La dinastía Lê temprana , también conocida como la antigua dinastía Lê ( en vietnamita : Nhà Tiền Lê ; en chữ Nôm : 茹前黎; pronunciado [ɲâː tjə̂n le] ) en la historiografía, oficialmente Đại Cồ Việt ( en chữ Hán : 大瞿越), fue una dinastía de Vietnam que gobernó desde 980 hasta 1009. Siguió a la dinastía Đinh y fue sucedida por la dinastía Lý . Comprendió los reinados de tres emperadores.
Tras el asesinato del emperador, Đinh Tiên Hoàng , y del primer hijo del emperador, Đinh Liễn , el tercer hijo del emperador, Đinh Phế Đế , asumió el trono a los seis años con el regente Lê Hoàn . Durante la regencia de Lê Hoàn, miembros de la corte imperial escépticos sobre la lealtad de Lê Hoàn al verdadero emperador, como el duque de Định Nguyễn Bặc y el general Đinh Điền, lideraron un ejército al palacio imperial en un intento de golpe de Estado. El fracaso de la empresa provocó que ambos fueran ejecutados. En 980, la dinastía Song de China bajo el emperador Taizong ordenó a un ejército chino invadir Đại Cồ Việt. Como el joven emperador no pudo liderar el país contra el invasor, los mandarines de la corte imperial discutieron con la emperatriz Dương Vân Nga sobre la posibilidad de entronizar al general y regente de mayor confianza, Lê Hoàn. La mayoría de ellos votó a favor del plan; en consecuencia, la emperatriz destronó a su propio hijo y le dio la corona a Lê Hoàn. Él aceptó el puesto de emperador y estableció una nueva dinastía llamada la dinastía Lê temprana. A Lê Hoàn se le suele llamar con el nombre póstumo de Lê Đại Hành.
Tras las amenazas de guerra de la dinastía Song , Lê Đại Hành hizo preparativos para la guerra mientras las fuerzas Song avanzaban hacia Đại Cồ Việt. Más tarde, en la batalla del río Bạch Đằng , las fuerzas de Lê Đại Hành, bajo el mando del general Phạm Cự Lượng , lograron detener el avance terrestre de las fuerzas Song, aunque sufrieron algunas pérdidas. En busca de la paz, Lê Đại Hành envió emisarios para negociar la paz; así, se reanudaron las muestras anuales de homenaje y ofrendas al Emperador Celestial de China como un medio para apaciguar a la dinastía Song.
En 982, Lê Đại Hành inició expediciones a Champa , una nación al sur de Đại Cồ Việt. El ejército de Lê Đại Hành se enfrentó a las fuerzas combinadas de Champa, Chenla y mercenarios abasíes en Đồ Bàn ( hoy provincia de Quảng Nam ) y pudo derrotarlos a todos. El rey Champa , Paramesvaravarman I, había sido decapitado y los vietnamitas saquearon la capital de Champa, Indrapura . El nuevo rey de Champa acordó ser un estado vasallo de Đại Cồ Việt en 983. [4]
Algunos de los logros domésticos de Lê Đại Hành incluyen la construcción de nuevos monumentos y el impulso de la producción agrícola y artesanal para lograr el progreso económico. Se desarrollaron muchas normas de etiqueta espiritual y el gobierno de Lê Đại Hành fue el modelo para el de la dinastía siguiente. Lê Đại Hành murió en 1005 a la edad de 65 años y después de 25 años de gobierno. En su testamento, Lê Đại Hành le dio el trono a su hijo menor, Lê Long Việt.
De entre sus numerosos príncipes, Lê Hoàn nombró a su primer príncipe, Lê Long Thâu, como príncipe heredero en los primeros años de su gobierno. Thâu murió en el año 1000, y Lê Hoàn se vio obligado a elegir a otro príncipe heredero. El quinto príncipe, el duque de Khai Minh, Lê Long Đĩnh , se nominó a sí mismo como príncipe heredero. Según el Đại Việt sử ký toàn thư , Lê Hoàn lo consideraba el candidato más adecuado para convertirse en el próximo emperador, pero los mandarines de la corte imperial le sugirieron que no lo hiciera porque consideraban que otros candidatos eran más viables. Lê Hoàn siguió el consejo y eligió a su hermano mayor, Lê Long Việt, duque de Nam Phong. En 1005, Lê Hoàn murió después de reinar durante 24 años en el palacio de Trường Xuân. Tras su muerte, se desató una disputa sucesoria entre los príncipes Lê Long Đĩnh, Lê Long Tích y Lê Long Kính y el príncipe heredero Lê Long Việt, que impidió que un gobierno asumiera el control de todo el país durante ocho meses. En el invierno de 1005, Lê Long Tích fue derrotado por el príncipe heredero Lê Long Việt, que huyó a la provincia de Thạch Hà, ahora provincia de Hà Tĩnh , y ordenó la masacre de los habitantes de la zona. Después de unos meses, Lê Long Việt pudo proclamarse emperador Lê Trung Tông , pero fue asesinado tras gobernar durante tres días por Lê Long Đĩnh, que le sustituyó como emperador.
Lê Long Đĩnh reunió grandes fuerzas militares y derrotó a los otros príncipes. Después de estabilizar su gobierno mediante la guerra, mejoró las relaciones exteriores con la dinastía Song con una política amable y amistosa. El emperador brindó pleno apoyo al budismo y buscó el canon y las escrituras budistas chinas para practicar en Vietnam. También supervisó la economía nacional y comenzó la construcción de puentes, carreteras y otras infraestructuras para facilitar el transporte de personas y productos, especialmente agua. En 1009, estableció el intercambio de bienes y productos en Nanning con la dinastía Song , aunque fue limitado ya que el emperador Song solo permitió a los empresarios vietnamitas comerciar en lugares específicos cerca de la frontera, como el condado de Hepu , Guangxi .
El emperador era famoso por sufrir hemorroides, lo que le impedía sentarse en el trono y, en su lugar, le obligaba a tumbarse en él. Sus famosas sesiones de tumbado le valieron el nombre de Lê Ngọa Triều durante todo su reinado, que significa "el que gobierna tumbado en el trono". [5]
A pesar de sus supuestos logros en diplomacia, religión, infraestructura y economía, el gobierno de Lê Long Đĩnh se caracterizó por libertinajes, orgías salvajes y decadencia según fuentes antiguas, aunque los historiadores modernos han descartado estas historias como leyenda, mientras que otros historiadores lo comparan con el emperador romano Nerón , ya que era bien conocido por sus crueldades, entre las que se encontraban el sadismo y la tortura no solo de muchos tipos de criminales sino también de sus propios familiares, y él solo promovía y participaba en estos actos infames. Según estas historias, sus métodos favoritos de ejecución y tortura eran la inmersión, el Lingchi y la quema de víctimas vivas, todo lo cual percibía como entretenimiento. Aunque el budismo jugó un papel clave en su vida y su política, el emperador a menudo usaba monjes budistas para el llamado entretenimiento, como exfoliar cañas de azúcar sobre la cabeza de un monje hasta que comenzara a sangrar. Emplear a muchos funcionarios corruptos o incompetentes en puestos importantes de la corte solo alentó aún más estas tendencias del emperador. Como resultado de la mala salud del emperador, según algunas fuentes, la mayor parte del poder estaba en realidad controlado por uno de los miembros de la familia Lý, Lý Công Uẩn . El alto resentimiento del público y la corte imperial culminó durante un largo período antes de la muerte de Lê Long Đĩnh. Después de la muerte de Lê Long Đĩnh, la corte acordó entronizar al mandarín y aristócrata de alto rango Lý Công Uẩn como el nuevo emperador bajo la presión del público y de los monjes budistas, poniendo así fin a la dinastía Lê temprana. En su lugar, la dinastía Lý marcó el comienzo de una nueva era para Vietnam, con una combinación de influencias confucianas y budistas recurrentes en la nueva dinastía.
La dinastía Lê temprana conservó la forma de gobierno tradicional de la dinastía Đinh , aunque modificó algunas partes de ella. En 980, Lê Hoàn nombró a varios hombres para puestos en la corte: Hồng Hiến como gran canciller, conocido en vietnamita como Thái sư; Phạm Cự Lạng como vicecanciller, o Thái úy; Từ Mục como gran gobernador de la corte, Đại tổng quản; y Đinh Thừa Chinh como comandante militar del interior de la capital imperial, en vietnamita Nha nội đô chỉ huy sứ. Sin embargo, una reforma importante fue la distribución de deberes y poderes específicos a cada mandarín en contraste con la dinastía Đinh, que centralizaba todo el poder en el emperador. [6]
En la época gobernante, los emperadores Lê a menudo se enfrentaban a las revueltas de algún jefe tribal local y virrey, especialmente en áreas remotas, conservando la autorización específica para sofocarlas. En 980, Lê Đại Hành ordenó a Dương Tiến Lộc recaudar impuestos de la provincia de Hoan y Ái, ahora provincia de Nghệ An y provincia de Thanh Hóa . Sin embargo, Dương Tiến Lộc se opuso y se apoderó de las dos provincias, proponiendo ponerlas bajo el control del Reino de Champa , que lo rechazó para mantener una relación amistosa con Đại Cồ Việt. Lê Đại Hành dirigió un ejército para derrotar y matar a Lộc junto con una masacre general de ciudadanos en esas dos provincias. Sin embargo, esto es sólo un ejemplo de rebelión: hubo más de diez rebeliones contra la corte imperial durante un reinado de cinco años.
Tras la victoria sobre Champa en 983, Lê Đại Hành incorporó el territorio conquistado al país y comenzó a construir más caminos desde el estuario sur hasta la provincia de Quảng Bình, al sur de su reino. Luego ordenó el dragado del canal de Đa Cái en 1003. En 1009, el país comenzó la construcción masiva de infraestructura de transporte para el comercio entre las regiones y para facilitar el viaje de los soldados que se dirigían al sur.
La dinastía Lê temprana impuso impuestos basados en la propiedad de la tierra. Los impuestos incluían un impuesto de beneficio público, que era el valor de diez días de trabajo para proyectos públicos; un impuesto doméstico sobre la propiedad pagado anualmente; y un impuesto militar agregado al impuesto doméstico específicamente para operaciones militares, incluida la seguridad pública en el hogar. El impuesto sobre la propiedad fue tomado de las dinastías Xia , Shang y Zhou de China, que solo recaudaban bienes y no dinero. Al mismo tiempo, el gobierno implementó políticas de promoción del comercio al no gravar la propiedad de los comerciantes, excepto la tierra que poseían. [7]
La agricultura era el elemento fundamental de la economía de Đại Cồ Việt durante la dinastía Lê temprana. La mayor parte de las tierras de las aldeas estaban bajo el control de la corte imperial y eran de su propiedad por ley. La tierra se asignaba a uno de cuatro tipos. La tierra del emperador se cultivaba con un significado espiritual, con la intención de que la gente participara en las actividades agrícolas, principalmente prisioneros y campesinos, y todos los productos iban a la corte imperial; fue implementada por primera vez por Lê Đại Hành en 987. Mientras tanto, la tierra distributiva se distribuía a los mandarines para el beneficio y la contribución al país o a los príncipes como una compensación. No era propiedad privada y se devolvía a la corte imperial cuando el terrateniente moría. La tierra religiosa se reservaba para las prácticas de los monjes budistas; la tierra privada era propiedad y se vendía libremente entre individuos sin interferencia del gobierno. Además de eso, el gobierno alentaba a los súbditos a explotar la tierra salvaje e intacta mediante la colonización, proporcionando propiedades a un costo menor y al mismo tiempo expandiendo su influencia en las regiones no pobladas. Los campesinos compartían la tierra equitativamente y la cultivaban, pagando regularmente impuestos al gobierno para el presupuesto gubernamental. [8]
Los emperadores se centraron en abrir una nueva ruta comercial a través de carreteras y vías fluviales. Los registros indican que dichos proyectos de infraestructura se llevaron a cabo principalmente en los años 983, 1003 y 1009. El principal socio comercial de Đại Cồ Việt era China, y ambas partes acordaron establecer un intercambio bilateral de bienes en las fronteras. Algunos altos funcionarios locales apoyaron la actividad comercial entre las partes locales. Una delegación de Đại Cồ Việt actuó como árbitro gubernamental en disputas comerciales. Algunas exportaciones típicas de Vietnam eran productos de oro, plata y bronce. [9]
No existen muchas fuentes que describan la cultura durante la dinastía Lê temprana. Sin embargo, se sabe que el budismo era la religión más extendida, lo que afectó el florecimiento del budismo en la dinastía Tang de China . A los monjes se les dio un estatus elevado en los asuntos gubernamentales y se les permitió participar en la política y la planificación nacional.
Đại Cồ Việt fue un estado tributario de Song durante la dinastía Lê temprana, que mantuvo un delicado equilibrio entre la paz con China y la independencia. Sin embargo, los emperadores Lê a veces se vieron amenazados por el pueblo nómada Kitán en el norte de China . [1] [2]
Después de una invasión fallida en 981, el emperador Song aceptó a Lê Hoàn como gobernante de Đại Cồ Việt, pero simplemente lo consideró como el Jiedushi , o gobernador militar regional, del protectorado de Annam, como los chinos llamaban a Đại Cồ Việt.
Entre 982 y 994, Lê Hoàn envió cinco enviados diplomáticos con tributos a la dinastía Song solicitando la investidura del título. [3] En 986, el emperador Taizong de la dinastía Song nombró a Lê Hoàn como Annan duhu , o Prefecto Superior de Annam. [3] A finales de 993, el emperador Song nombró a Lé Hoàn como Giao Chi Quan Vuong , o Rey de Giao Chi , después de estar convencido de su futura lealtad. [3]
La relación entre Đại Cồ Việt en el norte y Champa en el sur se consideraba hostil. En 981, Lê Đại Hành envió un enviado a Champa, quien fue capturado por ellos. El incidente diplomático desencadenó una guerra entre los dos países. En 982, Lê Hoàn participó victoriosamente en la campaña contra Champa, matando al rey Cham en el campo de batalla. Luego saqueó la capital de Cham y capturó a cien soldados y concubinas junto con un monje indio, llevándose a casa bienes preciosos como oro y plata. Además, quemó las fortalezas y tumbas de los antiguos reyes de Champa. En 992, el rey de Champa Harivarman II envió un enviado a Đại Cồ Việt para solicitar la liberación de 360 prisioneros y su regreso a la patria.