Virginia Charles Prince (23 de noviembre de 1912 - 2 de mayo de 2009), [1] nacida como Arnold Lowman , fue una mujer transgénero y activista transgénero estadounidense . Publicó la revista Transvestia y comenzó Full Personality Expression , [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] que más tarde se convirtió en Tri-Ess , para travestis heterosexuales masculinos .
Prince nació el 23 de noviembre de 1912 en Los Ángeles, California, en una familia protestante . [9] [10] [11] Se le asignó el sexo masculino al nacer y se le dio el nombre de Arnold. [12] Alrededor de los doce años, Prince comenzó a travestirse, primero usando la ropa de su madre. [10] Durante su tiempo en la escuela secundaria, Prince comenzó a travestirse con más frecuencia y se encontró haciéndose pasar por una niña en público. [13] Esto llegó a un punto crucial cuando Virginia, a la edad de 18 años, fue a una fiesta de Halloween de la iglesia, no solo con un atuendo de mujer sino haciéndose pasar por una mujer, y ganó el primer premio. Esto marcó "... la primera ocasión en la que [Prince] se presentó voluntariamente ante los demás como una niña..." Hija de un padre cirujano y una madre que trabajaba en inversiones inmobiliarias, la vida temprana de Prince fue una de privilegios, con una familia que era, en sus palabras, "... socialmente prominente..." [14]
Prince se matriculó en el Pomona College en Claremont, California , en 1931. Se unió a una fraternidad y se graduó en 1935 con un título en química. [15]
Prince no era tan abierta con su travestismo como lo fue en su vida posterior. Sin embargo, fue gracias a un psiquiatra al que consultó, a los 30 años, que comenzó a vivir un estilo de vida más cómodo y abierto. A pesar de haber sido diagnosticada previamente con un complejo de Edipo no resuelto , Prince le confesó a su médico, Karl Bowman , sobre su inclinación a vestirse de mujer, quien a cambio le aconsejó que "... aprendiera a aceptarse a sí misma... y disfrutarlo". Prince le atribuye a este psiquiatra, quien le recordó que hay muchas otras personas que viven un estilo de vida similar, el tema general y recurrente de Travestia , la autoaceptación. [14]
Prince obtuvo su doctorado en farmacología en 1939 en la Universidad de California en San Francisco . Fue en esa época cuando conoció a Dorothy Shepherd (30 de marzo de 1909 - 13 de mayo de 1985), con quien se casaría y con quien tendría un hijo, Brent Lowman (1 de julio de 1946 - octubre de 1976). [16] [17] Los dos se casaron el 16 de agosto de 1941 en Los Ángeles, [18] pero su matrimonio, según Prince, "fracasó debido a [su] travestismo". [19] En julio de 1951, los dos se divorciaron. [17] [10] La noticia de que Prince había recibido los papeles del divorcio debido a su travestismo fue un shock para su "... familia socialmente prominente" que amenazó con repudiarla tanto "... financiera como socialmente..." si no podía evitar que la noticia se filtrara a los medios, lo que finalmente sucedió. [14]
Después de que su matrimonio terminó, Prince regresó a la Universidad de California en San Francisco y comenzó a trabajar como asistente de investigación y profesora de farmacología. Durante este tiempo, Prince aprovechó la pequeña colección de literatura médica de la universidad sobre el travestismo. Esta fue también la época en la que Prince comenzó a usar el nombre Charles Prince, un nombre usado para ocultar su identidad civil. El nombre proviene del primer nombre de su padre, Charles, y su dirección en Prince Street. [10] No está claro el momento exacto en el que Prince adoptó el nombre de Virginia, sin embargo, uno de sus primeros escritos conocidos, el artículo "Homosexualidad, travestismo y transexualismo: reflexiones sobre su etiología y diferencia" publicado en 1957, se atribuye a "C. V. Prince". [10] [20]
En 1960 se publicó el primer número de la revista de Prince, Transvestia [21] . Prince consiguió los medios para financiar la publicación después de reunir una lista de 25 conocidos, cada uno de los cuales estaba dispuesto a donar cuatro dólares para su puesta en marcha. Con cien dólares, [13] Prince lanzó entonces su primer número, publicado por su propia editorial, Chevalier Publications, y lo vendió por suscripción y a través de librerías para adultos. [10]
Transvestia fue publicada bimensualmente por Prince entre los años 1960 y 1980, con un total de 100 números. Los 11 números siguientes fueron editados y publicados por Carol Beecroft (cofundadora de las publicaciones Chevalier) hasta 1986. En 1963, la sobrecubierta de la revista afirmaba que la publicación estaba "dedicada a las necesidades del individuo sexualmente normal que ha descubierto la existencia [ sic ] de su 'otro lado' y busca expresarlo". [10] En lugar de depender de un equipo de autores profesionales, esta revista debía ser "... escrita por... los lectores..." y el trabajo de la editora (Virginia Prince) era organizar y categorizar estos envíos según fuera apropiado. [22]
Con un público lector compuesto principalmente por travestis blancos de clase media a profesional, la revista ofrecía, entre otras cosas, docenas de historias de vida publicadas y cartas aportadas por otros travestis. [23] A lo largo de los años, la publicación también ganó varios suscriptores internacionales, especialmente de Inglaterra, Escandinavia y Australia. [10] La propia Prince escribió un artículo autobiográfico para el número cien de la revista en 1979. [14] Este número final editado por Virginia Prince fue inusual entre los números de Transvestia , ya que era únicamente un relato autobiográfico de la vida de Virginia, en el que relataba sus primeras experiencias con el travestismo, su divorcio y su trabajo creando y manteniendo Transvestia .
La revista operaba con tres objetivos principales: "Brindar expresión a aquellos interesados en temas de vestimenta y moda inusuales... brindar información a aquellos que, por ignorancia, condenan aquello que no entienden... [y] brindar educación a aquellos que ven el mal cuando no existe". Estos tres objetivos (educación, entretenimiento y expresión) se promovían con el fin de "... ayudar... a los lectores a lograr la comprensión, la autoaceptación y la paz mental". [24] Transvestia era principalmente una revista impulsada por historias, sin embargo, cada número contenía una sección "de persona a persona", en la que se imprimían anuncios de encuentros con otras personas y empresas que anunciaban servicios para personas transgénero. Esta sección también incluía una sección de bienes y servicios en venta, así como una sección de comercio y alquiler. [24]
Las otras secciones de la revista incluían historias (reales y ficticias), artículos (opinión médica, psicológica u personal sobre cualquier fase del travestismo), un cuadro de preguntas (preguntas de los lectores que ameritan una respuesta o una discusión más profunda), una sección para esposas (en la que se alentaba a los cónyuges a contribuir con opiniones sobre el travestismo para la iluminación general de todos), cartas al editor (preguntas, comentarios, críticas y cumplidos), general (poemas, humor, noticias. Por lo general, eran notas breves para llenar secciones de páginas o dividir artículos más largos), y Tranvestia fue, en esencia, un ejemplo temprano de una publicación de colaboración colectiva. [24]
Aunque Transvestia se publicó durante 20 años, en un principio no fue una empresa exitosa. Virginia Prince relata en su número autobiográfico que, en un principio, el costo de producción era demasiado alto para ser sostenible, debido a que se había impreso en papel mimeográfico. Finalmente, no fue hasta que Prince "...encontró una imprenta offset..." y reunió más suscriptores que Transvestia se convirtió en un éxito. [14]
La audiencia de Transvestia estaba formada principalmente por hombres que estaban interesados en la vestimenta femenina, porque sus deseos de expresarse eran mal vistos por el resto de la sociedad. Si bien Transvestia era una revista para travestis en general, estaba dirigida principalmente a los hombres (ya que las mujeres que se vestían de mujer no estaban tan marginadas por la sociedad durante la década de 1960). [24] Una tirada completa de Transvestia , tanto copias físicas como digitales, se encuentra en los Archivos Transgénero de la Universidad de Victoria en Columbia Británica , Canadá. [25] [26]
A través de muchos de sus escritos, Prince ha sido considerada una pionera importante de la comunidad transgénero. [10] Su larga historia de literatura en torno a las cuestiones del travestismo y el travestismo se basaba en su deseo de luchar contra aquellos que no estaban de acuerdo con la ideología sexual liberal. [10] [27] Cabe destacar que, en su libro de 1967 "La expresión de la feminidad en el hombre" (bajo el seudónimo de "Virginia Bruce"), Prince analiza los supuestos vínculos psiquiátricos entre el travestismo y la desviación sexual en los que se creía comúnmente en ese momento. Prince rechazó firmemente estas asociaciones y también se opuso firmemente a la noción de que los verdaderos travestis padecen trastornos psiquiátricos. [28]
En otras obras, Prince también ayudó a popularizar el término "transgénero", y erróneamente [ cita requerida ] afirmó que ella acuñó "transgenerista" y "transgenerismo", palabras que pretendía que se entendieran como descripciones de personas que viven como mujeres a tiempo completo, pero no tienen intención de someterse a una cirugía genital. [27] Prince también argumentó constantemente que el travestismo está muy firmemente relacionado con el género, en oposición al sexo o la sexualidad. [27] Su uso del término "femmiphile" se relacionaba con la creencia de que el término "travesti" había sido corrompido, con la intención de subrayar la distinción entre los travestis heterosexuales, que actúan por su amor a lo femenino, y los homosexuales o transexuales que pueden travestirse. [10] [29] [30] Aunque Prince se identificó con el concepto de androginia (afirmando en su número autobiográfico número 100 que podía "... hacer [lo que] le proponga, sea lo que sea..."), prefirió identificarse como ginandrosa. Esto, explicó, se debe a que, aunque 'Charles' todavía reside dentro de ella, "...lo femenino es más importante que lo masculino". [14] La idea de Prince de un "travesti verdadero" [20] se distinguía claramente tanto del homosexual como del transexual, afirmando que los verdaderos travestis son "exclusivamente heterosexuales... El travesti valora sus órganos masculinos, disfruta usándolos y no desea que se los extirpen". [20]
A principios de los años 1970, Prince y sus planteamientos sobre el travestismo y el travestismo empezaron a recibir críticas de travestis y transexuales, así como de sectores de los movimientos gay y de mujeres de la época. La controversia y las críticas han surgido a raíz del apoyo de Prince a las normas sociales convencionales, como el matrimonio y el modelo familiar tradicional, así como a la representación de los estereotipos de género tradicionales. Sus intentos de excluir a los transexuales, homosexuales o fetichistas de sus esfuerzos por normalizar la práctica del travestismo también han suscitado muchas críticas. [10]
El príncipe murió en su ciudad natal de Los Ángeles el 2 de mayo de 2009. [23] [31]
Prince murió en Los Ángeles el 2 de mayo de 2009.
