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Preguntas naturales

Naturales quaestiones ( Cuestiones Naturales ) es unaobra latina de filosofía natural escrita por Séneca hacia el año 65 d.C. No es una enciclopedia sistemática como la Naturalis Historia de Plinio el Viejo , aunque junto con la obra de Plinio representa una de las pocas obras romanas dedicadas a investigar el mundo natural. La investigación de Séneca se lleva a cabo principalmente a través de la consideración de las opiniones de otros pensadores, tanto griegos como romanos, aunque no carece de pensamiento original. Una de las características más inusuales de la obra es la articulación que hace Séneca de la filosofía natural con episodios moralizantes que parecen tener poco que ver con la investigación. Gran parte de los estudios recientes sobre las Naturales Quaestiones se han dedicado a explicar esta característica de la obra. A menudo se sugiere que el propósito de esta combinación de ética y "física" filosófica es demostrar la estrecha conexión entre estas dos partes de la filosofía, en línea con el pensamiento del estoicismo .

Fecha

La fecha más temprana ( terminus post quem ) para escribir es el año 60 d.C., [1] y generalmente se cree que se escribió alrededor del 62 al 64 d.C. [2]

Contenido

Las Naturales Quaestiones están dirigidas a Lucilius Junior : [3]

No ignoro, Lucilio, excelente hombre, cuán grande es la empresa cuyos cimientos estoy poniendo en mi vejez, ahora que he decidido recorrer el mundo, buscar sus causas y secretos y presentarlos a los demás. aprender sobre. [Libro 3] [4]

La obra originalmente tenía ocho libros, pero al libro sobre el Nilo (libro 4a) le falta la segunda parte, mientras que al libro sobre el granizo y la nieve (libro 4b) le falta la primera mitad. [2] Estos dos libros se han unido por tradición para convertirse en el libro 4.

El contenido de estos siete libros es el siguiente: [3]

  1. meteoros , halos , arcoíris , soles simulados , etc.
  2. truenos y relámpagos . (teoría de las tormentas eléctricas [5] )
  3. agua ; este libro contiene también la descripción de los intercambiadores de calor romanos , los cuales eran llamados "dracones", o "miliaria"; y una descripción del diluvio .
  4. el Nilo (4a); granizo , nieve y hielo (4b). (teoría del granizo [6] )
  5. vientos .
  6. Los terremotos y las fuentes del Nilo .
  7. cometas .

El orden original de los libros es motivo de desacuerdo entre los estudiosos. [7] [8] Varios estudiosos consideran que un orden original, tal como lo utiliza Harry M. Hine, es el Libro 3 (primero), luego el Libro 4a, 4b, los Libros 5-7, luego los Libros 1 y finalmente el Libro 2. [9] [10]

Temas

La obra es un estudio sobre cuestiones de física y meteorología . [11] Es una de las pocas obras romanas que trata cuestiones científicas. No es una obra sistemática, sino una recopilación de hechos de la naturaleza de varios escritores, griegos y romanos, muchos de los cuales son curiosidades. Los comentarios morales se encuentran dispersos a lo largo de la obra; y, de hecho, el diseño del conjunto parece ser encontrar un fundamento para la ética en el conocimiento de la naturaleza. [3] Hay un entrelazamiento indiscutible de una preocupación ética por las cuestiones de la naturaleza ( física ) en la obra. [2] [12]

Los estoicos desde el principio de su historia consideraban que el telos (meta) de sus esfuerzos era kata physin (según la naturaleza). [13] Así, para Séneca, la virtud en un ser humano dependía de comportarse de forma natural. [14] El bien o virtud supremo es vivir "según la propia naturaleza" ( secundum naturam suam vivere en Ep . 41:9, Ep . 121:3); refiriéndose tanto a la naturaleza en general como a la propia naturaleza innata. [14]

Séneca había sido consejero imperial durante la primera parte del reinado de Nerón antes de caer en desgracia, y Séneca felicita a Nerón cuatro veces en Naturales quaestiones . Una alusión más indirecta a su papel anterior se puede encontrar en el libro 2 cuando, durante una discusión sobre los relámpagos (Libro 2.43), Séneca se interrumpe para instar a los gobernantes a que siempre sigan el consejo de sus asesores. [15] Séneca pensó que promover un interés activo por la ciencia en Nerón sería beneficioso para la moralidad del emperador. [15]

¿Qué es lo más importante? No admitir malas intenciones en la mente, levantar las manos puras al cielo... elevar el espíritu por encima de los acontecimientos fortuitos... por estas razones el estudio de la naturaleza será útil... dejaremos atrás lo que es sórdido... separar la mente, que necesita ser elevada y grande, del cuerpo... cuando hayamos ejercitado nuestro intelecto en oscuridades ocultas, no será menos eficaz en asuntos que están a la vista.

—  Prefacio de NQ3 (Cita tomada de GD Williams p. 1-2 [2] )

La contemplación de la naturaleza para Séneca "desata la mente" [16] permitiendo a la persona trascender el mal y, al experimentar la totalidad ( totum ) [2] de la naturaleza, desarrollar una conciencia y ser más compatible con la experiencia directa de Dios, elevando la propia naturaleza moral. [17] [16]

Dios es en todas las cosas natural (es intramundano [18] ), para Séneca: [19]

quisquis formar universi fuit sive ille Deus est potens omnium, sive incorporalis ratio, ingentium operum artifex, sive divinus Spiritus, per omnia, maxima, minima, aequali intente diffusus
Quien fue el primero del universo, ya sea Dios todopoderoso, ya sea la Razón incorpórea, ya sea el Espíritu divino, difundido igualmente por todas las cosas, las más grandes y las más pequeñas. [20]

Lograr una existencia acorde con la forma correcta de vivir (es decir, ser ético) depende de que una persona cumpla esa existencia de acuerdo con los principios de la ley natural o ius naturae (p. 258 [16] ) del orden divino universal ( Séneca - Ep 76.23 como se muestra en la p. 84-5 [14] ), inherente a la totalidad de la naturaleza. [2] [14] [16] Hacer uno de acuerdo con la naturaleza (όμολογουμένως τή φύσει). [21]

Historia posterior

La historia conocida del texto comienza en el siglo XII. [8] Erasmo de Rotterdam poseyó una copia de la obra, que anteriormente había pertenecido al humanista del siglo XV Rodolphus Agricola . [22]

La primera edición ( editio princeps ) se publicó en Venecia en 1490. Las ediciones en inglés incluyen la publicada en 1972-73 por la Biblioteca Clásica Loeb . [23]

Ver también

Referencias

  1. ^ J. Tracy hace referencias cruzadas a Hine (2006) en Jonathan Tracy (2014). La guerra civil egipcia de Lucano. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 104.ISBN​ 978-1107072077. Consultado el 18 de marzo de 2015 .
  2. ^ abcdef GD Williams (2012). El punto de vista cósmico: un estudio de las 'cuestiones naturales' de Séneca. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0199742516. Consultado el 17 de marzo de 2015 .
  3. ^ a b C George Long (ed. William Smith ). Séneca, L. Annaeus. Little, Brown and Company Boston 1867. Archivado desde el original el 6 de junio de 2011 . Consultado el 21 de octubre de 2011 .
  4. ^ HM Hine (traductor) On Terrestrial Waters Chicago: University of Chicago Press, 2010. [Consultado el 17 de marzo de 2015] OCLC  642208470
  5. ^ Posidonio , Ian Gray Kidd - Posidonio: el comentario. Vol.2 (p.503) (Cambridge University Press, 1988) ISBN 0521354994 [Consultado el 18 de marzo de 2015] 
  6. ^ Ian Gray Kidd - p.510 [Consultado el 18 de marzo de 2015]
  7. ^ Limburg, FJG, 2007, Tesis doctoral, p. 10-11. Universidad de Leiden
  8. ^ ab M von Albrecht - Una historia de la literatura romana: de Livio Andrónico a Boecio: con especial atención a su influencia en la literatura mundial (p.1193) Editor GL Schmeling (BRILL, 1997) ISBN 9004107118 [Consultado el 17 de marzo de 2015] 
  9. ^ Biblioteca abierta en The Internet Archive - (muestra) Índice de preguntas naturales traducidas por Harry M. Hine Chicago: University of Chicago Press, 2010 ISBN 0226748383 [Consultado el 16 de marzo de 2015] 
  10. ^ Jonathan Tracy (2014). La guerra civil egipcia de Lucano. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1107072077. Consultado el 17 de marzo de 2015 .
  11. ^ J Sellars - Estoicismo (Routledge, 5 de diciembre de 2014) ISBN 1317493915 [Consultado el 16 de marzo de 2015] 
  12. ^ Limburg, FJG, 2007, Tesis doctoral, p. 1-2. Universidad de Leiden
  13. ^ D Mehl (2002). C Damón; JF Miller; KS Myers (eds.). Las paradojas estoicas según Cicerón (in) Vertis in Usum. Walter de Gruyter. pag. 40.ISBN​ 3598777108. Consultado el 19 de marzo de 2015 .
  14. ^ abcd Groenendijk, Leendert F. y de Ruyter, Doret J. (2009). 'Aprender de Séneca: una perspectiva estoica sobre el arte de vivir y la educación', Ética y Educación (PDF) . págs. 81–92. doi :10.1080/17449640902816277. S2CID  143758851 . Consultado el 17 de marzo de 2015 .{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ) Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  15. ^ ab Jonathan Tracy (2014). La guerra civil egipcia de Lucano. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 246-251. ISBN 978-1107072077. Consultado el 18 de marzo de 2015 .
  16. ^ abcd MS Bjornlie (2013). Política y tradición entre Roma, Rávena y Constantinopla: un estudio de Casiodoro y las Variae. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 527–554. ISBN 978-1107028401. Consultado el 18 de marzo de 2015 .
  17. ^ GD Williams (2012). El punto de vista cósmico: un estudio de las 'cuestiones naturales' de Séneca. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 3.ISBN​ 978-0199742516. Consultado el 17 de marzo de 2015 .
  18. ^ M Vassányi - Identificación de Bayle del spinozismo con la teoría del alma-mundo (tercer párrafo de la página 219) en Anima Mundi: El surgimiento de la teoría del alma mundial en la filosofía alemana moderna: El surgimiento de la teoría del alma mundial en la filosofía alemana moderna ( Springer Science & Business Media, 16 de noviembre de 2010) ISBN 9048187966 (Volumen 202 de Archivos Internacionales de la Historia de las Ideas) [Consultado el 18 de marzo de 2015] 
  19. ^ G Reydams-Schils - Platonismo de Séneca (en) Modelos antiguos de la mente: estudios sobre la racionalidad humana y divina (p.205) (editado por A. Nightingale, D. Sedley) Cambridge University Press, 11 de noviembre de 2010 ISBN 1139489763 [Obtenido en 2015 -3-18] 
  20. ^ R Lynam - Los ensayistas británicos: lucubraciones o noches de invierno. Índice general (p.94) JF Dove, 1827 (copia original de la Universidad de Harvard) [Consultado el 18 de marzo de 2015] (ed. esta referencia proporciona la traducción al inglés)
  21. ^ J Wildberger - Compañero de Brill para Séneca: filósofo y dramaturgo (p.315) Compañeros de Brill en estudios clásicos (editado por Andreas Heil, Gregor Damschen) BRILL, 13 de diciembre de 2013 ISBN 9004217088 [Consultado el 18 de marzo de 2015] 
  22. ^ J Sperna Weiland, W Th. M. Frijhoff - Erasmo de Rotterdam: El hombre y el erudito: Actas del simposio celebrado en la Universidad Erasmus, Rotterdam, 9-11 de noviembre de 1986, volúmenes 9-11 (p.159) (Brill Archive, 1988) ISBN 9004089209 [ Consultado el 17 de marzo de 2015] 
  23. ^ HM Hine - Estudios en el texto de "Naturales Quaestiones" de Séneca - Bibliografía (Walter de Gruyter, 1 de enero de 1996) ISBN 3110958074 [Consultado el 16 de marzo de 2015] 
  24. ^ R Hoffmann , I Boyd Whyte - Más allá de lo finito: lo sublime en el arte y la ciencia (p.122) ISBN 0199792747 (Oxford University Press, 14 de septiembre de 2011) [Consultado el 18 de marzo de 2015] 

Otras lecturas

enlaces externos