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Pueblo romaní en Australia

La Primera Flota llegó a Port Jackson en 1788. Aproximadamente 60 romaníes estaban a bordo.

El pueblo romaní en Australia son ciudadanos de Australia que son de ascendencia romaní . A veces se les llama romaníes. La mayoría de los romaníes en Australia tienen sus raíces en el Reino Unido y Grecia, quienes a su vez tienen sus raíces en el norte de la India.

Los primeros romaníes llegaron a Australia en 1788, y los patrones migratorios continuaron a lo largo de los siglos XVIII y XIX. Actualmente se estima que la población oscila entre 5.000 y 25.000 personas, y un número significativo de romaníes viven en Nueva Gales del Sur , Queensland y Australia Occidental . [1] [2]

La comunidad romaní está subrepresentada en la sociedad australiana y comúnmente se la conoce como la "comunidad invisible". [3] Muchos miembros no están registrados en el censo electoral ni se identifican como romaníes en el censo. [4] Las razones detrás de esto incluyen el estilo de vida nómada de muchos romaníes, donde viven temporalmente en varios estados y regiones, y el miedo a la discriminación. [3]

En Australia, la comunidad romaní participa en muchas prácticas tradicionales, incluido el matrimonio, la adivinación, el nomadismo y la escritura de poesía. Estas prácticas culturales son fundamentales para la diáspora en su conjunto; sin embargo, varían ligeramente entre las poblaciones debido a influencias contextuales.

A pesar de su amplio uso, muchos romaníes consideran que el término "gitano" es un insulto racial y se sienten ofendidos o incómodos por su uso. La palabra tiene su origen en los europeos que supusieron incorrectamente que el pueblo romaní se originó en Egipto. [5]

Orígenes e historia

La población romaní se originó en las regiones del noroeste de la India. [6] Después de una historia de violencia y brutalidad, las comunidades han migrado internacionalmente, y la mayoría de sus miembros viven en toda Europa. [6] Se estima que la diáspora romaní tiene una población de entre 2 y 5 millones de personas; sin embargo, la naturaleza nómada de su cultura desafía la precisión de tales estadísticas. [6]

La llegada de la Primera Flota en 1788 trajo al pueblo romaní a Australia. [7] Se estima que dentro de la población reclusa, aproximadamente sesenta personas eran de ascendencia romaní. Nombres notables en esta población incluyen a James Squire , quien estableció la primera cervecería en Australia. [7]

Firma de James Squire, fundador de la primera cervecería de Australia

Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial , la población romaní australiana aumentó aún más a medida que los miembros de la comunidad romaní en Europa intentaron escapar del exterminio por parte del régimen nazi . [7] Otros factores que aumentaron los patrones de migración romaní incluyen la guerra greco-turca (1919-1922), que vio a la comunidad convertirse en blanco de persecución por parte de estas potencias mundiales. [7]

Geografía y poblaciones

Según el censo de 2011, la población romaní australiana era de aproximadamente 775 personas. [8] Esta cifra es en gran medida discutida entre los investigadores y la comunidad romaní debido a la práctica del nomadismo del grupo y su deseo de aislarse de la cultura occidental, lo que hace que sea difícil adquirir estadísticas precisas. Se estima que la población real ronda las 20.000-25.000 personas. [8]

Las comunidades romaníes están dispersas por todos los estados australianos, con poblaciones importantes ubicadas en Nueva Gales del Sur, Queensland y Australia Occidental. Alrededor de 14.000 romaníes viven en Australia Occidental, en su mayoría inmigrantes de Macedonia y sus hijos. Casi todos llevan una vida sedentaria. [7] Aquí la cultura mantiene una fuerte presencia. La comunidad continúa organizando eventos culturales, competiciones deportivas exclusivas para romaníes y enseñando el idioma romanés.

Históricamente, las comunidades romaníes de todo el mundo han tenido empleos que sustentaban su estilo de vida nómada. Además de esto, los niveles más bajos de educación dentro del grupo también afectan los puestos de trabajo que pueden ejercer. Los campos ocupacionales típicos de esta comunidad incluyen comerciantes de agricultura y ganadería, reparadores e ingenieros, y entretenimiento, a menudo visto a través de la adivinación y la música. [6] En Australia, los romaníes ocupan puestos de trabajo similares. A principios del siglo XX, los hombres solían trabajar en los campos de caña de Queensland y las mujeres trabajaban como animadores para el público. [7]

Cultura y tradición dentro de la diáspora australiana.

Las costumbres y tradiciones de la diáspora romaní difieren en cada sociedad establecida debido a factores como el medio ambiente, el tamaño de la población y las actitudes del público, que influyen en la práctica de la cultura. Hay algunos valores culturales que son fundamentales para el grupo étnico y, por tanto, ampliamente ensayados. El matrimonio es una institución importante dentro de la cultura romaní y es muy valorado. La estructura familiar suele incluir una madre y un padre, sus hijos y la familia inmediata de su hijo casado. [6]

Otros aspectos de la tradición incluyen el estilo de vida nómada/viajero, la adivinación , como práctica tanto espiritual como ocupacional, y prácticas de iniciación que dirigen a hombres y mujeres a sus roles de género dentro de la comunidad. [9]

Matrimonio y organización social.

Se considera que los miembros de la comunidad romaní están preparados para casarse una vez que alcanzan la pubertad. [10] En el contexto australiano, se desconoce la tasa de matrimonios romaníes. Esto se debe en gran medida a una serie de factores, incluida la edad legal requerida para el reconocimiento matrimonial según la ley. En Australia, las personas deben tener al menos dieciocho años de edad para poder registrar legalmente su matrimonio. [11] En la cultura tradicional romaní, los participantes pueden tener tan solo trece años. [12] Por lo tanto, debido a las leyes que impiden el matrimonio infantil en Australia, este ritual tiene un valor simbólico más que legal, lo que dificulta la generación de estadísticas. Además, el deseo de la comunidad de mantener un perfil bajo dentro de Australia también desafía cualquier estimación, ya que muchos romaníes no reconocen públicamente su herencia por temor a la discriminación y el racismo.

Religión

En la cultura romaní, no existe una religión prescrita que sus miembros deban seguir. Más bien, las comunidades adoptan la religión principal del país en el que viven. [13] Los rituales y tradiciones se ajustan en consecuencia, creando variaciones en toda la diáspora. Esta flexibilidad demuestra el deseo de los romaníes de ser aceptados en los países habitados para evitar conflictos culturales y discriminación.

El pueblo romaní en Australia se adhiere a la fe cristiana. La denominación pentecostal es una rama popular entre la comunidad. Esto sigue a la expansión del Movimiento Evangélico Pentecostal a lo largo del siglo XIX, que vio un aumento significativo de miembros de la diáspora romaní. [14] Se cree que el movimiento llegó a Australia después de 1989. [14]

Como resultado de estas influencias cristianas, el bautismo se ha convertido en una práctica importante para muchas comunidades romaníes, ya que los niños se consideran afortunados dentro de la cultura. [13] Se cree que el bautismo elimina la impureza y ofrece fuerza, protección y salud contra los espíritus malignos. [13]

Influencias occidentales en la cultura romaní australiana

La cultura occidental en Australia ha influido en la naturaleza y prevalencia de las costumbres y tradiciones romaníes. El estilo de vida nómada todavía se practica en algunas poblaciones romaníes australianas, donde se utilizan caravanas para viajar entre regiones y estados. [15] En el siglo XXI, una tendencia notable muestra el creciente número de familias romaníes que optan por vivir en asentamientos más permanentes. [15] Las razones detrás de esto pueden incluir un mejor acceso a la educación, establecerse como una alternativa de estilo de vida más fácil a viajar, etc.

La cultura se practica en gran medida dentro de los límites de la comunidad, y el grupo utiliza comida, música, adornos y ropa para expresar sus creencias y tradiciones. [9] La adivinación sigue siendo una práctica importante para los romaníes australianos; a lo largo de la historia lo han utilizado como expresión de cultura y como puesto de trabajo. [9] Además, tras el auge de la tecnología en el siglo XXI, las redes sociales se han convertido en un medio para que el pueblo romaní participe en la cultura, con foros en línea que permiten a los miembros encontrar personas con ideas afines y discutir y compartir sus tradiciones y prácticas. [9]

Muchos estudiosos sostienen que la cultura romaní se está desvaneciendo lentamente frente a la cultura australiana en general. [16] Por ejemplo, su estilo de vida nómada rivaliza con la permanencia necesaria para mantener los empleos contemporáneos, por lo que muchos romaníes sienten la necesidad de rechazar tal práctica. Del mismo modo, el uso de la lengua romana es cada vez menos frecuente dentro de la comunidad, y el inglés está ocupando su lugar para adaptarse a las exigencias de la cultura australiana. [17]

Diferencias culturales y exclusión

A lo largo de la historia, la comunidad romaní ha sido objeto de repetidos actos de discriminación por parte de varios grupos y gobiernos. Es por esta razón que el grupo vive como una diáspora, ya que la amenaza de violencia obligó a unidades familiares más pequeñas a huir de sus países de origen. En la Segunda Guerra Mundial, los historiadores estiman que las fuerzas alemanas mataron a unos 250.000 romaníes, o alrededor del 25% de la población romaní. [18]

Dentro de Australia, el estilo de vida del grupo se ha convertido en un punto de discordia. Históricamente, los organismos gubernamentales se han opuesto en gran medida a las prácticas romaníes. A lo largo del siglo XX, tradiciones como el matrimonio infantil y la adivinación fueron objeto de disputas en los tribunales nacionales. [9] Por ejemplo, la demanda de Rosy Sterio contra su marido en 1926 puso de relieve las tensiones entre los valores occidentales y los romaníes. Rosy Sterio, una niña menor de edad, acusó a su marido de agresión, sin embargo, el caso finalmente fue desestimado por considerarse una "disputa tribal". [9] La oposición del tribunal al matrimonio infantil finalmente les impidió lograr justicia para la comunidad romaní.

Desde principios del siglo XXI, ha habido un rechazo general a este tratamiento dentro de la comunidad. La Asociación Gitana Romaní de Australia y otros grupos se han establecido para crear un sentido de comunidad y un espacio seguro para esta población. De manera similar, figuras destacadas como Mandy Sayer se han convertido en defensoras del cambio. Sayer afirma que su libro Australian Gypsies and Their Secret History (2017) trabaja para disipar los mitos que han caracterizado falsamente al grupo y registrar las historias de los romaníes de hoy en día. [19]

El Día Internacional Romaní es otra respuesta a la discriminación que enfrenta la comunidad a nivel mundial. Establecida por primera vez en 1971 por el Congreso Mundial Romaní, esta festividad se celebra el 8 de abril. [20] Muchos romaníes en Australia participan en el evento, reconociendo con orgullo su herencia. Áreas como la costa central de Nueva Gales del Sur se encuentran entre los destinos más populares a los que viajan muchos miembros de la comunidad para participar en tradiciones y rituales, como música y danza. [7]

Romaní en los medios

La buena representación y la inclusión en los medios se han convertido en problemas para las comunidades romaníes de todo el mundo. Con el auge de la cultura sensacionalista en los siglos XX y XXI, las malas caracterizaciones mediáticas de los romaníes se han vuelto más frecuentes. Se han realizado varios estudios para mostrar los tipos de estereotipos que se representan sobre los romaníes y la correlación entre estas representaciones y las actitudes discriminatorias globales. [21] Por ejemplo, las comunidades romaníes suelen estar vinculadas a actividades delictivas, como el secuestro y el robo. De manera similar, programas como “Mi gran boda gitana” también han desempeñado un papel en las connotaciones negativas que rodean al pueblo romaní. Los críticos, tanto dentro como fuera de la comunidad, han argumentado que los medios a menudo describen superficialmente al grupo étnico y ofrecen una visión simplista de su tradición y cultura. [22] Es dentro de este debate donde surgen las controversias en torno al término "gitano".

En Australia, el pueblo romaní está subrepresentado en los medios de comunicación. El académico Riccardo Armillei se ha pronunciado abiertamente sobre esta cuestión, afirmando que los medios de comunicación han adoptado un tono hostil contra los romaníes y no los han reconocido en términos de su cultura e historia. [21] Su obra Romanies in Italy and Australia: The Concealment of the Romani Culture Behind False Myths and Romantic Views (2016) denuncia a varias corporaciones de medios de comunicación, como el New Daily Telegraph, por su uso de términos despectivos como "gitano". y por asociar erróneamente a la comunidad con bandas criminales y robos. [21]

Acceso a la educación

El acceso a la educación es otro problema al que suelen enfrentarse las comunidades romaníes debido a su estilo de vida nómada. La académica Wendy Morrow informó sobre un estudio realizado con niños romaníes australianos en edad escolar, que encontró que aproximadamente el 83% de los participantes habían recibido tres años o menos de educación. [4] Entre los niños que estaban en edad de asistir a la escuela secundaria, sólo el 11% recibía educación. [4] Estos estudiantes estaban siendo enseñados en el hogar por su madre.

Como resultado, los niveles de educación escolar de los romaníes son significativamente inferiores a los de sus homólogos no romaníes. Estas estadísticas siguen el deseo de la comunidad de distanciarse de la sociedad australiana en general para conservar una identidad cultural fuerte. [23] Activistas, como Wendy Morrow, han pedido que se tomen medidas específicas para cerrar esta brecha, incluido el establecimiento de escuelas móviles en parques de caravanas para atender a aquellas familias que viven estilos de vida nómadas. [24]

Otra estrategia propuesta fue el establecimiento de escuelas especiales para romaníes en todo el país. A principios de la década de 2000, se inauguró la Escuela Australiana para Niños Romaníes, convirtiéndose en la primera escuela de este tipo. [4] Enseña las materias curriculares tradicionales además de materias específicas para los romaníes, incluido el idioma romano, las prácticas culturales, la danza y el canto, y los instrumentos musicales. Esta escuela ofrece a los estudiantes oficios técnicos que les permitirán trabajar en la sociedad australiana general.

Ver también

Referencias

  1. ^ "Angloromaní". Etnólogo . Consultado el 14 de junio de 2015 .
  2. ^ Yvonne Slee. "Una historia de los romaníes australianos, de vez en cuando". Australia: Abierto ABC . Consultado el 28 de julio de 2016 .
  3. ^ ab Mañana, Wendy (2009). Educación de viajeros, nómadas y migrantes . Nueva York: Routledge. pag. 89.
  4. ^ abcd "Wendy Morrow". Radio Nacional . 26 de marzo de 2002 . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
  5. ^ Vagnozzi, Alexa (2016). "Por qué 'gitano' es un insulto racial". Odisea .
  6. ^ abcde "Romaníes | pueblo". Enciclopedia Británica . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
  7. ^ abcdefg Sayer, Mandy (30 de septiembre de 2017). "Sus caminos secretos". El australiano . Consultado el 20 de noviembre de 2020 .
  8. ^ ab Armillei, Riccardo (2016). Diáspora europea en Australia: una perspectiva interdisciplinaria . Inglaterra: Cambridge Scholars Publishing. pag. 38.
  9. ^ abcdef Sayer, Mandy (16 de marzo de 2016). "La carretera romaní: la cultura gitana de Australia". Temas . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
  10. ^ Smith, Tracy (1997). "Reconocer la diferencia: el proceso de educación y socialización del niño romaní 'gitano'". Revista británica de sociología de la educación . 18 (2): 246. doi : 10.1080/0142569970180207.
  11. ^ "Casarse". Gobierno australiano: Departamento del Fiscal General . Consultado el 20 de noviembre de 2020 .
  12. ^ Earshot, Brietta Hague para (24 de septiembre de 2018). "Tiene 14 años, está casada y embarazada. Pero esta orgullosa gitana insiste en que es feminista". ABC Noticias . Consultado el 19 de noviembre de 2020 .
  13. ^ a b C Jean-Charles, Berthier (1979). "La socialización del niño gitano". Revista Internacional de Ciencias Sociales . 31 : 378–379.
  14. ^ ab Slavkova, Magdalena (2007). "Gitanos evangélicos en Bulgaria: forma de vida y desempeño de la identidad". Estudios romaníes . 17 (2): 215. doi :10.3828/rs.2007.10.
  15. ^ ab "Cuando estés en Victoria, haz lo que hacen los romaníes". La edad . 28 de mayo de 2002 . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
  16. ^ Mañana, Wendy (2009). Educación de viajeros, nómadas y migrantes . Nueva York: Routledge. págs. 87-101.
  17. ^ Mañana, Wendy (2009). Educación para viajeros, nómadas y migrantes . Nueva York: Routledge. pag. 94.
  18. ^ "Genocidio de romaníes (gitanos) europeos, 1939-1945". enciclopedia.ushmm.org . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
  19. ^ Gitanos australianos, su historia secreta por Mandy Sayer | 9781742234670 | Booktopía . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
  20. ^ "Día Internacional de los Romaníes: Cómo la Unión Europea apoya el estudio de la cultura, la lengua y la historia de los romaníes - Think Tank". www.europarl.europa.eu . Consultado el 19 de noviembre de 2020 .
  21. ^ abc Armillei, Riccardo (2016). La diáspora europea en Australia: una perspectiva interdisciplinaria . Inglaterra: Cambridge Scholars Publishing. pag. 39.
  22. ^ Darby, Seyward (31 de mayo de 2011). "Gran desgracia". La Nueva República . ISSN  0028-6583 . Consultado el 20 de noviembre de 2020 .
  23. ^ Mañana, Wendy (2009). Educación para viajeros, nómadas y migrantes . Nueva York: Routledge. pag. 90.
  24. ^ Mañana, Wendy (2009). Educación para viajeros, nómadas y migrantes . Nueva York: Routledge. pag. 92.

enlaces externos