Los beda son una comunidad del territorio indio de Ladakh . Se encuentran principalmente en diferentes partes de Ladakh , donde practican su ocupación tradicional de músicos. Son predominantemente seguidores de la fe musulmana, aunque algunos son budistas. Según algunos estudiosos, son un grupo intocable , aunque otros piensan que la situación es más matizada.
Los beda viven principalmente en aldeas de la región de Ladakh, en el estado de Jammu y Cachemira. [a] Comparten estas aldeas con comunidades que se consideran socialmente superiores, como los pueblos ladakh, gara y mon. [2]
Los beda prácticamente no tienen influencia en las decisiones sociopolíticas relacionadas con sus aldeas. [3] Kim Gutschow, profesor de religión, dice que otras comunidades de la región los consideran intocables, [4] pero el antropólogo Rann Singh Mann señala que las prácticas de exclusión social, sumisión a los superiores y similares no son tan rígidas como las que se pueden encontrar en otras sociedades de castas; por ejemplo, se les permite compartir las mismas fuentes de agua potable que las otras comunidades. [5] En un escrito de 2002, Mann también dijo que "la intocabilidad y algunos otros prejuicios de casta aún faltan" entre los budistas en la sociedad de Ladakh en general, aunque eso podría cambiar a medida que se expongan cada vez más a las costumbres de casta que se encuentran en otras áreas de la India. [6]
La ocupación tradicional de los beda es la de músicos, y su instrumento preferido es la flauta o el tambor . [2] [7] [b] En su papel de músicos se les paga tanto con dinero como con comida; esta última suele ser de un tipo particular para una ocasión determinada, como sattu , grano o sal. La música en festivales y eventos que celebran cosas como la siembra de cultivos, los nacimientos y el matrimonio son una parte importante de la cultura de Ladakh, pero cuando no se dedican a ellos, los beda, que en su mayoría no tienen tierras, trabajan como trabajadores agrícolas. Unos pocos, que generalmente son budistas y viven en tiendas de campaña, se ganan la vida como mendigos itinerantes y también son conocidos como chankans. [8]
Al igual que los demás grupos sociales con los que comparten la vida en la aldea, se espera que los beda sean una comunidad endogámica . Los matrimonios fuera de su propio grupo no suelen ser reconocidos y las relaciones conyugales de este tipo suelen ser acuerdos de cohabitación, en los que la mujer suele pertenecer al grupo de mayor rango. [9] Si un hombre ladakhi establece una relación similar a un matrimonio con una mujer beda, su propia comunidad lo condena al ostracismo hasta que la relación se regularice mediante la celebración de la ceremonia Chhomo Gango. La ceremonia requiere que el hombre pase entre 15 y 20 días bañándose en las aguas sagradas del río Ganges . [10]
Algunos de los miembros de la tribu Beda son budistas, aunque la mayoría son musulmanes. [11] [12] A pesar de que el propio Buda se oponía a la idea de la casta , su estatus social es tal que no se les permite unirse a las órdenes monásticas budistas como monjes o monjas . [13] [14] Según Mann, este y otros aspectos de la depreciación social probablemente se deben a que la "fuerza numérica y la conveniencia personal" del pueblo Ladakhi "parecen haber tenido una ventaja sobre los rasgos culturales [budistas]". [15]
Los musulmanes del pueblo beda tienden a enterrar a sus muertos, mientras que el resto prefiere incinerarlos. Las reglas de interacción comunitaria exigen que los muertos sean llevados por los miembros de la comunidad o por personas de un grupo social inferior, lo que significa en la práctica que los bedas son los únicos que cumplen esa tarea para su propio pueblo porque no existe un grupo inferior; si bien podrían hacer lo mismo con, por ejemplo, un muerto de un ladakh, un ladakh no lleva a un muerto de un beda excepto en situaciones extremadamente raras e inusuales. [16]
Una encuesta registró 319 miembros budistas. [12]
Los beda utilizan una lengua minoritaria que no está reconocida oficialmente por el Gobierno de la India . Escriben utilizando la escritura bodhi. [17]
Notas
Citas
Bibliografía
Ladakh: La individualidad versus el Estado, Harish K. Thakur, India, Nueva Delhi: Manas Publishers, 2014.