu-lo-ki-she. [14] El historiador persa Al-Tabari lo llama Paramesa o Pharmis, probablemente una transcripción persa de su título Parameshvara . [8]
Pulakeshin era hijo del monarca Chalukya Kirthivarma I. Cuando Kirthivarma murió, Pulakeshin parece haber sido menor de edad, ya que el hermano menor de Kirthivarma, Mangalesha , lo sucedió. [15]
Las inscripciones de los Chalukyas de Kalyani posteriores , que afirmaban descender de los Chalukyas de Vatapi, afirman que Mangalesha "asumió la carga de la administración" porque Pulakeshin era menor de edad. Sin embargo, estas inscripciones también afirman erróneamente que Mangalesha devolvió el reino a Pulakeshin cuando este creció, elogiando el linaje Chalukya por un comportamiento tan ejemplar. Esta afirmación se contradice con la propia inscripción de Pulakeshin en Aihole , y parece ser un intento tardío de pasar por alto el derrocamiento de Mangalesha por parte de Pulakeshin. [16] Los detalles exactos del conflicto entre estos dos hombres no están claros, porque la inscripción de Aihole lo describe de una manera bastante enigmática. [17]
Es posible que Mangalesha gobernara inicialmente como regente, pero que más tarde decidiera usurpar el trono. [15] Según la inscripción de Aihole, Mangalesha envidiaba a Pulakeshin, porque Pulakeshin era el favorito de Lakshmi (la diosa de la fortuna). Por lo tanto, Pulakeshin decidió exiliarse. Posteriormente, Mangalesha se debilitó "por todos lados" mientras Pulakeshin aplicaba sus "dones de buen consejo y energía". [17] Finalmente, Mangalesha tuvo que abandonar tres cosas simultáneamente: su intento de asegurar el trono para su propio hijo (o su capacidad de perpetuar su propia descendencia [15] ), su reino y su propia vida. [17] La descripción anterior sugiere que cuando Pulakeshin se convirtió en adulto, Mangalesha rechazó su reclamo al trono y posiblemente nombró a su propio hijo como heredero aparente. Pulakeshin se exilió, durante el cual debió haber planeado un ataque a Mangalesha; finalmente derrotó y mató a Mangalesha. [17]
La inscripción sin fecha de Peddavaduguru registra la concesión de la aldea de Elpattu Simbhige por parte de Pulakeshin después de su subyugación de Ranavikrama. Según una teoría, este Ranavikrama era Mangalesha, que llevaba el título de "Ranavikrama", y que fue derrotado por Mangalesha en una batalla librada en Elpattu Simbhige. [18] Sin embargo, otra teoría identifica a Ranavikrama como un rey Bana . [19]
La inscripción de Pulakeshin en Hyderabad está fechada en el año 613 d. C. ( año Shaka 534) y fue publicada durante el tercer año de su reinado, lo que sugiere que debe haber ascendido al trono alrededor del 610-611 d . C. [20]
El año exacto de su ascensión es objeto de debate entre los eruditos modernos. [21] La inscripción de concesión de Goa de 610-611 d. C., que se refiere a un señor supremo chalukya sin nombre titulado Shri-prithvi-vallabha Maharaja , probablemente se emitió durante el reinado del predecesor de Pulakeshin, Mangalesha. [22] Está fechada en el año Shaka 532: asumiendo que se emitió después de que hubieran expirado 532 años de la era Shaka, la fecha de emisión fue el 4 de enero de 611 d. C. [23] Sin embargo, si asumimos que se emitió cuando estaba en curso el año 532 de la era Shaka, se puede fechar el 5 de julio de 610 d. C. [21] Según esta inscripción, el final del reinado de Mangalesha se fecha de forma variada en 610 d. C. o 611 d. C. [21]
El asunto se complica aún más por la inscripción Maruturu, que data del octavo año de reinado de Pulakeshin y fue emitida con ocasión de un eclipse solar en el día de luna nueva ( amavasya ) del mes de Jyeshtha . Según los cálculos modernos, este eclipse solar tuvo lugar el 21 de mayo de 616 d. C., lo que significaría que Pulakeshin ascendió al trono en 609 d. C. [21]
Tras la muerte de Mangalesha, Pulakeshin parece haber tenido que enfrentarse a la oposición de múltiples rivales, incluidos aquellos que eran leales a Mangalesha y aquellos que querían sacar ventaja de la agitación resultante de la guerra de sucesión de los Chalukya. [24] La inscripción de Aihole declara que "el mundo entero estaba envuelto en la oscuridad que eran los enemigos". Pulakeshin subyugó a estos enemigos y estableció a los Chalukyas como el poder dominante en la península india. [25]
La inscripción de Aihole sugiere que dos gobernantes llamados Appayika y Govinda se rebelaron contra Pulakeshin. [24] La identidad de estos gobernantes es incierta, pero se dice que se acercaron al territorio central de Chalukya desde el norte del río Bhimarathi (moderno Bhima ) en la actual Maharashtra . [26] Según el historiador KA Nilakanta Sastri , la forma en que se los menciona en la inscripción sugiere que eran aventureros militares y no de origen real. [27] Sin embargo, según el historiador Durga Prasad Dikshit, sus nombres sugieren que pueden haber pertenecido a una rama Rashtrakuta, que era distinta de los Rashtrakutas imperiales de Manyakheta . Esta rama puede haberse vuelto subordinada a los Chalukyas después de enfrentar las invasiones de los Nala y Mauryas de Konkan, y luego se rebeló aprovechando el conflicto entre Pulakeshin y Mangalesha. [28]
Según la inscripción de Aihole, Pulakeshin adoptó la política de bheda (dividir y vencer) y concedió favores a Govinda mientras se distanciaba de Appayika. Govinda se convirtió en su aliado y Appayika fue derrotado. [24]
Los predecesores de Pulakeshin habían subyugado a los Kadambas de Banavasi , pero estos ya no reconocían la soberanía de los Chalukya durante su reinado. Pulakeshin marchó contra ellos y sitió su capital, Banavasi. [29] La inscripción de Aihole sugiere que los Kadambas opusieron una fuerte resistencia, pero finalmente fueron derrotados. El gobernante Kadamba en ese momento probablemente era Bhogivarman. [30]
Pulakeshin puso fin a la dinastía Kadamba y anexó su territorio a su imperio. Dividió este territorio entre sus vasallos: la mayor parte del reino Kadamba fue otorgada a los Alupas bajo el nombre de kadamba-mandala; la división Nagarakhanda de Banavasi fue otorgada a los Sendrakas. [30]
La primera invasión árabe califática de la India fue una expedición por mar para conquistar Thana, cerca de la actual Bombay, en el año 636 d. C. Se llevó a cabo durante el vigoroso régimen expansionista islámico del segundo califa, Umar ibn al-Khaṭṭāb , que estaba en una misión proselitista para islamizar el mundo entero. Nombró a Usman , de la tribu de Sakif , para capturar Bahrayn y Omán . Usman envió a su hermano Hakam a Bahrayn y él mismo se dirigió a Omán. Al llegar a Omán, Usman envió una expedición naval para capturar Thana en la costa occidental de la India. La expedición naval árabe-islámica fue rechazada con éxito por la Armada Imperial Chalukyan bajo el mando de Pulakeshin II y regresaron a Omán. La primera incursión árabe-islámica en la India fue derrotada. [31] [ página necesaria ] [32] [ página necesaria ]
Según la inscripción de Aihole, Pulakeshin subyugó a los Alupas , que anteriormente habían servido como vasallos de Kadamba. Sin embargo, según las inscripciones de Chalukya, los Alupas ya habían sido subyugados por los predecesores de Pulakeshin. Por lo tanto, parece que la inscripción de Aihole simplemente se refiere a que Pulakeshin reafirmó la soberanía de Chalukya sobre los Alupas. [30] Otra posibilidad es que los Alupas no hubieran sido completamente subyugados por los predecesores de Pulakeshin. [33]
No se sabe con certeza cuál era la ubicación del núcleo del territorio de los alupa durante el período de Pulakeshin. Se sabe que los alupa gobernaron la región de Dakshina Kannada en Karnataka durante varios siglos, pero algunos estudiosos creen que su capital estaba ubicada en Humcha, en el distrito de Shimoga. Después de subyugar a los kadambas, Pulakeshin asignó una parte importante del antiguo territorio kadamba a su vasallo alupa, que, según el historiador Moraes, puede haber sido Kundavarammarasa. [33]
Si se considera que "Aluka" es una variante de "Alupa", la inscripción de Marutura sugiere que los vasallos Alupa de Pulakeshin también gobernaban el distrito de Guntur en la actual Andhra Pradesh. [30] Según esta inscripción, el gobernante Aluka Gunasagara, que era un vasallo Chalukya, fue designado para gobernar esta región. [33] La inscripción Sorab del año 692 d. C. describe al hijo de Gunasagara, Chitra-vahana, como un "Alupa", lo que sugiere que "Aluka" es una variante de "Alupa". [34]
La inscripción de Aihole atribuye a Pulakeshin la subyugación de los Gangas de Talakad , que tenían vínculos matrimoniales con los Kadambas. La inscripción del pilar Mahakuta de su predecesor Mangalesha afirma que su padre Kirttivarman también subyugó a los Gangas. Es posible que los Gangas aceptaran la soberanía de Chalukya durante el reinado de Kirttivarman, pero posteriormente renunciaran a esta lealtad aprovechando la guerra de sucesión entre Mangalesha y Pulakeshin. Después de la victoria de Pulakeshin sobre los Kadambas, los Gangas aceptaron nuevamente la soberanía de Chalukya, posiblemente sin ningún conflicto militar. [33]
El gobernante Ganga Durvinita casó a su hija con Pulakeshin; [33] ella era la madre del hijo de Pulakeshin, Vikramaditya I. [35] Los Ganga probablemente esperaban obtener el apoyo de Chalukya contra los Pallavas , quienes les habían arrebatado la región de Kongunadu . Los Ganga posteriormente derrotaron al gobernante Pallava Kaduvetti de Kanchi. [35] A cambio, Shilabhattarika, una hija de Pulakeshin II, se casó con Dadiga, un hijo de Mokkara (Mushkara) y nieto de Durvinita, como lo atestigua una carta en cobre de Chalukya Vijayaditya fechada entre enero y febrero de 717 d. C. Shreenand L. Bapat del Bhandarkar Oriental Research Institute , quien descifró esta inscripción, la identifica con el renombrado poeta sánscrito Shilabhattarika . [36]
El padre de Pulakeshin, Kirttivarman, había derrotado a los Maurya de Konkana (la actual Konkan ), que gobernaban en la región costera de la actual Goa y Maharashtra. Los Maurya reconocieron la soberanía de los Chalukya durante el reinado de Mangalesha, pero parecen haber declarado la independencia durante la guerra de sucesión de los Chalukya. Después de consolidar su poder en el sur del Decán, Pulakeshin sitió con éxito la capital Maurya, Puri, que se identifica de diversas formas como Gharapuri (Elephanta) o Rajapuri (cerca de Janjira ). [35]
La inscripción de Aihole afirma que Pulakeshin subyugó a los latas , los malavas y los gurjaras , que eran los vecinos del norte de los chalukyas. [35] El historiador Durga Prasad Dikshit teoriza que estos reinos pueden haber aceptado la soberanía de Pulakeshin sin un conflicto militar, cuando se enfrentaron a una invasión del rey del norte Harshavardhana . [37] Alternativamente, es posible que estos tres gobernantes aceptaran la soberanía de Mangalesha después de su victoria sobre los kalachuris , y la inscripción de Aihole simplemente se refiere a Pulakeshin reafirmando la soberanía de los chalukya sobre ellos. [38]
La región de Lata (actual Gujarat meridional) estaba anteriormente bajo el control de los Kalachuris, que habían sido derrotados por Mangalesha. Pulakeshin, que parece haber anexado Lata al reino Chalukya, la puso bajo el gobierno de un miembro de la familia Chalukya. El gobierno del gobernador Chalukya Vijaya-varma-raja sobre Lata está atestiguado por su inscripción en cobre Kheda del año 643 d. C. [39]
Los malavas gobernaron la región de Malwa (Malava) y sus alrededores , en la India central. Según el viajero chino Xuanzang, Malava ("Mo-la-po") era un reino independiente, pero los registros de la dinastía Maitraka sugieren que los Maitraka controlaban al menos una parte del territorio de Malava. Por lo tanto, los malavas pueden haber sido vasallos de los Maitraka o gobernantes independientes antes de aceptar la soberanía de Pulakeshin. [39]
Los Gurjaras eran probablemente los Gurjaras de Lata (o Bharuch), y el gobernante Gurjara que aceptó la soberanía de Pulakeshin fue probablemente Dadda II. [38]
El logro militar más notable de Pulakeshin fue su victoria sobre el poderoso emperador Harsha-vardhana , que gobernaba gran parte del norte de la India. Las inscripciones de los sucesores de Pulakeshin mencionan de forma destacada esta victoria, aunque ignoran sus otros logros militares. [40]
Los eruditos modernos han debatido sobre la fecha de la guerra entre Harsha y Pulakeshin. [41] La inscripción en cobre de Kandalgaon, que data del quinto año de reinado de Pulakeshin ( c. 615 d. C. ), menciona el conflicto, pero los eruditos modernos consideran que esta inscripción es falsa. [11]
Algunos eruditos, como KV Ramesh y KA Nilakanta Sastri , datan la batalla en torno al año 612 d. C. o antes, basándose en la inscripción de Pulakeshin en Hyderabad del año 612-613 d. C. [42] [43] Esta inscripción se jacta de que Pulakeshin derrotó a un rey que había librado cien batallas (presumiblemente Harsha). [44] Las inscripciones Chalukya posteriores, que datan del reinado de Vikramaditya I en adelante, mencionan la victoria de Pulakeshin sobre Harsha utilizando expresiones similares. [43] Esta fecha temprana para la guerra también está respaldada por los escritos de Xuanzang, quien afirma que Harsha luchó en guerras durante seis años y luego gobernó en paz durante treinta años. [41]
Los eruditos Shreenand L. Bapat y Pradeep S. Sohoni datan la batalla en el invierno de 618-619 d. C. Estos eruditos señalan que la inscripción de la concesión de Bijapur-Mumbai, fechada el 4 de abril de 619 d. C., menciona la victoria de Pulakeshin sobre Harsha, lo que demuestra que el conflicto definitivamente tuvo lugar en algún momento anterior a esta fecha. La inscripción anterior de Satara del hermano de Pulakeshin, Vishnu-vardhana , emitida durante su octavo año de reinado ( c. 618 d. C. ) no menciona el conflicto. Basándose en esto, Bapat y Sohoni teorizan que el conflicto tuvo lugar entre noviembre de 618 d. C. y febrero de 619 d. C. [42]
Algunos eruditos anteriores, como D. Devahuti, dataron el conflicto en el año 630 d. C., pero esto ya no se considera correcto después de la publicación de la inscripción de Bijapur-Mumbai en 2017. [42]
La causa de la guerra entre Harsha y Pulakeshin no es segura. El historiador KA Nilakanta Sastri sugiere que la creciente influencia de Harsha puede haber llevado a los Latas, los Malavas y los Gurjaras a aceptar la soberanía de Pulakeshin. [45] El historiador Durga Prasad Dikshit agrega que se sabe que estos tres reinos fueron enemigos del padre de Harsha, Prabhakara-vardhana , como lo atestigua el poeta de la corte de Harsha, Bana : esta enemistad probablemente continuó durante el reinado de Harsha. [46] El rey Malava jugó un papel en el asesinato del predecesor de Harsha, Rajya-vardhana , y también mató al cuñado de Harsha, el gobernante Maukhari Graha-varman. El gobernante Gurjara Dadda II ayudó a la dinastía Maitraka contra Harsha. [47] Cuando Harsha decidió tomar medidas contra estos tres reinos, sus gobernantes probablemente buscaron la protección de Pulakeshin. [47] Pulakeshin pudo haber concedido asilo a los adversarios de Harsha. [48]
Según los eruditos Shreenand L. Bapat y Pradeep S. Sohoni, los "Malavas" mencionados en el registro Chalukya eran los Guptas posteriores que controlaban la región de Malwa . La expansión de la influencia Maitraka en la región de Malwa debe haber atraído la atención de Harsha. El gobernante Maitraka Shiladitya I puede haber simpatizado con la causa de Pulakeshin durante la campaña del norte de este último contra los Latas, los Malavas y los Gurjaras. Esta situación finalmente resultó en un conflicto entre Harsha y Pulakeshin. [49]
Otra posibilidad es que Harsha decidiera aprovechar la agitación resultante del conflicto entre Mangalesha y Pulakeshin e invadiera el reino Chalukya. [50] Durante su marcha contra Pulakeshin, Harsha avanzó hasta el río Narmada antes de verse obligado a retirarse. [51]
La inscripción de Aihole de Pulakeshin se jacta de que la harsha (alegría) de Harsha se desvaneció por el miedo, cuando sus elefantes cayeron en la batalla. [40] La única otra inscripción de su reinado que menciona esta batalla es la inscripción de Bijapur-Mumbai. [52] El poeta de la corte de Harsha, Bana, no menciona este conflicto en su biografía Harsha-charita , presumiblemente para evitar retratar a su patrón bajo una luz negativa. [46] Sin embargo, el éxito de Pulakeshin contra Harsha está confirmado por otras fuentes independientes. [46]
El viajero chino Xuanzang , que llama al reino de Pulakeshin Mo-ho-la-cha (la transcripción china de "Maharashtra"), proporciona evidencia del éxito de Pulakeshin contra Harsha. Xuanzang afirma que Shiladitya (es decir, Harsha) había conquistado las naciones de este a oeste y había marchado con su ejército a partes remotas de la India: solo la gente de Mo-ho-la-cha se había negado a aceptar su soberanía. [53] Xuanzang afirma además que Harsha reunió tropas de diferentes partes de su reino, convocó a sus mejores comandantes y dirigió al ejército para castigar a la gente de Mo-ho-la-cha, pero no pudo subyugarlos. [53]
Los Rashtrakutas , que finalmente derrocaron a los Chalukyas varios años después de la muerte de Pulakeshin, también se jactan de haber derrotado a la dinastía que afirmó la victoria sobre Harshavardhana, confirmando así indirectamente el logro de Pulakeshin. [40]
La inscripción de Aihole afirma poéticamente que los elefantes de Pulakeshin tuvieron que evitar la vecindad de las montañas Vindhya junto al río Narmada, porque "por su volumen, rivalizaban con las montañas". [54] El historiador KA Nilakanta Sastri interpreta que Pulakeshin "no envió sus fuerzas de elefantes al difícil terreno de Vindhya", y protegió los pasos con infantería. [43] Según Shreenand L. Bapat y Pradeep S. Sohoni, la inscripción sugiere que el ejército de Pulakeshin posteriormente intentó cruzar las Vindhyas , en un intento de invadir el reino de Harsha, pero no tuvo éxito, lo que puede explicar por qué solo dos inscripciones del reinado de Pulakeshin mencionan su conflicto con Harsha. [52]
La inscripción de Aihole afirma que los gobernantes de Koshala y Kalinga aceptaron la soberanía de Pulakeshin sin ofrecer ninguna resistencia. [55]
Aquí, Koshala puede identificarse como Dakshina Kosala (actual Chhattisgarh y Odisha occidental ), que probablemente estaba bajo el gobierno Panduvamshi . [56] La inscripción de Aihole no menciona el nombre del gobernante subyugado, pero el historiador DC Sircar teoriza que pudo haber sido el rey Panduvamshi Mahashivagupta Balarjuna. [57]
El nombre del gobernante de Kalinga , que incluye partes de la actual Odisha y el norte de Andhra Pradesh , tampoco es seguro. El historiador Durga Prasad Dikshit sugiere que probablemente era un miembro de la dinastía Ganga Oriental . [57] El historiador KA Nilakanta Sastri sugiere que pudo haber sido un feudatario Vishnukundina. [58]
Según la inscripción de Aihole y la inscripción de Maruturu, Pulakeshin invadió y capturó Pishtapura (la actual Pithapuram en Andhra Pradesh). [57] La inscripción de Maruturu sugiere que este evento tuvo lugar alrededor o antes del 617-618 d. C. [59] La inscripción de Aihole afirma que posteriormente, se libró una feroz batalla cerca del lago Kunala (identificado con el moderno lago Kolleru ), cuyas aguas se tiñeron de rojo con la sangre de los muertos en la guerra. Estas inscripciones no nombran al rival de Pulakeshin en estos conflictos, pero los eruditos modernos lo identifican como un rey de la dinastía Vishnukundina , que gobernó en Andhra Pradesh. [57]
Pulakeshin probablemente subyugó a los vasallos Vishnukundina durante su campaña oriental en Kalinga, lo que puede haberlo llevado a un conflicto con la dinastía Vishnukundina. [57] Pulakeshin conquistó el reino Vishnukundina, ubicado en el valle inferior Godavari - Krishna , y nombró a su hermano menor 'Kubja' Vishnu-vardhana como gobernador del territorio recién conquistado. [25] La conquista Chalukya en esta región está corroborada por la inscripción en placa de cobre Kopparam de Vishnu-vardhana del año 631 d.C., que registra una concesión de tierras en la región Karma-rashtra del actual Andhra Pradesh. [60]
El gobernante Vishnukundina derrotado por Pulakeshin fue probablemente Indravarman: parece que finalmente aceptó la soberanía de Pulakeshin y se le permitió gobernar como vasallo Chalukya. [60] Pulakeshin asignó algunos de los territorios recién conquistados a sus propios feudatarios. Por ejemplo, la inscripción de Maruturu afirma que el gobernante Aluka Gunasagara, un vasallo Chalukya, llegó de Mangalapura (identificada con la moderna Mangalagiri en el distrito de Guntur) a Kallura después de sufrir varias dificultades. [60]
El peregrino chino Xuanzang visitó el Imperio de Pulakeshin en 641-642 d. C. [61] Llama al emperador Chalukya gobernante de "Mo-ho-la-cha" (la transcripción china de "Maharashtra"), y corrobora el éxito de Pulakeshin II contra el emperador Harsha (véase más arriba). [53] Había visitado el estado de Pallava antes de llegar al Imperio Chalukya , pero no menciona ningún conflicto entre los dos estados, presumiblemente porque no estaba al tanto de los grandes cambios políticos o porque su principal interés era el budismo en lugar de la política. [61]
Xuanzang describe a Pulakeshin ("Po-le-ke-she") como "un hombre de visión de futuro y astucia que extiende su bondad a todos". Los súbditos del emperador eran "altos y robustos por naturaleza y... orgullosos y despreocupados por naturaleza... agradecidos por la bondad y vengativos por la injusticia". [62] Preferían la muerte a la deslealtad, [63] y pedían un duelo si ellos o sus familias eran insultados. [62]
Según Xuanzang, el emperador era guerrero y amaba las "artes militares", porque era un Kshatriya de nacimiento. [63] Sus disciplinadas tropas comprendían varios miles de hombres y varios cientos de elefantes de guerra . Los elefantes, que eran intoxicados con vino antes de las batallas, se utilizaban para romper la línea del frente del enemigo . Cuando sus generales eran derrotados, no eran castigados, sino humillados al ordenarles que usaran vestidos de mujer. [63] Los soldados que perdían una batalla se suicidaban como una cuestión de honor. [62]
Según Xuanzang, la capital del imperio (no nombrada por Xuanzang) estaba situada al este de un gran río, a unos 1000 li de Bharukachchha (la moderna Bharuch). [64] Esta descripción no encaja con la capital Chalukya, Vatapi (la moderna Badami). [65] Los eruditos modernos identifican la ciudad mencionada por Xuanzang como Nashik , aunque esta identificación no es concluyente. [64] Es posible que Xuanzang pasara algún tiempo en Nashik, que era un importante centro del budismo, y la confundiera con la capital del imperio. [66] Xuanzang menciona que había cinco estupas dentro y alrededor de la ciudad capital: estas estupas habían sido construidas por el anterior emperador Maurya Ashoka , y tenían varios cientos de pies de altura. [67] Alrededor de 5.000 monjes budistas vivían en más de 100 monasterios en el imperio; [63] En particular, Xuanzang describe un gran monasterio identificado con las cuevas de Ajanta por los eruditos modernos. [68] Xuanzang añade que el emperador también tenía templos para "herejes" que " se untaban polvo en el cuerpo". [63]
Los Pallavas eran vecinos meridionales de los Chalukyas . Los Vishnukundins eran sus aliados en aquella época, y la subyugación de los Vishnukundins por parte de Pulakeshin le llevó a un conflicto con el monarca Pallava. Los Chalukyas y los Pallavas libraron varias batallas sin resultados concluyentes. [69]
La inscripción de Aihole afirma que el gobernante Pallava se opuso al ascenso de Pulakeshin, quien hizo que el esplendor del enemigo fuera "oscurecido por el polvo de su ejército" y obligó al enemigo a refugiarse detrás de los muros de la capital Pallava, Kanchipuram . [25] La inscripción Kashakudi de los Pallavas afirma que el monarca Pallava Mahendravarman I derrotó a un enemigo sin nombre en Pallalura (la moderna Pullalur ). [70] Estos dos relatos parecen referirse a la misma batalla, que debe haber sido inconcluyente: el ejército Pallava probablemente se vio obligado a retirarse a Kanchipuram, pero infligió suficiente daño al ejército Chalukya para obligar a Pulakeshin a retirarse a Vatapi. [71]
La inscripción sin fecha de Peddavaduguru registra la concesión por parte de Pulakeshin de la aldea Elpattu Simbhige en Bana-raja- vishaya ("provincia del rey Bana") después de la subyugación de Ranavikrama. Suponiendo que Ranavikrama era un rey Bana, parece que Pulakeshin derrotó a los Banas. [72] [73] (Una teoría alternativa identifica a Ranavikrama como Mangalesha; véase la sección Vida temprana más arriba. [18] ) Los Banas parecen haber sido feudatarios Pallava antes de su sumisión a Pulakeshin, como lo sugiere el nombre del grabador de la inscripción: Mahendra Pallavachari. [73] La subyugación por parte de Pulakeshin de un feudatario Pallava debe haber renovado su conflicto con los Pallavas. [74]
La inscripción de Aihole sugiere que Pulakeshin se ganó a los reyes Chola, Chera y Pandya como aliados en su lucha contra los Pallavas. [75] Marchó hacia Kanchipuram, pero las inscripciones de Pallava sugieren que sufrió reveses en las batallas libradas en Pariyala, Suramara y Manimangala, cerca de Kanchipuram. [76]
Los Pallavas, durante el reinado de Narasimhavarman I , finalmente sitiaron la capital Chalukyan, Vatapi . [77] Pulakeshin probablemente murió, cuando una fuerza Pallava liderada por el general Shiruttondar Paranjoti capturó Vatapi en c. 642-643 d.C. [78] La ocupación Pallava de Vatapi está atestiguada por una inscripción encontrada en el templo Mallikarjunadeva en Badami, fechada en el decimotercer año de reinado de Narasimhavarman I. [ 66]
En el año 641 d. C., durante la vida de Pulakeshin, su hermano Vishnu-vardhana había creado un reino independiente en la parte oriental del imperio Chalukya, lo que resultó en el establecimiento de la dinastía Chalukya de Vengi . [79] [80] Según una teoría, este acuerdo puede haber ocurrido con la aprobación de Pulakeshin, quien no quería que su hermano librara una guerra de sucesión como Mangalesha. [73]
Pulakeshin tuvo varios hijos y el orden de sucesión después de él no está claro a partir de la evidencia histórica disponible:
El peregrino chino Xuanzang da fe de que Pulakeshin gobernaba un imperio extenso, militarmente poderoso y económicamente próspero a través de varios vasallos leales. [87] La inscripción de Aihole afirma que el imperio de Pulakeshin estaba limitado por los océanos en tres lados, lo que sugiere que gobernaba una vasta porción de la península india al sur de los Vindhyas. [59] Sin embargo, no hay evidencia de que pudiera anexar los reinos del extremo sur de los Cholas, los Keralas (Cheras) y los Pandyas a su imperio. [72]
Tras su victoria sobre Harsha, Pulakeshin parece haber adquirido el control de una gran parte del oeste del Decán, al sur del río Narmada. La inscripción de Aihole afirma que obtuvo el control de los "tres Maharashtrakas", que incluían 99.000 aldeas. La identidad de estos "tres Maharashtras" no es segura: según el historiador DC Sircar , es posible que hayan sido el Maharashtra propiamente dicho (una gran parte del actual Maharashtra), Konkana y Karnata. [55]
Pulakeshin no podía administrar este gran imperio de manera centralizada y, por lo tanto, gobernaba a través de gobernadores de la familia Chalukya y vasallos leales, entre los que se encontraban los gobernantes derrotados por él. [59] El príncipe Sendraka Sena-nanda-raja gobernaba Konkana y las áreas vecinas como su leal feudatario. La familia de Alla-shakti gobernaba Khandesh y las áreas vecinas como su vasallo, como lo atestiguan las inscripciones de Abhona y Kasare. [72]
Después de derrotar a los Vishnukundins , Pulakeshin adquirió el control de una gran parte de la región oriental del Deccan, que se extendía desde Vishakhapatnam en el norte hasta Nellore y Guntur en el sur. [60] Pulakeshin nombró a su hermano menor Vishnu-vardhana , quien anteriormente había servido como su gobernador del país de Velvola, como gobernador de Vengi en el este del Deccan. Vishnu-vardhana reconoce la soberanía de Pulakeshin en su inscripción de Kopparam de 631 d. C., pero se afirma como un gobernante independiente en su inscripción de Chirupalli de 641 d. C. [80]
Después de la muerte de Pulakeshin, el gobernador chalukya Vijaya-varman, que gobernaba en la región de Lata (en el sur de Gujarat), también parece haber afirmado su independencia. La inscripción de Vijaya-varman en Kheda (Kaira) del año 643 d. C. registra una concesión de tierras sin ninguna referencia a un señor supremo chalukya. [88]
Según el historiador persa del siglo IX Al-Tabari , Pulakeshin ("Pharmis") mantuvo relaciones diplomáticas con el emperador sasánida Khosrow II del actual Irán. Pulakeshin envió regalos y cartas costosas a Khosrow II y sus hijos, durante el vigésimo sexto año de reinado del emperador sasánida. [87] Esta embajada puede datarse en el año 625 d. C. [90]
En la década de 1870, el historiador de la arquitectura James Fergusson teorizó que una pintura en la cueva de Ajanta 1 representaba una embajada sasánida en la corte de Pulakeshin. La pintura muestra varias figuras con vestimenta extranjera: Fergusson identificó la vestimenta como sasánida y propuso que el emperador sasánida envió una embajada de regreso al imperio Chalukya. [91] Esta teoría fue ampliamente aceptada por otros académicos, pero ya no se considera correcta: [89] la pintura, que de hecho incluye la visita de extranjeros con vestimenta persa o sasánida, en realidad representa una escena del Maha-sudarsana Jataka , en la que el rey entronizado puede identificarse como Buda en uno de sus nacimientos anteriores como rey. [90] La inclusión de numerosos hombres con ropa sasánida en las cuevas de Ajanta parece reflejar la gran cantidad de comerciantes o trabajadores sasánidas en la India central en ese momento, y el hecho de que eran un objeto de intenso interés por parte de los indios. [90]
Las buenas relaciones entre los indios y el Imperio sasánida alentaron la migración a la India de refugiados zoroastrianos , que fueron duramente perseguidos por los colonizadores árabes islámicos en Persia. Se asentaron en la costa occidental del Decán y establecieron la comunidad parsi . [92]
Era tolerante con otras sectas y religiones. La construcción de los santuarios hindúes shaivitas ahora llamados Shivalaya Superior, Shivalaya Inferior y Shivalaya Malegitti, comenzó durante su reinado. [93] El peregrino budista chino Xuanzang menciona que había más de 100 monasterios budistas en su imperio; más de 5.000 monjes, tanto Mahayana como Hinayana , vivían en estos monasterios. [94] El templo jainista Meguti en Aihole también fue construido durante su reinado, por Ravikirrti, quien compuso la inscripción de Aihole grabada en la pared de este templo. [93] [95]
La inscripción de Aihole de Pulakeshin II afirma que era generoso al "otorgar regalos y honores a los valientes y eruditos". El compositor de la inscripción, Ravikirrti, un poeta de la corte de Pulakeshin, se describe a sí mismo como un igual de los grandes poetas sánscritos Bhasa y Kalidasa . [96]
Se han descubierto las siguientes inscripciones del reinado de Pulakeshin:
Las siguientes inscripciones se atribuyen al reinado de Pulakeshin, pero los eruditos modernos las consideran falsas:
Los Chalukyas occidentales de Vatapi, Pulkesin II y Vikramaditya I, también fueron grandes mecenas del jainismo.
Pulkesin II patrocinó el templo jaina en Aihole, un evento inmortalizado por el poeta Ravikirti en una inscripción de ese lugar.
El jainismo estaba muy de moda y era muy respetado. Ravikirtti, que construyó un templo de piedra a Jina en Ahiole, afirma haber obtenido el favor particular de Pulakesin II para su empresa y, de ese modo, convirtió el templo en la morada de toda excelencia (bhavanam mahimnam).
La religión jainista parece haber disfrutado de un patrocinio considerable por parte de los primeros Chalukyas. Así, Pulakesin II patrocinó a cierto poeta jainista, Ravikirti.
Pulakeshin era un hindú vaishanavita, como lo atestigua la inscripción en placa de cobre de Lohner.
