Scotch Village es una comunidad no incorporada en el río Kennetcook en la provincia canadiense de Nueva Escocia , ubicada en el municipio de West Hants . Esta área era parte del municipio de Newport en el momento del asentamiento principalmente por parte de los plantadores de Rhode Island a principios de la década de 1760. Se lo conocía como "Scotchman's Dyke" o "Scotch Village", debido al asentamiento de las primeras familias de ascendencia escocesa (Smith, etc.). Antes de la llegada de los plantadores, Scotch Village había sido el hogar de los mi'kmaq y los acadianos .
Los mi'kmaq y sus antepasados han estado en la zona de la bahía de Fundy durante más de 10.000 años , mucho antes de que los egipcios construyeran pirámides o comenzara la agricultura europea. Comerciaron con los europeos durante siglos, a menudo proporcionándoles el conocimiento y los recursos necesarios para sobrevivir aquí. La espiritualidad y el estilo de vida de los mi'kmaq se han basado en el uso respetuoso y sostenible de los recursos naturales. [1] Por lo general, vivían a lo largo de los ríos; veranos a lo largo de la costa e inviernos tierra adentro para cazar. Hasta el 90% de los alimentos provenían de la zona fluvial y marítima. [2] Los mi'kmaq, que respetaban las creencias de los demás así como las suyas propias, dieron la bienvenida a la religión francesa del catolicismo en sus vidas y se hicieron amigos de los franceses en Port Royal en 1605, donde el jefe Membertou se convirtió al catolicismo. Los tratados de paz y amistad negociados con los británicos entre 1725 y 1761 siguen siendo válidos hoy en día. Los tratados reconocieron el título de los mi'kmaq y establecieron reglas para una relación continua entre las naciones; no se rindieron ni cedieron tierras. [3] La llegada de los plantadores creó presiones económicas, ambientales y culturales sobre los Mi'kmaq. Un censo de 1763 realizado por Isaac Deschamps declaró que los siguientes hombres Mi'kmaq más 19 mujeres sin nombre y 41 niños cazaban a lo largo del río Kennetcook: Joseph Nocoot (capitán), Charles Nocoot, Barth. Nocoot, Reni Nocoot, Thomas Nocoot, Jacques Nocoot, Paul Segona, Lewis Nocoot, Paul Briskarone, Charles Segona, Francois Segona, Michel Thoma, Janvier Nocoot, Joseph Thoma, Francois Nocoot, Phillipe Nocoot, Claude Nocoot, Louis Michel. En muchos casos, el nombre original se cambió a uno de origen francés, probablemente como resultado de una alianza familiar con los acadianos. [4] Los tratados de paz y amistad negociados con los británicos entre 1725 y 1761 siguen siendo válidos en la actualidad. Los tratados reconocieron el título Mi'kmaq y establecieron reglas para una relación continua entre las naciones; no entregaron ni cedieron tierras. [5] La llegada de los plantadores creó presiones económicas, ambientales y culturales sobre los Mi'kmaq. Un censo de 1763 enumera 51 Mi'kmaq; miembros de las familias Nocoot (ahora Knockwood), Segona, Briskarone, Thoma y Michel a lo largo del río Kennetcook desde Newport hasta Kennetcook. Un censo posterior no enumeró a ninguno, aunque los Mi'kmaq tenían un campamento de verano a lo largo de Station Road hace unos cien años, donde hacían y vendían cestas. Los Mi'kmaq fueron reubicados en "reservas" desde 1801 hasta la década de 1950. Gran parte de la tierra originalmente asignada les fue quitada con el tiempo. En 1820 se fundó Sipekne'katik, entonces llamada Shubenacadie o Indian Brook; los descendientes Mi'kmaq de esta área podrían haber sido reubicados allí. La " Ley de los indios " de 1876” se les quitaron los poderes de autodeterminación y libre movimiento. Se les negaron los derechos de ciudadanía y voto. Entre 1930 y 1967, el 10% de los niños mi'kmaq fueron obligados a asistir a la Escuela Residencial Shubenacadie . Hasta el 90% de la población se ha perdido debido a la introducción de enfermedades, la pérdida de recursos, etc. Hoy en día, alrededor del 3% de la población de Nueva Escocia es mi'kmaq. A pesar de siglos de discriminación, muchos mi'kmaq, entre ellos Isabelle Knockwood (autora de Out of the Ashes), el difunto Noel Knockwood (líder espiritual y sargento de armas de la Legislatura) y Doug Knockwood (receptor de la Orden de Nueva Escocia), han enriquecido enormemente la vida social y económica aquí.
Los acadianos , descendientes de los primeros colonos franceses, cultivaron en esta zona desde la década de 1690 hasta 1755 y las familias locales incluían a Daignon, Godin, Doravon, Borillor y Girouard en 1701 y Thibaudau, Breaux, Girouard y Daigle en 1754. [6] Los acadianos construyeron diques en los pantanos para la agricultura y no amenazaron las zonas de pesca o caza de los mi'kmaq, que se convirtieron en aliados y miembros de la familia. Eran agricultores exitosos que producían la mayor parte de los alimentos de la provincia; lo suficiente para exportar a los fuertes franceses y británicos y a Nueva Inglaterra. [7] El "control" de las tierras cambió de manos de los franceses a los británicos nueve veces. Los acadianos intentaron permanecer neutrales, pero fueron utilizados por ambos lados en el conflicto. Aceptaron firmar juramentos de lealtad, pero no juramentos que los obligaran a luchar contra los franceses o los mi'kmaq. [8] En octubre de 1755, durante la Expulsión o Gran Desmantelamiento, alrededor de mil acadianos de esta zona fueron deportados de Pisiquid (Windsor) en cuatro barcos en condiciones devastadoras, llegando indigentes y sin pertenencias. Muchos murieron antes de llegar a la costa. Las familias, incluidas las de los Girouard y los Thibaudaus, fueron separadas y los padres y los hijos fueron deportados a diferentes estados de Nueva Inglaterra. Durante este tiempo, los mi'kmaq ayudaron a ocultar a los acadianos dentro de sus comunidades. Aquellos que se escondieron y luego fueron capturados fueron encarcelados entre 1755 y 1762 y, a veces, fueron contratados por los plantadores y otros para reparar diques o granjas. [9] A los acadianos se les permitió restablecerse en siete regiones relativamente aisladas de la provincia después de que terminaran los años de la deportación y la consiguiente migración y se firmara el Tratado de París en 1763. Estas incluyen la región de Pubnico, el condado de Yarmouth, la región de Clare, el condado de Digby, la región de Chezzetcook, el condado de Halifax, la región del río Larry, el condado de Guysborough, la región de Isle Madame, el condado de Richmond, la región de Pomquet y Tracadie, el condado de Antigonish y la región de Cheticamp, condado de Inverness. Hoy, poco menos del 4% de la población de Nueva Escocia es acadiana. Los acadianos, cuya primera lengua es el francés, constituyen la mayoría de la población en Clare, en secciones de Argyle, en Isle Madame y Chéticamp.
Después de que la expulsión de los acadianos creara una crisis agrícola, el gobernador Charles Lawrence ofreció tierras "gratuitas", a menudo todavía ocupadas por los mi'kmaq, a los protestantes dispuestos a mudarse a Nueva Escocia. Los plantadores (colonos agrícolas, a menudo descendientes de peregrinos o puritanos) llegaron alrededor de 1760, principalmente de Rhode Island, y se establecieron aquí. [10] La llegada de los plantadores creó presiones económicas, ambientales y culturales sobre los mi'kmaq. [11] [ referencia circular ] En la década de 1750, Rhode Island era el principal mercado de esclavos en las colonias estadounidenses. [12] Carecía de tierra suficiente para sustentar a su creciente población y muchas familias de agricultores aceptaron la oferta del gobernador Lawrence, con el entendimiento de que podrían mantener la libertad religiosa y la representación electa. El primer plantador Shubael Dimock , por ejemplo, estaba escapando de la persecución religiosa debido a su participación con los bautistas separados. Una economía basada en la agricultura de subsistencia y la tala creció y la población aumentó a aproximadamente 2500 en 100 años. A mediados del siglo XIX, la construcción naval en la zona también creció y trajo consigo una breve prosperidad. [13] Los agricultores producían ganado, cereales, verduras y frutas para Halifax y otros mercados, incluida la exportación de manzanas a Inglaterra. La exposición de ganado del condado de Hants de 1820 se realizó en Scotch Village. Los productos agrícolas y la barita de las minas locales se transportaban a través de una estación de ferrocarril. Tres posadas, dos molinos, una curtiduría, una herrería, dos escuelas e iglesias, una estación de ferrocarril, un zapatero, una tienda general, un taller de carruajes, un taller de construcción naval y muchas granjas viables estaban activas durante los tiempos más prósperos de Scotch Village. A medida que la economía de Nueva Escocia declinó después de 1885, la gente comenzó a trasladarse a Estados Unidos u otras partes de Canadá. El servicio ferroviario disminuyó durante la década de 1960 y terminó en la de 1980 y las dos escuelas finalmente cerraron. A mediados del siglo XX, una granja de Scotch Village con 25 cabezas de ganado y 100 gallinas podía proporcionar todo lo que necesitaba una familia, incluidos productos agrícolas y conservas de la granja, leña del bosque y carne extra de la caza. El dinero en efectivo de las ventas de leche y huevos cubría los impuestos y las compras mensuales de la cooperativa. Hoy en día, la tierra se utiliza para el pastoreo de ganado, el cultivo doméstico de hortalizas y la recolección de madera o leña. La segunda iglesia bautista más antigua de las Maritimes, la Iglesia Bautista de Newport, todavía funciona y es la única institución que queda en la comunidad.
La zona de la bahía de Fundy ha estado habitada por personas de ascendencia africana durante más de 400 años. Mathieu da Costa , la primera persona negra conocida en Canadá, fue intérprete de francés en Acadia a principios del siglo XVII. La tenencia de esclavos se remonta al período acadiense y entre los habitantes de Louisbourg había 266 africanos esclavizados. Los plantadores, que llegaron principalmente del área de Nueva Inglaterra, trajeron a unos 200 africanos esclavizados a Nueva Escocia. En el censo de Newport de 1767 se menciona a una mujer y una niña africanas, posiblemente traídas por William y Susanna Haliburton, que emigraron de Boston en 1761. Numerosos afro-neoescoceses han vivido en comunidades a lo largo del río Avon como esclavos y como personas libres. En 1776, Peter Shey, que anteriormente había vivido en Mount Shey en Scotch Village, compró una mujer esclava de 25 años llamada Dinah al reverendo John Breynton de Halifax. [14] La construcción naval y el comercio relacionado en las áreas del río Avon y Scotch Village estaban conectados con la economía basada en la esclavitud de América del Norte y el Caribe. Los barcos de Nueva Escocia llevaban pescado seco y madera a las plantaciones caribeñas basadas en la esclavitud y los intercambiaban por azúcar, ron y melaza, que finalmente se usaban para comprar más esclavos en el comercio transatlántico de esclavos. Esta es una parte de la historia de Nueva Escocia que rara vez se comparte, pero que merece una mayor conciencia, especialmente a medida que nos esforzamos por aprender y superar el legado actual de la esclavitud y el comercio de esclavos. En la década de 1780, los leales blancos trajeron 1.500 africanos esclavizados a Nueva Escocia, incluso a Newport, Falmouth, Summerville, Windsor, Rawdon y Douglas (Kennetcook y Stanley) para trabajar en granjas, huertos, en la construcción, en servidumbre doméstica, etc. Los africanos que fueron esclavizados cuidaban caballos en la posada de diligencias en Newport Corner en el siglo XIX. [15] Hasta 3.000 leales negros libres llegaron a la provincia en la década de 1780 durante la Revolución estadounidense, seguidos por unos 600 cimarrones de Jamaica. Muchos afro-escoceses abandonaron la provincia con destino a Nueva Inglaterra y otros lugares, incluidos 1.150 que se fueron a Sierra Leona debido al duro trato que recibieron. Después de la guerra de 1812 entre Gran Bretaña y los Estados Unidos, unos 2.811 refugiados negros llegaron a la provincia y se establecieron en muchas comunidades alrededor de Halifax, así como en el área de Windsor Plains , donde trabajaron en muchos oficios, cultivaron, extrajeron yeso y establecieron una escuela y una iglesia, que después de 205 años, todavía sirve a la comunidad. [16] [17]Antes de que se aboliera la esclavitud en todo el Imperio Británico en 1834, los afrodescendientes de Nueva Escocia aportaron habilidades, conocimientos y trabajo en condiciones espantosas que enriquecieron a los "dueños" y las comunidades. Muchos intentaron escapar, algunos fueron vendidos a las Indias Occidentales y a otros lugares, las familias se dividieron mediante la venta y algunos fueron contratados, mutilados o asesinados. A pesar de siglos de discriminación y penurias, las personas de ascendencia africana del condado de Hants han contribuido enormemente a la economía y la cultura de Nueva Escocia. En 1859, William Hall , de Horton Bluff en el río Avon, fue el primer marinero negro y canadiense en recibir la Cruz Victoria. Charles Spurgeon Fletcher, nativo de Windsor y experto en uranio, se convirtió en el primer profesor negro de la Universidad de Harvard alrededor de 1935. El Dr. George Elliott Clarke , poeta laureado parlamentario canadiense (2016-2017), entre otras personas notables, proviene de Windsor Plains.
En la actualidad, esta comunidad rural de granjas y bosques, pastizales y pantanos recuperados está poblada principalmente por descendientes de los colonos y por personas que llegaron más recientemente. La economía se basa en la agricultura (pastoreo de ganado, venta de heno y agricultura de subsistencia) y en pequeñas industrias domésticas (Gold Island Bakery, "Garden Folks", etc.).
45°3′19″N 63°59′51″O / 45.05528, -63.99750 (Scotch Village, Nueva Escocia)
