La primera misa católica documentada en Filipinas se celebró el 31 de marzo de 1521, Domingo de Pascua . Fue dirigido por el padre Pedro de Valderrama de la expedición de Fernando de Magallanes por las costas de lo que en los diarios de Antonio Pigafetta se denominaba "Mazaua".
Hoy en día, muchos historiadores y el gobierno creen ampliamente que este sitio es Limasawa en la punta de Leyte del Sur , [1] [2] Sin embargo, hasta al menos el siglo XIX, la creencia predominante era que la primera misa se celebró en Butuan. . [3] Algunos mantienen esta creencia, quienes afirman que la primera misa se celebró en Masao, Butuan . [4]
Para poner fin al conflicto por la cuestión de la primera misa, el panel de la Comisión Histórica Nacional de Filipinas (NHCP) adaptó la recomendación [5] y acordó por unanimidad que las pruebas y los argumentos presentados por los defensores pro-Butuan no son suficientes ni convincentes. para justificar la derogación o revocación del fallo sobre el caso por parte del Instituto Histórico Nacional (precursor del NHCP). Se ve reforzado aún más por la evidencia de que fue sólo después de 22 años, en 1543, cuando una expedición española dirigida por Ruy López de Villalobos desembarcó en Mindanao. [6]
Cuando Fernando de Magallanes y su tripulación europea zarparon de Sanlúcar de Barrameda para una expedición en busca de especias, estos exploradores desembarcaron en Filipinas tras su viaje desde otras zonas cercanas. El 28 de marzo de 1521, mientras estaban en el mar, vieron una hoguera que resultó ser Mazaua (se cree que es la actual Limasawa) donde anclaron. [7]
El 16 de marzo de 1521, mientras navegaban con rumbo oeste desde las Islas de los Ladrones, hoy conocidas como Islas Marianas , vieron tierra hacia el noroeste pero no desembarcaron allí por lugares poco profundos y luego encontró su nombre como Yunagan. Ese mismo día fueron a una pequeña isla llamada Suluan que es parte de Samar y allí anclaron. Saliendo de esas dos islas, navegaron hacia el oeste hasta una isla de Gada donde tomaron un suministro de madera y agua de esa isla, navegaron hacia el oeste hasta una isla grande llamada Seilani (ahora Leyte). A lo largo de la costa de Seilani, navegaron hacia el sur y giraron hacia el suroeste hasta llegar a la isla de Mazava. Desde allí navegaron nuevamente hacia el norte hacia la isla de Seilani y siguieron la costa de Seilani hacia el noroeste y vieron tres pequeñas islas. Navegaron hacia el oeste y vieron tres islotes donde anclaron para pasar la noche. Por la mañana navegaron hacia el suroeste. Allí, entraron en un canal entre dos islas, una de las cuales se llamaba Sugbu (ahora llamada Cebú ) y la otra era Matan (ahora llamada Mactan ). Navegaron hacia el suroeste por ese canal, luego giraron hacia el oeste y anclaron en la ciudad de Sugbu, donde permanecieron allí durante muchos días. [8]
Antonio Pigafetta fue un famoso viajero italiano que estudió navegación y conocido con el nombre de Antonio Lambardo o Francisco Antonio Pigafetta. Se unió al capitán portugués Fernando de Magallanes y su tripulación española en su viaje a la isla Molucas. [9] Pigafetta tiene el relato más completo de la expedición de Magallanes titulado Primo viaggio intorno al mondo (Primer viaje alrededor del mundo). Fue uno de los dieciocho supervivientes que regresaron a España a bordo del "Victoria" y por ello se le considera como testigo ocular de los significativos acontecimientos ocurridos en la primera misa de los que Magallanes las denomina Islas de San Lázaro y que más tarde se denominará Archipiélago de Filipinas. Pigafetta narró en su relato los hechos ocurridos desde el 16 de marzo de 1521, cuando vieron por primera vez la isla del grupo filipino, hasta el 7 de abril de 1521, cuando la expedición desembarcó en Cebú. El 16 de marzo de 1521 existía una "tierra alta" llamada "Zamal" que fue avistada por la expedición de Magallanes que se encontraba a unas 300 leguas al oeste de la isla Ladrones. El 17 de marzo de 1521 desembarcaron en una "isla deshabitada" o conocida como "Humunu" ( Homonhon ) a la que Pigafetta se refirió como "Abrevadero de buenas señales" porque el lugar abunda en oro. Humunu se encuentra a la derecha de Zamal a 10 grados de latitud norte. Permanecieron allí 8 días, del 17 al 25 de marzo de 1521. El 25 de marzo de 1521 abandonaron la isla de Homonhon y cambiaron de ruta hacia el oeste suroeste, entre cuatro islas: Cenalo, Hiunanghan, Ibusson y Albarien. Luego, navegaron hacia el oeste hacia Leyte , luego siguieron la costa de Leyte hacia el sur pasando entre la isla de Ibusson a babor y la bahía de Hinunangan a estribor, y luego continuaron hacia el sur, regresando hacia el oeste hasta Mazaua. El 28 de marzo de 1521 hay una isla situada en una latitud de 9 y 2/3 hacia el polo ártico y en una longitud de 100 y 62 grados desde la línea de demarcación. Se llama Mazaua, que está 25 leguas de la Acquada. El 4 de abril de 1521 partieron de Mazaua con destino a Cebú y guiados por su Rey que navegaba en su propio barco. A lo largo de su ruta, pasaron por cinco islas, a saber: Ceilán, Bohol , Canighan, Baibai y Gatighan. Navegaron desde Mazaua de oeste a noroeste hacia el canal Canigao, con la isla Bohol a babor y las islas Leyte y Canigao a estribor. Luego continúan navegando hacia el norte por la costa de Leyte, pasando Baibai hasta Gatighan (que estaba a 20 leguas de Mazaua y 15 leguas de Subu o Cebú. En Gatighan navegaron hacia el oeste hasta las tres islas del grupo de Camotes a saber: Poro, Pasihan y Ponson.Desde la isla Camotes navegaron hacia el suroeste hacia "Zubu", el 7 de abril entraron en el puerto de "Zubu" (Cebu).y luego hacia el sur hasta Cebú. Esa fue la ruta de la expedición de Magallanes, según consta en el relato de Pigafetta. En esa ruta, el punto más meridional alcanzado antes de llegar a Cebú fue Mazaua, situado a nueve grados y dos tercios de latitud norte. [8]
El gobernante soberano de la isla era Rajah Kolambu. Cuando Magallanes y sus camaradas pusieron un pie en los terrenos de Mazaua, se hizo amigo del Rajá junto con su hermano Rajah Siagu de Butuan. En aquellos días, era costumbre entre los indígenas (y en la mayor parte del sudeste asiático) sellar la amistad con un pacto de sangre . Por instigación de Magallanes, que había oído el término malayo para referirse a ello, casi casi , los nuevos amigos realizaron el ritual. Este fue el primer pacto de sangre registrado entre filipinos y españoles . Las dos partes intercambiaron regalos cuando terminó la celebración. [10] [11]
El 31 de marzo de 1521, domingo de Pascua , Magallanes ordenó celebrar una misa que fue oficiada por el padre Pedro Valderrama, capellán andaluz de la flota, único sacerdote entonces. Celebrada cerca de las costas de la isla, la Primera Santa Misa marcó el nacimiento del catolicismo romano en Filipinas. Colambu y Siaiu fueron los primeros nativos del archipiélago, que aún no se llamaba " Filipinas " hasta la expedición de Ruy López de Villalobos en 1543, para asistir a misa entre otros habitantes nativos. [10] [12]
En el relato de Pigafetta, Gómez notó que omitió mencionar algunos puntos del viaje donde se realizaron las misas, un ejemplo es cuando estuvieron en el puerto de San Julián. Pigafetta mencionó una misa celebrada el Domingo de Ramos, el 1 de abril de 1520, durante su viaje hacia el oeste, pero nunca mencionó el Domingo de Pascua. La misma situación ocurrió cuando la flota llegó a Filipinas, Pigafetta solo mencionó la Misa del Domingo de Pascua mientras guarda silencio el Domingo de Ramos.
Para una mayor investigación, algunos puntos del relato de Pigafetta se tradujeron de la siguiente manera:
Al amanecer del sábado 16 de marzo de 1521 (fiesta de San Lázaro, insertado Gómez) llegamos a un altiplano a lo lejos... una isla llamada Zamal ( Samar )... al día siguiente (domingo 17 de marzo) el capitán general deseaba desembarcar en otra isla (Humunu)...deshabitada... para estar más seguro y conseguir agua y descansar un poco. Hizo instalar dos tiendas de campaña en la costa para los enfermos. El lunes 18 de marzo vimos venir hacia nosotros un barco con nueve hombres en él. Esto marca nuestro primer contacto humano con los europeos... dando señales de alegría por nuestra llegada. Al mediodía del viernes 22 de marzo, esos hombres llegaron tal como lo habían prometido. Y estuvimos ocho días en aquel lugar, donde el capitán visitaba todos los días a los enfermos que había desembarcado en la isla para que se curaran.
—Antonio Pigafetta
Como observó Gómez, el caso en el que Pigafetta había escrito sobre la misa decía que tenía dos cosas en común; Ambos están retenidos en las costas y hay nativos filipinos presentes. Otra evidencia pasajera, un documento encontrado sobre el desembarco de la flota de Magallanes en Suluan ''(Homonhon)'' y el tratado con los nativos presentado en una publicación de blog en 2004. [13] Apareció por primera vez en un artículo publicado en 1934 en Revista filipina presentada por Percy Gil, y una vez más presentada por Bambi Harper en su columna en el Philippine Daily Inquirer en 2004.
En la tarde del mismo día, Magallanes ordenó a sus camaradas que colocaran una gran cruz de madera en la cima de una colina que dominaba el mar. [14] El cronista de Magallanes , Antonio Pigafetta, que registró el evento dijo: "Después de que la cruz fue erigida en posición, cada uno de nosotros repitió un Pater Noster y un Ave María , y adoró la cruz; y los reyes [Colambu y Siaiu] hicieron lo mismo." [15]
Magallanes tomó entonces posesión de las islas donde había desembarcado en nombre del rey Carlos V, a las que había bautizado anteriormente el 16 de marzo como Archipiélago de San Lázaro porque era el día del santo cuando la Armada llegó al archipiélago. [10] [12]
En el relato de Francisco Albo no menciona la primera misa en Filipinas sino sólo la plantación de la cruz en la cima de una montaña desde donde se veían tres islas al oeste y suroeste, donde les decían que había mucho oro. . Esto también encaja con el extremo sur de Limasawa . No conviene a la costa de Butuan , desde donde no se ven islas al sur ni al suroeste, sino sólo hacia el norte. [8]
El 19 de junio de 1960, la Ley de la República No. 2733, conocida como "Ley Limasawa", fue promulgada sin la aprobación del ejecutivo el 19 de junio de 1960. El decreto legislativo declaró "El sitio en Magallanes, Isla Limasawa en la Provincia de Leyte, donde "La primera misa que se celebró en Filipinas se declara santuario nacional para conmemorar el nacimiento del cristianismo en Filipinas". [16] Magallanes está al este de la isla de Limasawa. En 1984, Imelda Marcos hizo construir un Santuario de la Primera Misa de varios millones de pesos, un edificio hecho de acero, ladrillos y hormigón pulido, y erigido en la cima de una colina con vistas al barangay Magallanes, Limasawa. Un supertifón arrasó por completo con esto apenas unos meses después. En 2005 se inauguró otro santuario. [17]
Limasawa celebra la llegada histórica y religiosa de los españoles cada 31 de marzo con una presentación cultural y un programa de aniversario denominado Sinugdan , que significa "comienzo". [18]
Un argumento es que la precisión histórica con respecto a la primera celebración misa católica del país no sólo debe establecerse en función del lugar sino también de cuándo ocurrió exactamente. [19] El Panel de Mojares abordó el debate especificando que la ocasión histórica que ocurrió en la isla de Limasawa debe conocerse como la Primera Misa del Domingo de Pascua , distinguiéndola así de misas anteriores que eran realizadas por los españoles a bordo de sus barcos que navegaban por el mar que rodea Samar. y la misa anterior supuestamente celebrada en Bolinao, Pangasinan, en 1324. [20]
Muchos pangasinenses creen firmemente que Odoric de Pordenone , un fraile italiano y franciscano y explorador misionero, celebró la primera misa en Pangasinan alrededor de 1324, que habría sido anterior a la misa celebrada en 1521 por Fernando de Magallanes . Un marcador frente a la Iglesia de Bolinao indica que la primera Misa en suelo filipino fue celebrada en la Bahía de Bolinao en 1324 por un misionero franciscano , el Beato Odorico. [21]
Sin embargo, existen dudas entre los eruditos de que Odoric haya estado alguna vez en Filipinas. [22] Finalmente, el Instituto Histórico Nacional dirigido por su presidente Ambeth Ocampo reconoció los registros históricos de Limasawa en el sur de Leyte como el lugar de celebración de la primera misa, celebrada el 31 de marzo de 1521. [23] [24]
Un documento de posición presentado por el canciller de la Diócesis de Borongan al NHCP afirmaba que la expedición de Magallanes llegó a las costas de Homonhon el 16 de marzo de 1521 y permaneció durante ocho días, que coincidieron con dos domingos y la Semana Santa . La afirmación del periódico afirmaba que, deduciendo del momento de su llegada y del calendario litúrgico utilizado en 1521, se celebraron en Homonhon no menos de cuatro misas, incluida la misa del Domingo de Ramos en su último día en la isla, antes de que la expedición hiciera su viaje a la isla Limasawa. [19] [25] Los historiadores, sin embargo, no estaban de acuerdo sobre si tales celebraciones religiosas, que se decía que se llevaban a cabo como acción de gracias por el paso seguro de la expedición o para observar el comienzo de la Semana Santa, ocurrieron. [26]
Algunos historiadores filipinos han cuestionado durante mucho tiempo la idea de que Limasawa fuera el lugar de la primera misa católica en el país. [27] La historiadora Sonia Zaide identificó Masao (también Mazaua) en Butuan como el lugar de la primera misa cristiana. [14] La base de la afirmación de Zaide es el diario de Antonio Pigafetta , cronista del viaje de Magallanes. En 1995, el representante Ching Plaza del primer distrito del Congreso de Agusan del Norte presentó un proyecto de ley en el Congreso impugnando la hipótesis de Limasawa y afirmando que el "lugar de la primera misa" estaba en Butuan. [28] El Congreso de Filipinas remitió el asunto al Instituto Histórico Nacional para que estudiara la cuestión y recomendara un hallazgo histórico. El presidente del NHI, Dr. Samuel K. Tan, reafirmó a Limasawa como el lugar de la primera misa. [29]
Fue al menos hasta el siglo XIX que la creencia predominante entre los historiadores fue que la primera misa se celebró en Butuan. [3]
Según Bernad (2002), la confusión se originó en la mala interpretación de algunos de los historiadores del siglo XVII, como Colin y Combes, que a menudo dieron una representación incorrecta del viaje de Magallanes, lo que finalmente llevó a la idea errónea de que la primera misa se celebró en Butuan , en lugar de que Limasawa . Los escritos de los historiadores anteriores no lograron describir la ruta correcta de los barcos de Magallanes hacia Filipinas . Algunos relatos dan cuenta de la entrada de barcos desde la parte sur del país mientras que el relato de Antonio Pigafetta revela la entrada desde la parte oriental del país, desde la región del Pacífico. [30]
El Instituto Histórico Nacional (NHI) tomó medidas por primera vez sobre la controversia entre Limasawa y Butuan en 1980, seguido de la creación de dos paneles más en 1995 y 2008. El gobierno ha considerado sistemáticamente a Limasawa como el lugar de la primera misa del Domingo de Pascua en el país. Otro panel dirigido por el destacado historiador Resil B. Mojares fue formado en 2018 por la ahora Comisión Histórica Nacional de Filipinas (NHCP) para revisar más a fondo los continuos reclamos a favor de Butuan. El grupo pro-Butuan presentó como pruebas relatos no presenciales décadas después de la misa. Mientras tanto, el grupo pro-Limasawa proporcionó las coordenadas del panel de Mazaua proporcionadas por los testigos presenciales, estudios y proyectos que rastrearon la expedición Magallanes-Elcano utilizando modernos instrumentos de navegación, y las copias de los relatos originales de Pigafetta. [31] [20] [2]
Antes de la celebración del quinto centenario de la cristianización de Filipinas, el NHCP desestimó el reclamo de Butuan debido a que no había pruebas suficientes para cambiar la posición actual del gobierno y reafirmó a Limasawa como el lugar de la primera misa del Domingo de Pascua en el país. [31] [20] [2] El panel también respaldó los cambios propuestos por el historiador Rolando Borrinaga para reconocer Triana en lugar de Magallanes como el sitio específico de la misa en Limasawa y Saub Point en Triana como el sitio de la cruz plantada por Magallanes. expedición. [20]
Potenciano R. Malvar, presidente de la Fundación Cultural Histórica Butuan Calagan [32] y proponente del reclamo de Butuan, presentó una demanda en respuesta a las conclusiones del panel alegando difamación y falsificación contra el Panel Mojares y Borrinaga el 18 de marzo de 2021. [ 33] [34] La medida legal fue caracterizada por el columnista del Philippine Daily Inquirer, John Nery, como "una tontería peligrosa" y un medio para "convertir la ley en un arma contra la verdad histórica". [35]
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