Prathyaksha Raksha Daiva Sabha ( PRDS ) es una religión india basada en las enseñanzas de Poykayil Sreekumara Gurudevan . La expresión "Prathyaksha Raksha Daiva", significa "El Dios que redime en persona". [1] También se considera un movimiento de protesta religiosa en relación con el renacimiento de Kerala . Fue fundada en 1909 por Poykayil Sreekumara Gurudevan en Eraviperoor de Thiruvalla Taluk , en Kerala , India. [2]
La mayoría de los seguidores del PRDS son de Kerala y unos pocos de Tamil Nadu y Karnataka . Tiene cientos de sucursales, centros de culto e instituciones educativas y también posee tierras en todo Kerala. La administración de todas estas facciones reside en la oficina central situada en Eraviperoor . Tiene una constitución; los líderes son elegidos democráticamente por un período de 3 años. Los puestos clave de la administración del PRDS son: presidente, vicepresidente, secretario general, secretario adjunto y tesorero.
La tradición dice que Dios, que se olvidó de su propio pueblo, fue misericordioso y prometió venir a emanciparles. La historia contada por los ancianos, creída por ellos y reafirmada por generaciones es que los huérfanos que perdieron a sus padres solían llorar sin descanso durante el día y la noche y esto continuó durante generaciones, años. Eran víctimas y presas de animales crueles. Los que sobrevivieron se enfrentaron a una hambruna total. Comían lo que encontraban a su alrededor. Dormían bajo los árboles y sus lágrimas nunca se secaron. Dios, el Misericordioso, era benévolo. Se conmovió por las lágrimas de los huérfanos y Dios descendió a ellos en forma de un halcón hembra (Chakkiparunthu, un pájaro amistoso común). El halcón les resulta familiar y no le tenían miedo. Por la noche, el pájaro extendió sus largas alas, los protegió y les habló en un idioma que conocían y les prometió que un día su Madre y su Padre vendrían a verlos. Este fue el mensaje que se hizo realidad. Sreekumara Gurudevan combinó en Él al Padre y a la Madre que habían perdido para siempre, y el apelativo de "Appachan" por parte de sus seguidores es algo más que el de padre y madre. Cada encarnación de Dios es profetizada por grandes hombres. El Avatar es un acontecimiento predestinado en el proceso infinito del tiempo. La historia tradicional del halcón hembra es otra indicación y símbolo que señalaba al Avatar de Gurudevan como un Dios que había prometido venir. [3]
Habiendo experimentado el hecho de que Gurudevan era el Dios siempre esperado que los redimió y apareció para salvarlos de la esclavitud, un gran número de Deliths lo siguieron olvidando la distinción de castas que había existido durante siglos y la intocabilidad que existía entre ellos. En cada etapa, trataron de comprender y observaron meticulosamente si este era el mismo Dios que había prometido venir y examinaron minuciosamente si el nuevo Upadeshi (Predicador) (Pastor) combinaba en él a la "Madre" y al "Padre" perdidos hace mucho tiempo. Estaban satisfechos, convencidos y seguros de que este hombre era bajo y negro. Atractivo y majestuoso apareció en la forma de sus abuelos, con muchos rasgos familiares. No había nadie más que su Dios "Appacchen". Ahora los Deliths lo siguieron y se agolparon a su alrededor en miles y Él se dio cuenta de que era el momento de revelar su nuevo mensaje a estas masas porque habían salido de sus antiguas religiones, habían abandonado su antigua casta, diferencia y habían comenzado a adoptar un nuevo patrón de conducta de hermanos y hermanas e hijos de los mismos padres. Este nuevo grupo de personas estaba realmente asombrado de escuchar el cariñoso llamado y el tratamiento que el nuevo Dios les daba como "Makkal", "Mis propios hijos". Fue mi primera experiencia de que estaban siendo recibidos como si fueran mis propios "hijos". Fue el primer sentimiento de que tenían a alguien que los cuidaba. Fue el comienzo del sentimiento de seguridad en las manos de alguien. Por fin, habían encontrado a su verdadero Salvador, Gurudevan, su afectuoso "Padre". [3]
La religión que encontró era sencilla, transparente y basada en la Verdad histórica. Gurudevan pidió a sus seguidores que abandonaran su antigua religión, cualquiera que fuese, y que creyeran en Él como el único Dios para ellos. No había libros sagrados, ni rituales, ni prácticas, ni clases sacerdotales. Sus palabras eran las escrituras. Él los salvó y les prometió todo tipo de protección en Él, y llamó a su pueblo como Rakshikkapettavar (El pueblo protegido). Para un hombre ordinario el concepto de Dios es protección de todos los posibles peligros, enfermedades y muerte, del miedo y la miseria. Él prometió todo esto y ellos lo sintieron y experimentaron en abundancia. Ellos vieron a su Señor como el sol ardiente en la cima de Kulathur Kunnu. Nadie tuvo enfermedad hasta que su Señor vivió junto a ellos. En caso de peligro, en caso de enfermedad, en caso de cualquier otra miseria humana, iban y le rezaban. Él tenía la solución para eso. Cuando rezaban para recordarlo incluso en su ausencia, se sentían aliviados de su peligro. Así sentían que era su Dios, el Dios que apareció en forma humana, en la forma y figura de sus padres perdidos hace mucho tiempo que vinieron a poner fin a su esclavitud. [3]
Los seguidores, discípulos y contemporáneos de Gurudevan creían que Él y Su Sabha serían realizados y se harían realidad en el mundo gracias al legado y la herencia espiritual de Abhivandya Mathavu, quien dirigió la Sabha durante medio siglo (46 años) inmediatamente después de que Gurudevan abandonara su vida humana terrenal el 29 de junio de 1939, en las primeras horas del jueves. Abhivandya Mathavu continuó el legado espiritual, como la única mujer líder de una organización espiritual en el mundo. El intento de la Madre fue inmortalizado, perfeccionado y cumplido por el Acharyaguru celestial y Vazchayin Adhipan. [3]
Gurudevan compró aproximadamente 125 acres de tierra en diferentes partes de Travancore para el uso de PRDS. Había 7,5 acres de tierra en Eraviperoor, 5,5 acres en Madappally , Changanacherry y 13,5 en Neyyattinkara en el distrito de Trivandrum . [4]