Los juicios de brujas de Moravia del Norte , también conocidos como juicios de brujas de Boblig, fueron una serie de juicios de brujas que tuvieron lugar en la zona de Jeseník (Freiwaldau) y Šumperk (Mährisch Schönberg) en la actual República Checa , entre 1622 y 1696. Se encuentran entre los juicios de brujas checos más grandes y conocidos.
Los procesos de brujería en Moravia del Norte se consideran parte de la Contrarreforma católica . Los checos no estaban dispuestos a abandonar su religión protestante después de que Austria recuperara las tierras de Bohemia durante la Guerra de los Treinta Años . También hubo una gran oposición a la opresión social de los campesinos por parte de los terratenientes. Esto provocó rebeliones, como la de 1659-1662 liderada por Christoph Winter, Nikolaus Patzold y Jan Jaschke.
El sacerdote jesuita Arnold Engel fue el primero en señalar las supuestas prácticas de brujería en Moravia del Norte . Para llamar la atención del emperador Leopoldo I , escribió un memorándum especial en el que describía las supuestas burlas públicas de los protestantes contra los católicos . En su panfleto, Engel también se refiere al "florecimiento del arte de la brujería y del mal" . [1] Señala que "... muchos muertos que no murieron de buena fe, sino que tenían vínculos con el diablo, se están levantando de sus tumbas y causando graves daños tanto a los habitantes como a su ganado". [1]
Los procesos por brujería eran poco frecuentes en Bohemia y Moravia. El primero tuvo lugar en Jeseník en 1622, cuando fueron ejecutadas 4 mujeres. En 1636 estalló la primera gran cacería, que duró hasta 1648; se ha perdido el número de ejecutados, pero se considera que fue grande. En 1651, 86 personas fueron ejecutadas por brujería. Se estima que 250 personas fueron ejecutadas por este delito en el primer período de 1622 a 1651. En 1667, otras 16 fueron quemadas en Ratibor. Ocurrieron principalmente en la actual Silesia y el Principado de Nisa .
En la Pascua de 1678, Marie Schuhe, de Vernířovice (Wermsdorf), asistió a la iglesia y durante la misa se la vio tomar el pan de la comunión de su boca y ponerlo en su libro de oraciones. Este fue el punto de partida de los juicios contra las brujas. Se aconsejó a la aristócrata local, la condesa Angelia Anna Sibyla de Galle, que formara una comisión de brujas. Se propuso al juez retirado de la inquisición Heinrich Franz Boblig von Edelstadt como juez y jefe de la comisión. Boblig se convertiría en un famoso cazador de brujas.
Al principio, la condesa no aprobaba la tortura. Cuando le mostró los instrumentos de tortura a Schuhe, señaló a la comadrona Dorota Grör, quien, a su vez, señaló a Dorota Davidová, que había pedido la comunión para un hechizo que daría más leche a las vacas. Boblig convenció a la condesa de que la tortura era necesaria y, a partir de entonces, la tortura se utilizó mucho. Desnudaron a los acusados y buscaron la marca del diablo.
En 1679, Marie Schuhe y otras tres mujeres fueron quemadas en la hoguera; una de ellas, Davidová, había muerto en prisión, pero su cadáver fue quemado igualmente.
Boblig y su comisión continuaron con su trabajo, y se rumoreaba que lo hacían por motivos económicos. Se dirigió a la ciudad de Šumperk , donde vivían muchas familias adineradas. Caspar Sattler y su esposa Marie estaban entre los que él encontró culpables.
En febrero de 1680, cinco mujeres fueron decapitadas y quemadas. Normalmente, los condenados por Boblig eran condenados a muerte en la hoguera . En Velké Losiny (Gross Ullersdorf), algunos de ellos señalaron a Marie Sattler. Cuando cuatro mujeres fueron quemadas en septiembre de 1680, la multitud que presenciaba la ejecución clamó a Jesús para que las perdonara. Esto impresionó al sacerdote Thomas König. Junto con otros sacerdotes, protestó contra Boblig, diciendo que si se permitía que la comisión continuara, pronto nadie podría estar seguro de sus vidas. Boblig reaccionó reuniendo material incriminatorio contra las críticas que sugiriera que también eran brujas. König murió en 1682, evitando por poco ser arrestado, ya que Boblig estaba dispuesto a presentar su acusación de brujería contra él.
Otro de los críticos fue Christoph Alois Lautner, vicario de Šumperk y personaje popular por su tolerancia. La familia Sattler se encontraba entre los acusados más conocidos de estos procesos. Habían tenido una discusión con miembros de la comisión. Boblig había planeado desde hacía tiempo acusarlos para poder confiscar sus bienes. Un detenido ya había sido obligado a acusarlos.
Caspar Sattler, su esposa Marie y su hija Lizl fueron arrestados y torturados. Se les obligó a implicar a Suzanne Voglick, la ama de llaves y amante de Lautner. Los acusados fueron obligados a confesar haber cometido incesto y sexo con demonios durante el aquelarre. Implicaron a Lautner, quien también fue arrestado con permiso del obispo. Lautner, Voglick y la familia Sattler fueron quemados en la hoguera en 1685.
Las persecuciones continuaron durante dieciocho años, hasta la muerte de Boblig en 1696. Se estima que unas cien personas fueron ejecutadas durante la caza de brujas de 1678-1696.
La película de Otakar Vávra Kladivo na čarodějnice ( Malleus Maleficarum , también traducida como Witches' Hammer o Witchhammer , 1969) está basada en el libro de Václav Kaplický Kladivo na čarodějnice (1963), una novela sobre los juicios de brujas en el norte de Moravia durante la década de 1670.