Los Idaasha, también escritos Idaaca , Idaaṣa e Idaaitsa, son un grupo del pueblo yoruba , situado en la parte central del departamento de Collines en Benin , África occidental. Tienen su sede en y alrededor de las comunidades de Glazoué ( Igbo Omina/Gbomina ) y Dassa ( Igbo Idaasha ), ambas situadas al oeste del río Oueme . [2] Cada año, los Idaasha organizan un festival de arte y cultura conocido como FACI ( Festival des Arts et Cultures Idaasha ) para celebrar su cultura y patrimonio, con el tema Àshà Ìbílẹ̀ .
Geográficamente, Idaashaland está situada en el centro de Benín, con importantes vías de acceso y conexión que pasan por las principales ciudades y pueblos, muchos de ellos situados a lo largo o cerca de la autopista RNIE 2 (Route Nationale Inter-Etats). Los idaasha están limitados por los shabe-yoruba al norte y al noreste. Al noroeste, oeste y sur se encuentran los mahi, un grupo de habla gbe similar a los fon, y que son originarios del departamento de Zou en el sur, mientras que al sureste se encuentran las comunidades anago del sur de Ketu y Ewé.
El clima es tropical húmedo y seco, mientras que la vegetación predominante es la sabana tropical. La topografía de la región circundante se caracteriza por mesetas que van desde los 20 a los 200 m (66 a 656 pies) sobre el nivel medio del mar, con alrededor de 1.200 mm de lluvia anual. [3]
Los Idaasha según su propio relato oral se fusionaron en un reino centralizado alrededor del año 1600 [4] cuando Jagun Olofin , el fundador de la actual dinastía reinante de Obas emigró a la zona desde el país Egba en el medio oeste de Yorubaland en una expedición liderada por Ṣàgbóná . [5] Egbaland en ese momento todavía era una región provincial del imperio Oyo , mucho antes de la translocación de los Egbas a su ubicación actual a lo largo del curso medio del río Ogun y la fusión de los Egbas bajo Lisabi Agbongbo Akala, que pronto fue seguida por la formación de Abeokuta unos años más tarde. En consecuencia, aunque la dinastía reinante Idaasha se originó a partir de los Egbas, la ciudad Igbo Idaasha es un asentamiento mucho más antiguo que Abeokuta, el asentamiento principal de los Egbas en la actualidad por más de 200 años.
Idaasha se convirtió en una federación al absorber las poblaciones autóctonas predinásticas anteriores que se asentaban en los afloramientos montañosos de la zona. Eran los epo , los ifita y los yaka . Los epos eran originalmente yorubas de un distrito del imperio Oyo que llevaba el mismo nombre. Los ifita, por otro lado, eran de Ile-Ife , la cuna última de los yorubas.
Se tiene registro de que John Duncan, un miembro escocés de la expedición al Níger de 1841 , atravesó la zona y posteriormente describió a los habitantes del país como Anagoos .
El actual rey (Oba) de Igbo Idaasha es Egba Kotan II , que ascendió al trono el 3 de marzo de 2002. [6] Igbo Idaasha es la mayor de las dos ciudades principales de Idaasha y es una importante ciudad de cruce de caminos en el nodo de carreteras que unen el norte de Benín con el sur del país. Está situada al sur de Gbomina (Glazoue). El distrito de Glazoue comprende más de 46 aldeas, mientras que el distrito de Dassa-Zoume comprende más de 66.
Cada comunidad/pueblo/pueblo es una comuna. Algunos de ellos no están compuestos predominantemente por hablantes de Ede Idaasha' sino más bien por mayoría de Maxi-Gbe , un dialecto del fon. En Dassa, estos incluyen los pueblos de Gbaffo , Paouignan y Soclogbo , mientras que en Gbomina lo son; Aklankpa , Thio , Sante y Ouèdèmè . Todas las demás comunas son Idaasha. [7]
Los idaasha hablan ede idaasha, un dialecto yoruba que contiene palabras prestadas del vecino fon. [8] No hay variaciones importantes dentro de los dialectos idaasha, excepto por la distinción entre los fonemas [C] / [TCH] o [TS] como en Idàáchà (El pueblo), Acha (Cultura), Ichu (Yam) y Ochu (Mes); más común entre algunos segmentos más remotos de la población en comparación con [SH] como en Idaasha , Asha , Ishu y Oshu más comunes en los principales centros urbanos. Además de Ede Idaasha , el yoruba estándar (SY) se usa como una forma de "lengua elevada" en una forma de diglosia dialectal donde Ede Idaasha ocupa el arreglo familiar/nuclear y SY ocupa funciones más formales como iglesias (comunión, estudios bíblicos, oraciones, sermones, etc.), mezquitas, programas de capacitación y educación formal. La mayoría de la gente entiende SY, pero no es la forma dialectal preferida que se habla o emplea en la interacción cotidiana. [9] [10]