Prithvi-deva II

Prithvi-deva II fue uno de los reyes más poderosos de Ratnapura Kalachuri , que gobernó el actual estado indio de Chhattisgarh . Su reinado se sitúa entre 1135 y 1165 d. C. ^[1]

Reinado

Los Chindaka Nagas de Chakrakota se habían aliado con los Gangas de Orissa , enemigos de los Kalachuris . En represalia, Prithvideva II devastó Chakrakota y destruyó la capital Chindaka Naga , en un intento de aterrorizar al rey Ganga Anantavarman . ^[2] La inscripción de Prithvideva en las placas de cobre de Bilaigarh dice: "Su hijo Prithvîdëva (II), de fama bien conocida, que ha plantado su pie de loto sobre las filas de cabezas de príncipes hostiles, se ha convertido en el señor de los reyes - (él) que, al devastar Chakrakota, abrumó al ilustre rey Ganga con ansiedad con respecto al cruce del océano que era el único medio (de salvar su vida)". ^[3]

Al igual que su predecesor y padre, Ratnadeva II , que había derrotado al poderoso rey del Ganges oriental Anantavarman Chodaganga , Prithvideva II derrotó a un rey del Ganges oriental , Karmadeva VII. ^[4] Karmadeva VII sufrió una aplastante derrota contra él. ^[5] El rey Tripuri Kalachuri , Jayasimha , intentó sin éxito afirmar su autoridad sobre Prithvi-deva II (si Jayasimha llevó a cabo la campaña en su reinado temprano). ^[6] Se libró una batalla en Shivrinarayan , en la que Jayasimha parece haber sufrido una derrota. ^[6]

Placas de cobre Bilaigarh de Prithvi-deva II

En 1945 se descubrieron dos placas de cobre en Bilaigarh, la ciudad principal de la antigua Bilaigarh Zamindarî, en el distrito de Raipur de la división de Chhattisgarh en Madhya Pradesh . Dice lo siguiente:

¡Éxito! ¡Ôm! ¡Adoración a Brahman!

(Veise.1) - Adoración a esa realidad Brahman, que no tiene atributos, es omnipresente, eterna y auspiciosa, la causa última (del universo) y la luz suprema concebible por la mente.
(V. 2) El Sol, el Ser Primordial, es el más destacado luminar del firmamento. De él nació su hijo Manu, el primero de los reyes. En su familia nació en la Tierra Kârtavïrya.
(V.3) - Estaba el rey, el divino e ilustre Kârtavîtya, un adorno de la tierra, que arrojó a la esclavitud a Râvana, que había propiciado a Siva con el abrazo de (Parvati) la hija del Himalaya, quien estaba aterrorizado cuando él (Râvana) levantó la montaña (Kailâsa) con facilidad, y quien (es decir, Râvana) se enfureció mucho cuando sus ofrendas al de tres ojos (Siva), fueron arrastradas por la corriente del gran Rëvâ inundado que fue desviado por la presa colocada repentinamente de sus poderosos brazos.
(V. 4) - El rey nacido en su familia llegó a ser conocido en la tierra como Haihayas. Un adorno de su familia era aquel ilustre Kôkkala (I) dotado de todas las excelencias que puso el fuego de la aflicción en las mentes de (sus) enemigos, que acumuló fama después de (amasar) la fortuna de la contemplación religiosa, (y) que siempre fue querido por las buenas personas (como) aquel que las hacía felices.
(V. 5) - Tuvo dieciocho hijos muy valientes, que destruyeron a sus enemigos como los leones rompen los globos frontales de los elefantes. El mayor de ellos, un príncipe excelente, se convirtió en el señor de Tripuri e hizo a sus hermanos los señores de los mandalas a su lado.
(V. 6) - En la familia de un hermano menor de éstos nació Kalingaraja, quien exterminó a los reyes hostiles con el fuego de su valor y que era para los rostros de las esposas de los grandes guerreros lo que la luna llena es para los lotos diurnos.
(V. 7)- De él también nació un hijo que se hizo famoso con el nombre de Kamalarâja (y apareció) hermoso con su gloria inmaculada que se extendía por todas partes. Cuando el sol de su valor se alzaba, las congregaciones de lotos florecían incluso de noche.
(V. 8) - Después engendró a Ratnarâja (I), cuyo rostro era como la luna, y que adquirió una masa de mérito religioso al obligar al mundo entero; (y) quien, destruyendo a (sus) enemigos con el valor de su par de brazos, difundió (su) fama en los tres mundos.
(V. 9) - Su esposa, llamada Nônallâ, era tan querida para él como el valor para una persona valiente. Su hijo fue Prithvîdëva (I), el mejor de los reyes.
(V. 10) - El hijo de la reina Râjallâ, engendrado por Prithvïdëva (I), fue el valiente rey Jâjalladëva (I), el árbol que concede los deseos, que da el fruto de la fortuna, que proporciona los objetos deseados a las buenas personas, — (él) que solía adorar a todos los dioses; que era (molesto como) una espina para sus feroces enemigos, y el dios del amor encarnado para las damas extremadamente encantadoras que lo veían.
(Verso 11) - Su hijo Prithvîdëva (II), de reconocida fama, que plantó su pie de loto sobre las filas de cabezas de príncipes hostiles, se ha convertido en el señor de los reyes — (él) quien, al devastar Chakrakota, abrumó al ilustre rey del Ganges con ansiedad con respecto al cruce del océano, que era el único medio (de salvar su vida).
(V. 12) - En la familia del sabio Vatsa nació anteriormente un Bràhmana llamado Hâpûka de gran renombre que, siendo el primero entre los eruditos en los Vëdas, se hizo querido en el mundo y poseyó una prosperidad intachable, siendo manchado por cuya gloria, cuyo color era como similar al del alcanfor en polvo y a la pasta de sándalo líquida, la superficie del firmamento brillaba por todos lados.
(V. 13) - Tenía un hijo muy conocido llamado Jîmûtavâhana, quien con su vida santificó la tierra y atrajo la prosperidad por sus méritos, y en cuyo caso la propia diosa de la fortuna abandonó su natural inconstancia.
(V. 14) - Le nació un hijo sabio llamado Dëlhûka, que posee un intelecto competente en los principios vedánticos y es incomparablemente radiante en lo que respecta a la Smritis. Inteligente y noble como es, su grandeza es para complacer al mundo (entero).
(V. 15) - Habiendo aprendido (de él) el Sakambhari vidyà, que es incomparable en todos los mundos y habiendo derrotado a sus enemigos con facilidad en la vanguardia de la batalla Brahmadëva, el conocido feudatario (de Prithvïdêva II) lo considera altamente como el único rival para (Brihaspati) el preceptor de los dioses.
(V. 16) - Prithvîdëva (II) le concedió la aldea Paṇḍaratalāī en el mandala Ēvaḍi con ocasión de un eclipse solar.
(V. 17) - Aquellos que nacerán en esta familia deberán confirmar este cobre (carta) mientras la serpiente (Shesha) sostenga la tierra con mil capuchas parecidas a columnas.
(V.18) - Quien en el futuro sea rey o ministro, también debe proteger con cuidado este don religioso mío.

(A continuación siguen cuatro versos benedictivos e imprecatorios)

(V.23) - Este prasasti grabado en cobre (planchas) fue compuesto por el ilustre Malhaṇa, el hijo de Śubhankara, quien siendo muy leído es una abeja en los lotos en forma de poetas y ha usado palabras con espléndido significado en un gran número de prabandhas (obras).
(V.24) - Estas excelentes planchas de cobre fueron preparadas por Vâmana, escritas por un hijo de Kîrti y grabadas por un hijo de Lakshmidhara.

El año 896 . . Sello

El rey, el ilustre Prithvîdëva. Láminas de Bilaigarh de Prrithvideva II: año Kalachuri 896 (1144 d. C.) ^[3]

Referencias

^ VV Mirashi 1957, pág. 503.
^ Click, Samachar Just (22 de octubre de 2020). Manikyadevi Manikeshwari: una diosa que ejemplifica la asimilación cultural.
^ ab Mirashi, Vasudev Vishnu (21 de agosto de 2011). CORPUS INSCRIPTIONIUM INDICARIUM VOL IV PARTE 2: INSCRIPCIONES DE LA ERA KALACHURI-CHEDI (Edición de bolsillo). Prensa Nabu. págs. 57–58. ISBN 978-1175755339. Recuperado el 15 de diciembre de 2020 .
^ "ANANGABHIMADEVA III (1211-1238 d. C.)" (PDF) . www.shodhganga.inflibnet.ac.in . pag. 27 . Consultado el 18 de octubre de 2018 .
^ "ANANGABHIMADEVA III (1211-1238 d. C.)" (PDF) . www.shodhganga.inflibnet.ac.in . pag. 27 . Consultado el 18 de octubre de 2018 .
^ desde VV Mirashi 1957, pág. 496.