La psicología de las profundidades (del término alemán Tiefenpsychologie ) se refiere a la práctica e investigación de la ciencia del inconsciente , que abarca tanto el psicoanálisis como la psicología . [1] También se define como la teoría psicológica que explora la relación entre lo consciente y lo inconsciente, así como los patrones y dinámicas de la motivación y la mente. [2] Las teorías de Sigmund Freud , Carl Gustav Jung y Alfred Adler se consideran sus fundamentos. [3]
El término "psicología de las profundidades" fue acuñado por Eugen Bleuler y se refiere a los enfoques psicoanalíticos de la terapia y la investigación que tienen en cuenta el inconsciente . [4] El término fue rápidamente aceptado en el año de su propuesta (1914) por Sigmund Freud , para cubrir una visión topográfica de la mente en términos de diferentes sistemas psíquicos. [5] Se considera que revolucionó este campo, que consideró en sus últimos años como su trabajo más significativo. [6]
Desde la década de 1970, la psicología profunda ha pasado a referirse al desarrollo continuo de teorías y terapias iniciadas por Pierre Janet , William James y Carl Gustav Jung , así como Freud. Todas exploran las relaciones entre lo consciente y lo inconsciente (lo que incluye tanto al psicoanálisis como a la psicología junguiana). [7]
La psicología de las profundidades afirma que el proceso psíquico es en parte consciente , en parte inconsciente y en parte semiconsciente. [1] En la práctica, la psicología de las profundidades busca explorar los motivos subyacentes como un enfoque para varios trastornos mentales . Los psicólogos de las profundidades creen que el descubrimiento de motivos más profundos, a menudo inconscientes, es intrínsecamente curativo en sí mismo. Busca el conocimiento de las capas profundas que subyacen a los procesos conductuales y cognitivos .
En los tiempos modernos, el trabajo inicial, el desarrollo, las teorías y las terapias de Sigmund Freud , Carl Jung , Alfred Adler y Otto Rank han evolucionado hasta convertirse en tres perspectivas principales sobre la psicología profunda:
La psicología adleriana ha sido considerada como psicología profunda debido a su objetivo de descubrir los fenómenos inconscientes enterrados. Es uno de los primeros marcos que abordan al individuo como un ser fundamentalmente social, que necesita ser situado en un contexto sociocultural para ser comprendido. [9] También se describe como una representación de la psicología del yo y considera al yo como una entidad independiente y creativa que facilita la interacción con la realidad social en lugar de ser simplemente un sirviente del ello . [9]
El enfoque adleriano del psicoanálisis incluye un conjunto de herramientas que permiten a una persona romper con un estilo de vida egocéntrico. Por ejemplo, elimina el estilo de vida central y el objetivo final ficticio de un paciente mediante el método socrático en lugar del asesoramiento. [10]
Muchos estudiosos creen que la contribución más importante de Jung a la psicología profunda fue su conceptualización del "inconsciente colectivo". [11] Mientras que Freud citó la conceptualización de que las fuerzas inconscientes se limitaban a las experiencias personales reprimidas u olvidadas, Jung enfatizó las cualidades que un individuo comparte con otras personas. [11] Esto se demuestra en su noción de que todas las mentes, todas las vidas, están en última instancia insertas en algún tipo de creación de mitos en forma de temas o patrones. Esta creación de mitos o de una imagen mítica se encuentra en la profundidad del inconsciente, donde la mente de un individuo se ensancha y se fusiona con la mente de la humanidad. [12] Por lo tanto, la mitología no es una serie de antiguas explicaciones de los eventos naturales, sino más bien la riqueza y la maravilla de la humanidad representada en una narración simbólica, temática y pautada. [ cita requerida ]
También está el caso de los arquetipos junguianos. Según Jung, los arquetipos son elementos primordiales del inconsciente colectivo. [13] Forman el contexto inmutable del que derivan sus significados los contenidos de los cambios cíclicos y consecutivos. La duración es el secreto de la acción. [14] También afirmó que la psique genera espontáneamente simbolismo o temas mítico-religiosos y, por lo tanto, es espiritual o metafísica, así como instintiva, por naturaleza. Una implicación de esto es que la elección de ser o no una persona espiritual puede estar más allá del individuo, si la aplicamos y cómo la aplicamos, incluso a aspiraciones no espirituales.
Otra postura junguiana en la psicología profunda es la de que el inconsciente contiene experiencias reprimidas y otros asuntos de nivel personal en sus capas "superiores" y fuerzas "transpersonales" ( por ejemplo, colectivas, no-yo, arquetípicas) en sus profundidades. El semiconsciente contiene o es un patrón consciente de personalidad, que incluye todo en un espectro que va desde la vanidad individual hasta la personalidad en el lugar de trabajo. [15]
Alfred Adler inició los trabajos que condujeron a la revolución cognitiva con la psicología cognitiva en una síntesis que superó la terapia conductual más antigua de mediados de siglo. Durante la segunda mitad del siglo XX, el desarrollo de la psicología clínica se centró en la cooperación y el debate con el paciente, primero con los trabajos de Maslow y Carl Rogers, que luego se desarrollaron como psicología humanista . Estos condujeron a una síntesis en la terapia cognitivo-conductual guiada por experimentos metódicos que trajeron demostraciones de efectividad clínica en terapias cortas en numerosos trastornos de salud mental como la depresión . [ cita requerida ]
El contexto social y el condicionamiento de los individuos se han comprendido mejor a través del desarrollo de estudios sociales como la historia cultural y la sociología, mientras que la psicoterapia interpersonal se desarrolló centrándose en las relaciones individuales. Todos estos desarrollos modernos reconfiguraron la psicología clínica con diversos enfoques que llevaron a la psicología profunda a los márgenes de la terapia en muchos países. Como excepción notable, todavía hay una fuerte influencia de la psicología profunda en Francia debido al crédito por el psicoanálisis en las escuelas y la enorme influencia del trabajo de Jacques Lacan en los años 70, que dio como resultado que numerosos profesionales se formaran o estuvieran influenciados por estas ideas. [ cita requerida ]
Como crítica, Fredric Jameson considera que el posmodernismo rechaza modelos de profundidad como el de Freud, en favor de un conjunto de superficies múltiples que consisten en discursos y prácticas intertextuales. [16]
